现当代文学女性形象论文

1、本 科 生 毕 业 论 文题目: 论现代文学作品中反抗的女性形象姓 名： 从惠娟 学 号： 200912101234 专 业： 小学教育 年 级： 2009级 院 系： 初等教育学院 完成日期： 2013年6月 指导教师： 杜伟（副教授）本科生毕业论文（设计）独创性声明本人声明所呈交的毕业论文（设计）是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，本论文中没有抄袭他人研究成果和伪造数据等行为 。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。论文（设计）作者签名： 日期： 本科生毕业论文（设计）使用授权声明海南师范大学有权保留

2、并向国家有关部门或机构送交毕业论文（设计）的复印件和磁盘，允许毕业论文（设计）被查阅和借阅。本人授权海南师范大学可以将本毕业论文（设计）的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复印手段保存、汇编毕业论文（设计）。论文（设计）作者签名： 日期： 指 导 教 师 签 名： 日期： 目 录一、引言 1二、为自由而反抗家庭的压迫 2（一）为婚姻自由而离家出走的子君 31.子君的人物形象的概述【改为：子君形象概述，全文章节照此修改，如：繁漪形象概述要简洁】 32.子君反抗家庭的表现 3（二）反抗家庭专制制度蘩漪 41.蘩漪的人物形象的概述 42.蘩漪反抗家庭专制制度的表现 4（三

3、）家庭夫权奴役的反抗者郭素娥 51.郭素娥人物形象的概述 52.郭素娥反抗的表现 6（四）为自由而反抗家庭的束缚曾树生 61.曾树生人物形象的概述 62.曾树生反抗家庭束缚的表现 7三、反抗吃人的封建，成为命运的主宰 9（一）封建礼教的反抗者莎菲 91.莎菲女士人物形象概述 92.莎菲反抗封建礼教的表现 9（二）封建家奴制的反抗者鸣凤 101.鸣凤人物形象概述 102.鸣凤反抗封建家奴制的表现 11（三）为女性自由平等而反抗虎妞 111.虎妞人物形象概述 112.虎妞为平等自由而反抗的表现 11（四）封建恶霸势力和落后思想的反抗者小芹 121.小芹的人物形象概述 122.小芹的反抗表现 12（

4、五）封建地主势力的反抗者白毛女 131.喜儿人物形象概述 132.喜儿反抗封建地主势力的表现 13四、反抗女形象凸显的意义 14五、结语 16参考文献 17致谢 17附录 217现代文学作品中反抗的女性形象作者：从惠娟 指导教师：杜伟 副教授（海南师范大学初等教育学院，海南海口，571158)摘 要：在现代的学术界对于女性的研究越来越多，大多是对女性意识的觉醒和悲剧美等这些方面进行研究的。而本文主要分为两大部分：反抗的女性形象和这些反抗的女性所凸显出的意义。对于“反抗的女性形象”这一部分主要是从现代有代表性的文学作品中选取有代表性的女性形象例如，子君、树生、蘩漪、虎妞、鸣凤、小芹等来分析女性的

5、反抗。把她们分为反抗家庭的和反抗封建制度两大类，并且从人物形象及反抗表现加以细致的论述。在论述这些反抗的女性形象所凸出的意义时，分别从“这些反抗的女性形象构成了中国现代文学中的女性反抗史”“影响了现代文明的生活方式”“提高了现代文学的美学品格”和“这些反抗的女性形象是我国的现代文学跻身于世界文学的形象系列中”这四个方面加以论述。关键词：反抗；文学作品；女性形象；现代文学On the Rebellious Women in Modern Literature WorksAuthor:Cong Huijuan Tutor：Professor Du Wei(College of Elementary

6、 Education,Hainan Normal University,Haikou,Hainan,571158)Abstract :There are more and more researches on women in modern academia, most of which are about female consciousness raising and tragic beauty. This thesis was divided into two parts. Onepart was rebellious female images and the other part w

7、as the meaning conveyed by these women.In the part of rebellious female images, typical women,such as Zi Jun,Shu Sheng,Fan Yi,Hu Niu,Ming Feng and Xiao Qin were elected from modern representative literary works to analyze womens resistance. They were divided into two groups. One group was against th

8、eir families and the other group was against feudalism. Their characteristics were expounded in detail from character images and resistance performance. That female rebellious history in China modern literature was made up of these rebellious female images, which had an effect on civilization lifest

9、yle in modern society and improved the aesthetic character of modern literature, and that these rebellious female images enabled Chinas modern literature to rank among image series of world literature were expounded when discussed the significance conveyed by these rebellious female images.Key words

10、:Rebellious,Literary works,Female images,Modern literature一、引言：在中国灿烂的现代文学中,出现了许多让人喜爱的女性形象,她们中的大多数承载了中国华民族的优秀的民族传统，许多个体的女性作家也开始呈现出对女性的关怀,借此以表达自己对对女性的关注及认知。中国有着两千多年的封建专制统治历史，根深蒂固封建思想毒害着奴役着一代又一代的人们。当五四运动的潮流涤荡着中国的社会时，人道主义、人文主义的思潮开始深入人心。一些乐于接受先进思想的知识分子们、写作的个体作家们在文学作品中表达着自己的强烈的反抗情绪。【分段】例如，曹禺的话剧作品雷雨中的蘩漪，她是

11、一个有开阔思想的人，对她来说接受新事物、新思想，新观念是非常快的。所以她不仅不愿意甘于也不会接受“三从四德”，她拼尽全部气力挣脱封建的家庭对自己的束缚，尽她最大的努力去改变自己是男人的“工具”的不公平之命运，她高呼：“我的心，我这个人还是我的。”女作家丁玲笔下的莎菲不仅是对当时的女性的一种恰当定位同时也写出莎菲的大胆，整体上散发出的女性追求恋爱的意识，真实而深刻地刻画出莎菲的不同于他人的倔强个性以及她超越当时社会的反叛精神；鲁迅的伤逝，里面的女主人公子君，不向家庭的压力屈服，大胆地追求自己的婚姻，对封建家庭的婚姻包办制度提出极大地抗议，不顾一切地追求自己想要的幸福，敢于替自己的做主；巴金的后期

12、作品寒夜中的曾树生，在承受不了家庭带给自己的压力时，毅然决然的出走，追求属于自己梦寐以求的幸福。在他的“激流三部曲”之一的家中，鸣凤用自己年轻的生命向封建家奴制度提出抗议；骆驼祥子中的女性虎妞，在吃人的时代里用自己所有的智慧和能力反抗父亲的专制主义的压迫，并且不向命运屈服，做自己命运的主宰者，追求的自己的幸福；路翎小说饥饿的郭素娥中对下层人物郭素娥的描写，在那样的一个封建夫权意识残酷压迫人性的时代里，郭素娥也在坚持反抗着等。【】这些女性都有资产阶级的意识，追求自己人格独立和个性解放，反抗吃人的压抑人性、干涉自己的家庭和吃人的封建制度。这样的女性都有自己独特的闪光点，值得对她们进行深入的分析。二

13、、为自由而反抗家庭的压迫在古往今来大多数的文学作品中的女子形象，都是具有反抗精神的女性形象。她们的反抗都是振奋人心的，让每一个读者的心灵也跟着作品中的女性而颤动。下面就对反抗家庭的压迫的女性开进行详细的介绍。（一）为婚姻自由而离家子君1、子君人物形象的概述【子君形象概述，全文修改小标题】子君是鲁迅作品伤逝中的女主角，她是一个女性意识的觉醒者，相信所有读过的人会对被子君的那一句：“我是我自己的，谁也没有权利干涉我”给深深的打动吧。从她的话语中可以看出她对封建家庭干涉、约束的反抗，她代表的是女性意识的一种觉醒。她的觉醒宣言代表了中国广大妇女“自由选择、自己负责”的这一辉煌的曙光。“子君是一个娜拉式

14、的女、她脱离封建家庭而出走的是个性解放”王泽龙.刘克宽 中国现代文学史 高等教育出版社 2002年7月第55页【上标，全文同】虽然子君是在爱情与生活的绝境中最终扶着毫无所获的虚空的重负回到封建家长专制的家庭，当时也是一种反抗、一种追求自我的反抗。子君也曾厌恶过那种传统的封建家庭制度“男主外，女主内”的日子。再加上涓生在失业后发现自己没有再度更新爱情的能力时便告诉子君：“我不再爱你”这样的话，子君并没有自怨自艾，怨天尤人，而是又一次离开自己和涓生共同组建的家庭，她对枯燥生活的反感以及上进心的要求，因此潇洒地离开。子君留给涓生的是一生的遗憾，留给后人的是几世的财富。子君就是这样一个自强追求自己的新

15、生的一位有独立意识的女性。2、子君反抗家庭的表现“子君是一追求个性解放，争取婚姻自由的勇敢的时代女性，她个人的奋斗的目的只为追求新的人生，她的欲望就是要过上一种真正独立、自由的人的生活。”程维新.子君是一个勇敢而悲壮的时代女性试析伤逝中的子君形象J 江苏教育学院学报 2001年9月 其中在原文中子君和涓生在组建自己的家庭时，有这样一段描写：“我们的家具很简单，但已用去了筹来款子的大半了，子君卖掉了她唯一的金戒指和耳环，我阻拦她，她还是一定要卖，我也就不再坚持下去了。我知道如果不给他加一点股份进去，她是住不舒服的。”3陈中梅.鲁迅经典M .辽海出版社.2008年10月.第154页从这段话中我们可

16、以看出子君要求男女平等的思想以及她的追求独立意志的决心和不管在哪里都要求平等的思想。还有曾经在文章中也出现过一种话：“我是我自己的，谁也没有权利干涉我。”这些话在涓生的耳边回响了很长的一段时间，震动了涓生的灵魂。同时这是对她的封建家庭中的父亲及叔叔们的反抗，她只是属于自己谁也没有权利去左右她、干涉她追求幸福和自由的行为。她离开封建家庭，是为反抗父亲的包办婚姻，反抗父权对自己的压迫，是为爱、为自由而离家出走的。子君离开涓生之后又回到自己的封建的家庭，但是最终她选择了自杀。她用自己的实际行动反抗着被父权专制着的家庭，这位积极接受新思想并努力践行着新思想内涵的的女性用生命反抗控诉压抑人心的封建家庭行

17、为，都在向我们说明了子君反抗的决心。她的行为在那样的一个时代是如此的大快人心。子君的独立自由的个性让她有力量去冲破封建家庭的压迫，从家中勇敢出走，所以子君这个人物形象在现代文学作品的女性形象中是极具个性的，是充满反抗性质的。子君的离家出走为自己迎来了和涓生一段时光的幸福生活。她用自己的实际行动告诉后来者：只有反抗，只有离开才会有出路！子君的行为在一定程度上也印证了胡适于1919年3月发表的终身大事中的女主人公田亚梅这一反抗的女性。因为父母的封建迷信思想阻碍自己追求幸福的时候，她毅然地坐上了陈先生的汽车离开了家庭。在大戏剧家曹禺的作品北京人中的愫方，在面对曾浩这个家庭的封建统治者，一个吸食鸦片的

18、大烟鬼丈夫【有错误，读原著】，在心灵受到极大压抑的情况下，而离家出走等等。许多的女性反抗形象使人们进一步关注女性的生活，也在为进一步提高女性地位做着贡献。(二)反抗家庭专制制度蘩漪1、蘩漪人物形象的概述蘩漪是曹禺四幕剧雷雨中的一位性情激烈的女性。她是一个受过五四思潮影响的女性，她善于接受新思想的性格不可能容忍自己在周家这口枯井中埋葬掉自己的青春。单调、阴郁、烦闷的日子，尤其是面对周朴园长期的专制与横暴，也使得蘩漪这一人物有些疯癫，有些阴鸷。在一夜之间她爆发出了最激烈的反抗，反抗这样一个专制的家庭对自己的压迫和约束，尤其是对自己的自由意志的压迫和摧残。2、蘩漪反抗家庭专制制度的表现由于受到“五四

19、思潮”的影响，她不顾忌什么伦理道德，不害怕周朴园的压制，她尽自己的努力在争取着自己的爱恋，勇敢而繁漪对周萍的追求也可以看成是她对自我价值是想的一种憧憬和追求疯狂，甚至和周朴园的长子发生乱伦的关系。其实，是对自然人性的一种不舍弃。在原作品的第一幕中就有蘩漪反抗的具体体现。例如：当婢女四凤让繁漪吃药时，她说：“这些年喝这种苦药，我大概是喝够了。”其实什么是喝够了？只是自己反抗的意识开始觉醒了而已，她不甘心也不愿意再承受这种苦闷的药，更别说是压抑自己性情的家庭了。当自己心爱的周萍告诉蘩漪他要去矿上并且可能去两三年之久时：蘩漪说：（笑）我怕你是胆小吧？并说：“（笑）假若我是你，这周围的人我都会厌恶，我

20、也离开这个死地方的”当周朴园再次让繁漪喝药时，蘩漪：（反抗地）我不愿喝这种苦东西。从这些言语中我们可以看到蘩漪的反抗意识在第一幕中便开始崛起，她面前的不是苦药，而是家庭给自己的一种在精神上的、心灵上的压抑，她意识到了，也开始慢慢觉醒，在思想上有了反抗的意识的萌芽。在后面的剧幕中她疯狂地呼喊着：“你的母亲早就死了，早教你的父亲压死了，闷死了，现在我不是你的母亲。”看不到任何一点点的妥协与退让。她在追求自己的幸福，在不幸的家庭中要做一个真真正正活着的女人。蘩漪的话语让人感觉到的不仅是她自己对家庭不满程度，更有那种对压抑人性的家庭的激烈反抗。这样的一位女性敢于追求自己的爱情，并且是一位有反抗封建的家

21、庭制度的勇气的女性。“但是蘩漪为了争取个人的幸福，而不顾及对他人的损害，由此看来她的性格中也有着阴鸷的一面。”王泽龙.刘克宽.中国现代文学史M.高等教育出版社 2002年7月第262页 （三）家庭夫权奴役的反抗者郭素娥1、郭素娥人物形象的概述在现代文学中人物形象是多种多样的，并且各有各的特色，写到下层群众的作品也有很多。他们也不甘心于命运的捉弄，不压抑自己本性的。例如在1944年发表的路翎的中篇小说饥饿的郭素娥，其中里面的处于社会底层的女性郭素娥在自己不平的一生中在对压迫自己、压抑人性的家庭夫权做出反抗，她只是希望能够得到活下去的条件而已。郭素娥是家庭夫权奴役下的受害者，她不仅忍受着生理上的饥

22、饿，而且也忍受着精神上的饥饿。她想追求自己爱情，想过上自己理想中日子，可是残酷的社会现实、家庭夫权的压迫带给郭素娥的只有反抗，拼着命地反抗。郭素娥是一位美丽聪明大方的女性，但是由于命运的捉弄，她被父亲遗弃。最后在逃荒的途中被丑陋、无能、并且有鸦片瘾的刘寿春收留，成为了他的妻子。但是刘寿春行使家庭夫权，对郭素娥进行着精神和身体上的压榨，甚至还把郭素娥看做私有物品，随意地买卖。在郭素娥和刘寿春一起生活的十年内，受尽了，苦难，过着猪狗不如的生活。她不屈服现实状况，她为自己的爱情、为自由也进行了一系列的反抗，甚至是牺牲了自己的生命。2、郭素娥反抗的表现郭素娥是一个富有特点的社会底层的反抗者。面对强大的

23、夫权压迫、整治，她没有屈服。当刘寿春知道素娥红杏出墙时，他便哀求着说让郭素娥留下，但是她却是怒斥刘寿春说：“我吃饱了一顿没有？我活好一天没有？”“你快死与我有啥关系？”“不尽妇道天雷殛；看哦，哪有丈夫这样求女人的” 路翎饥饿的郭素娥人民文学出版社. 1988年2月版 第57页当刘寿春的家庭夫权遭到郭素娥的出轨、反抗这些行为的挑战时，刘寿春和流氓们狼狈为奸，把郭素娥卖掉。在即将死去的时候郭素娥发出了无奈的呼唤：“有哪一个可以救一救我这样的女人呀！”难道不是向压迫人性的家庭夫权意识所做出的一种反抗吗？郭素娥的一生是值得人同情的！但是她不屈的反抗意志却是让人佩服的！有压迫的地方就有反抗，有反抗的地方

24、就有着希望！郭素娥的一生是苦难的，生活的周围处处弥漫着奴役的色彩！来自家庭夫权的残酷压力，让郭素娥心中反抗的种子呈现出一股旺盛的生命力，在茁壮成长。饥饿是郭素娥反抗家庭夫权压榨的最原始的动力，因此郭素娥对家庭夫权的反抗是比较彻底的。（四）为追求自由，而反抗家庭的束缚曾树生1、曾树生人物形象概述曾树生是巴金后期的小说寒夜中的一位女性，她是一个热情开朗、活泼可爱的女性。毕业于上海的某个大学教育系，是一个追求自由、追求幸福的新生的女性。她不顾一切和汪文宣恋爱结婚，并且真正做到不计较形式上的东西。当她她教书育人的理想被露骨的现实无情地践踏粉碎后，最后无奈在银行找了一个工作，其实也就是一“花瓶”而已，为

25、了生活她承担着一切。但是，家中的婆婆无理地对她进行人格、尊严上的辱骂，骂她是自己儿子的“姘头”等等这一切的侮辱，变成了曾树生离开家庭的催化剂，她在内心进行一番挣扎中后，毅然地走出压抑自己、困惑自己的死气沉沉的家庭，这样的一位女性为自由抛弃了家庭，抛弃了自己的儿子。她就是这样的一位女性：毅然决绝的反抗家庭的代表者。2、曾树生反抗家庭束缚的表现曾树生是一位在困境中拼尽自己全部力量对自己进行救赎的一位女性，她把握着自己的选择，掌握着自己的命运，努力实现自己人生价值，追寻着自己存在的意义。在她的身上有一种反抗封建家庭专制、重视自我的新型的现代女性的特征“她认识到造成他们家庭不幸的是环境，不是“命”她要

26、努力冲出这环境，使自己得到救赎。她不像中国传统女性那样严守妇道，也不像资产阶级的妇女那样过于的放浪形骸。“他的内心并未丧失是好女人的道德感和责任感，在各种诱惑之下，也能管住自己。”6陈则光. 一曲感人肺腑的哀歌度巴金的中篇小说寒夜J文学评论1981.01这就是所谓的：“在露水情感的诱惑之下，尚能洁身自持”7杨义.中国现代小说史（第二卷）M.北京人民文学出版社.1988年.第168页曾树生就是子君口中的：“我是我自己的，谁也没有干涉我的权利”的忠实代表，自己决定自己的行为。在文章中当丈夫文宣问她是谁的信的时候便激起了他们的争吵，在她的意识里就算是自己的丈夫也无权过问自己事情。当母亲说她是自己儿子

27、的姘头时，她反击地说：“这是我们自己的事情，你管不着。”当有人送信约曾树生去吃饭时，母亲说：“是给你俩饯行的吧。”在这样的刺伤面前，她自言自语地说：“你越说我越要做给你看，本来倒是不打算去的。”8 巴金.巴金选集（第六卷）.M.四川人民出版社.2003年4月.第297页这些都是树生对自己的乱施淫威的婆婆一种反抗。对自己的沉重的没有生气的家庭的一种反抗。她只是想：“在我活着的时候只想获得痛快一点，过得舒服一点。”巴金. 巴金选集（第六卷）.M.四川人民出版社.2003年4月. 第400页而已。树生最终因承受不了婆婆漫无边际的谩骂，毫无生气、色彩的生活对自己的压抑，毅然地走出了家庭，离开了自己的儿

28、子、丈夫，去过自己想要的生活，寻找真正的幸福。树生就是这样一位敢于反抗的女性形象，仿佛一切都不能阻挡她为自由而反抗的脚步。 不论是子君的为婚姻自由而离家出走的行为，还是蘩漪的撕心裂肺的呼唤声，或者说是因为反抗而丢失性命的郭素娥，再或者说万般无奈抛弃丈夫和儿子的树生，从她们的身上我们看到的是一种不愿压抑自己本性的心态，追求自由自主的行为，争取女性独立自主的意志，她们的行为给人们带来的是一种反抗的勇气，是一种必胜的信念，是一种作为女性必须为自己所受到的种种压迫而反抗的决心。这些因为压迫而离家出走的反抗者，从一个侧面也说明了在过去的日子里她们所受到的种种的非人的苦难，让她们的灵魂在黑暗的社会现实里散

29、发着光辉。是对压迫女性势力的一种揭露和无情的鞭挞，更激起人们对广大的劳苦女性的注目。三、反抗吃人的封建【？】，成为命运的主宰封建专制的家庭把女性们逼上绝路，所以她们不顾一切地反抗着家庭给自己带来的种种压制和迫害。当然说道压迫，不能不提吃人的封建制度，在面对种种非难时，独立的女性们并没有退缩，更是勇往直前。例如在郭沫若的作品卓文君中，卓文君就是一个娜拉式的女性。“她站在代表了封建势力的父亲卓王孙和公公程郑面前，毫无惧色，说出一番令卓王孙和程郑大吃一惊的话：我以前是以女儿和媳妇的资格对待你们，我现在是以人的资格对待你们了.你们男人剩下的旧礼教.范围我们觉悟了的女子不得！”朱栋霖.朱晓进.龙泉明.中

30、国现代文学史19172000（上）M.北京大学出版社.2007年1月.第99页 这样极恶劣的言辞，是何等的振奋人心？话剧日出中的陈白露，面对方达生的挽救时，断然地拒绝。但是最后觉醒，反抗不公的命运向往日出，憧憬自身价值的意识在纸醉金迷的社会中又怎能说不是一种反抗呢？下面就封建社会对人的各种压迫而引起的反抗加以论述，感悟反抗的激情，体会女性们反抗的优秀品质。（一）封建礼教的反抗者莎菲1、莎菲女士人物形象概述莎菲是丁玲小说莎菲女士的日记中的以女性形象。作品中的莎菲曾被文学大师茅盾 称道：“莎菲女士是心灵上扶着时代苦闷的床上的青年女性的叛逆的绝叫者。”茅盾.女作家丁玲.文艺月报.第一卷第二期1993

31、.7 莎菲是一个内心对封建礼教充满蔑视的女性知识分子。大胆地追求自己的真爱，大胆地挣脱封建礼教的束缚。但是到最后又都拒绝了他们的求爱。她不想欺骗老实的苇弟，但是有不屑于外表光鲜但是内心及灵魂极其卑劣的凌吉士。而写在她自己的日记中还记述了许多的有关性的话题，这是和封建礼教是冲突的，更是为封建礼教所不容的。莎菲就是这样一个在“五四”个性解放思想感召下的一位知识女性。她有着热烈的憧憬，希望找到自己的人生理想和归宿。2、莎菲反抗封建礼教的表现莎菲是一位情感丰富的女性，虽然有时很温情，有古代女子的温柔娴淑，有时也是狂放不羁的，又放弃了所谓的“温良”，呈现出另外的一种精神风貌反抗！莎菲不仅是女性意识觉醒的

32、代表者，更是一个封建社会的叛逆者。在莎菲的日记中有许多有关性的描写，例如当莎菲知道毓芳要搬到云霖处去住时，云霖却又搬到了另外的一个地方，原因是怕生孩子。莎菲笑了。从她的笑中我们可以看出她对落后的封建思想的一种蔑视。她要的是一种大胆的爱，在三月二十四日的日记的独白中有说：“我的王！准许我亲一下吧！”朱栋霖主编.现代文学作品选.高等教育出版社.2002 第187页从这里我们可以看出，莎菲在思想上根本没有把封建社会中对女子的种种要求放在眼里，从某种程度上来说，是一种是一种蔑视，更是一种反抗。在三月十二日的日记中写道：“我为什么要给人一些严厉一些端庄呢？”朱栋霖主编.现代文学作品选.高等教育出版社.2

33、002 第176页莎菲要做的是自己，她没有必要按照封建意识的种种无理要求来约束自己。所以从种种的话语中或者是从她的行为中都可以看出莎菲是一位封建礼教的反抗者，而且是一位彻底的反抗者！在那个时代莎菲表现出的鄙视社会礼教和玩世不恭的态度，也印证了莎菲女士的反抗精神！“她崇尚个性，不愿为传统的中庸之爱拉进小家庭之中，也不愿为洋化的市侩之爱套进金钱眼之中，他的性格充满了对社会的鄙视和个人的孤独的灵魂的倔强，带有无线的反抗性。”温儒敏.中国现代文学课程学习指导M.北京大学出版社.2001年4月.第210页 （二）封建家奴制的反抗者鸣凤1、鸣凤人物形象概述封建的家奴制度让许多生理上是“人”的人但是在尊严上

34、却从来没有作为一个“人”的人格，并且会被主人当做礼物赠与他人的人，面对了多少的苦痛？受到了多少的迫害？巴金的著作家中的鸣凤就是受害者之一，但是她用自己年轻的生命做出了封建家奴制的强烈反抗！ 鸣凤是一位出身困苦的，地位低下的高家的婢女。但是，她也不乏女性的聪明，大家闺秀的美丽。只是身处被剥削的地位，她失去自己想要的自由和所渴望的温暖。她与高家三少爷觉慧相恋，但是有情人不成眷属。因为她是婢女，所以不可能摆脱作为下等人的命运。她被高家的老太爷当做礼物一样送给行将就木的冯乐山做姨太太。“一个人不能选择自己的出生的家庭，但是可以选择自己所走的道路”鹿月华.永恒的鸣凤实习家中鸣凤的形象.J中国现当代文学研

35、究.2001.02性情刚烈的鸣凤无只好投湖自杀。用自己年轻的生命向封建家奴制度提出最强烈的抗议。2、鸣凤的反抗表现鸣凤是一个十分感人的艺术形象。鸣凤原本是一个善良可爱的，聪慧的仆人，她不顾封建等级制度的约束，在梅园中，当觉慧就要离开的时候，鸣凤紧紧地抱住觉慧并让觉慧亲亲自己，对于一个婢女来说在那个可怕的社会中需要多大的勇气做出此番的举动？当高老太爷要把鸣凤嫁给冯乐山时，鸣凤选择了投湖自杀以保全自己的爱情，忠于自己的爱情。她用死向高老太爷诉说着自己的反抗的决心，当年轻的生命消失在湖的中央时，在那个寂静的夜里，仿佛也让人听到一记狠狠的耳光打在了封建家奴制的脸上。“最强烈的反抗总是从最衰弱而且最能忍

36、受的人的胸怀中迸发出来的”杜勃罗留波夫. 黑暗王国的一线光明 鸣凤用自己的生命维护了自己作为一个人的尊严！这样的反抗催人奋进！如此年轻的生命却蕴含了无限的巨大的能量，是一种催促后来人继续反抗的力量，仿佛永远不会消失，不会灭绝！（三）为女性自由平等而反抗虎妞1、虎妞的人物形象的概述虎妞是老舍作品骆驼祥子中的一位干练的、甚至有超越一般男人能力的女性。她虎头虎脑像个大黑塔。她替自己的父亲管理车场，当她看上车夫祥子之后，便开始用尽一切手段去争取祥子。她只想得到自己的幸福而已。当父亲反对虎妞出嫁时，虎妞又和自己的父亲大吵。最后如愿以偿的嫁给祥子之后，在家庭之中仍然想争取男女平等的权利，甚至是想颠覆男权，

37、凌驾于男权之上。但是最后却因为难产而丧失生命。2、虎妞的为平等自由而反抗的表现有人说虎妞是属于可怕的封建剥削阶级的，也有人说他是一个封建独裁者的代表。其实虎妞是一位作为女性敢为自己争取权益的反抗者。当自己喜欢祥子时，骗祥子说自己怀孕了，为使祥子与自己结婚，大胆地追求着自己的爱情，不顾及封建制度，封建传统习惯，只是自己喜欢就争取的简单想法而已。对于传统的逆来顺受妇女形象是一个突破。当虎妞的父亲想把虎妞看成是自己的私有财产阻挡虎妞出嫁时，虎妞和父亲闹翻并且当许多人的面说：“别叫我往外说你的事，你什么屎没有拉过？我这才是头一回，还都是你的错儿，男大当娶，女大当聘。你六十九了，白活了！”舒济.舒乙编.

38、老舍小说全集（第四卷）.骆驼祥子M.长江文艺出版社.2004年8月第359页 从这句话中我们可以看出虎妞对封建社会父权的反抗，不惜一切代价。当虎妞结婚后，她没有遵守封建专制下的“三从四德”“三纲五常”这些传统的观点，而是一反传统观念，在家庭生活中仍然保持着独立自主的地位。并且掌握着家庭经济的大权。在婚后的生活中又一次虎妞说祥子：“你娶媳妇都是花的谁的钱？你没有掏一个钱。咱俩谁该听谁的？”舒济.舒乙编.老舍小说全集（第四卷）.骆驼祥子M.长江文艺出版社.2004年8月.第367页言外之意就是祥子应该听自己的。虎妞不想被夫权压制，所以即使是在婚后，虎妞也一直在积极争取着自己的独立自由自主的地位。“

39、虎妞的形象则是在跟男权主义作斗争中产生和发展起来的”。陈思和.<骆驼祥子>：民间视角下的启蒙悲剧.J.陕西师范大学.学报.2004.第3期 虎妞凭借自己的聪明头脑，过人的勇气。向封建制度做出各种反抗，为自己的意志而活。虎妞用自己的高调的言语及实际行动，向人们证实了：女人不一定非得是作为男人的附属品而存在，女人也可以独立、也可以自己当家作主。在封建社会中，女性也可以尽自己的努力去反抗、拼搏，也可以成为自己命运的主宰者！虎妞身上散发着一种强烈的反封建意识，对于广大沉默的中国女性来说，虎妞在某种程度上可以说是一种“文明之光”。（四）封建恶霸势力、封建落后思想的反抗者小芹1、小芹的人物形象

40、概述在现代的文学作家中有一位被誉为“铁笔”“圣手”，他就是农民的作家赵树理。在他的作品小二黑结婚里面的小芹姑娘身上，我们可以看到她的个性鲜明的反抗精神。在新时期的小芹则是封建恶霸势力以及封建落后思想的反抗者。在小说中，小芹大胆地追求自己的爱情，和村里面的恶霸金旺、兴旺作坚决的斗争，不会做出丝毫的退缩。在面对小二黑的父亲说的什么八字不合之说时，还有自己母亲的阻挠时，也没有退缩，向那些阻挠者提出自己的抗议，最终掌握了自己幸福，和小二黑过上了幸福的生活。由此也说明了：只有反抗封建主义的各种落后思想才可能会有所进步，呈现 “新人”的精神素质。2、小芹反抗的表现为了争取自己婚姻自由小芹同封建恶霸势力做出

41、了一系列的斗争。例如在原作品中，在斗争大会上，面对封建恶霸势力小芹在金旺和兴旺的的面前理直气壮地拉着金旺的老婆找人评理，当面指斥她说：“当了妇救会主席就不说理了？”甚至将小芹大绑起来去区里时，小芹也是面无惧色地说：“送到那里也不犯法！我不怕他！”王家平.中国现代文学作品导读M. 北京大学出版社.2005年8月.第230页从这些话语中看出的不仅是小芹的勇敢，也可以看出小芹在面对封建的各种势力阻挠时的决心，她决心反抗到底，为了自己的幸福。当然也从侧面反映出中国传统农民从未有过的乐观和自信。在争取自由和幸福时，小芹也同封建落后的思想意识进行了坚决的反抗。在三仙姑许亲这一章节中，三仙姑擅自做主把小芹许

42、给吴先生，最后被小芹知道后，小芹把送来的聘礼扔到地上，并说：“我不管！谁收了人家东西谁跟人家去！”王家平.中国现代文学作品导读M. 北京大学出版社.2005年8月.第231页她的话语充满了自主的决心，反抗的力量！在小芹的身上，我们可以看到一种的是一种自信的、决绝的反抗！（五）封建地主势力的反抗者白毛女1、喜儿人物形象概述在延安文艺座谈会之后，解放区也出现了许多优秀的文学作品，对封建势力批判的也有许多，例如白毛女。在歌剧中，白毛女名叫喜儿，是被封建地主势力黄世仁的的压迫一位劳苦的农民之女，她为了逃离黄世仁d的魔爪，隐居到深山，过着野人般的生活，长期缺少盐和阳光，以至于全身的毛发都变白了。2、喜儿

43、的反抗的具体体现天真善良的喜儿遭受到封建地主势力黄世仁的迫害，父亲被杀害，自己也被黄世仁玷污，在一次次惨烈的打击之下，在没有盐和阳光无比艰苦的日子之中，她依然坚强地活着。不向残酷的社会现实低头，就像在原作品中说到的：“我不死，我要活！我报仇！”她要同封建地主势力做殊死的搏斗，她要反抗到底！其中有一节是喜儿在奶奶庙怒打黄世仁的举动，是多么的大快人心！从中也淋漓尽致表达的不仅是对压迫阶级的反抗，更是对吃人的封建社会的反抗！喜儿有着由人而“鬼”，由“鬼”而人的人生经历。是封建社会的上层阶级让她由人成“鬼”，而由于个人的坚持抗争，新社会的帮助下，喜儿由“鬼”成人。喜儿的经历可以说是农民们砸碎了千年的铁

44、锁链，争取自由，追求解放的美好心愿和光明前景的绝佳体现。弱女子的顽强反抗也在告诫着广大的农民们：只有起来反抗，才有可能成为自己命运的主宰者，才有可能成为真正的主人，才有可能过上真正幸福的日子，成为最终的胜利者。不管是反抗家庭专制的子君、离家出走的树生，还是有着阴鸷性格的蘩漪，她们都是女性独立自主自由的意识的代表者。自身的觉醒促使着她们去为幸福而反抗家庭的压制。她们“离家出走”的行动向人们控诉着“家庭”对她们的压迫。黑暗封建制度残留下来的东西压迫着使虎妞、鸣凤、白毛女、喜儿以及小芹，但是由于自由意志的觉醒，她们不再甘愿承受封建专制和包办婚姻的恶习的压迫。虎妞用自己的智慧争取到了自己的家庭，用自己

45、的强悍反抗着封建父权对女性的压榨，即使在婚后也仍然在争取着话语权。鸣凤，用自己年轻的生命向封建家奴制做出了最激烈的反抗，用自己年轻的生命像封建家奴制度做出强烈的控诉；喜儿的复仇又怎能说不是一种反抗呢？小芹的反抗而最终过上幸福的生活，她们都给人一种精神上的慰藉。这些女性在不同条件下用不同的方式所做出的不同的反抗，成为现代文学作品中一抹诱人“风景”。四、反抗女形象凸显的意义通过以上各类女性形象的分类、分析，总结及概括，可以看出“女性主义”这面旗帜在文学的历史长河中不会那么轻易地倒下。然而，上文论述的反抗的女性形象于我国现代文学产生了一些积极的意义。第一，反抗的女性形象构成了女性的反抗史。在我国女性

46、文学研究在1985年前后才开始兴起，由于学术自己本身的一些事实，女性文学研究在90年代以后才开始有重大的突破，对现代文学的女性西形象进行了分类。共分为五大类型“受难性、理想型、畸变型、叛逆性、社会解放型”。【注释】但是由于男性这一自古以来的话语权的排挤和一些作家的自觉回避，使得女性形象过于空洞化。【分段】1925年10月发表的鲁迅的作品伤逝，给我们展现子君这个有反抗精神的女性形象。1928年2月发表的莎菲女士的日记展现出莎菲敢于反抗封建礼教勇气；1934年的雷雨中的蘩漪也是反抗家庭压抑的阴骘型女性，1945年的白毛女甚至是在当代文学中我们也可以看到反抗女性的形象。1950年发表的萧也牧的我们夫

47、妇之间中的张同志；1958年发表的杨沫的青春之歌，其中的林道静，不仅离开了有着单调的生活的家庭，并且勇于追求知识、敢于革命，她反抗封建包办婚姻制度而离家出走也是一种反抗！不管她们是怎样的一种反抗以及她们最终的反抗结果如何，这些反抗的女性的行为是让每个人都能认可的。并且她们共同构成了我国现当代文学作品中的女性反抗史。第二，这些反抗的女性形象影响了现代人的文明生活。这些反抗的女性形象对现代人的精神文明产生的影响不仅体在“现代性”上，而且也体现出崭新的现代人的一种向上的一种精神风貌。现在的人可以说基本上都是 “女士优先”“男女平等”“婚姻自主”“独立自由”这些内涵的践行者。对于那个时代的人们则是奋起

48、反抗，为祖国抗战的胜利，在新中国没有建立之前，民主共和观念深入人心，每个人都在为自己所受的压迫而反抗着。祖国受到压榨时，不论男女老少都在为抗战做出自己的贡献。例如，秋瑾，在面对迫害时并没有做出丝毫的退缩；还有张恨水的作品金粉世家中的冷清秋，“在金燕西准备抛弃自己而迎娶军阀之妹白秀珠时，她告诉自己：“我为尊重自己的人格起见，我也不能再向他求妥协，成一个寄生虫。”朱栋霖.朱晓进.龙泉明.中国现代文学史19172000（上）.M.北京大学出版社.2007年1月.第317页 不管是生活还是文学作品，女性的反抗都在延续着。从历史发展的角度来说，现代人的精神生活受到了文学作品中这些反抗意识的的感染。在现在

49、的社会中的企业就职中，如果女性受到了不公平的待遇，她们也会像莎菲、子君、小芹、白毛女一样进行反抗，不过现在人的反抗是在保护自身的利益的前提下进行抗争的。这相对于以前的反抗则是一种进步！当今的女性们也在争取着男女平等，跻身于曾经一度是以男性为主体的政界和商界。例如国家政界中的吴仪，巾帼让多少男儿须眉。还有在当今的商界中，格力电器的总裁董明珠以及海尔集团的总裁杨绵绵，身为女性的她们，在商界中也是赫赫有名。相信在这些有关女性权益的变化中，文学的力量是不容小觑的。第三，反抗的女性向提高了现代文学的美学品格。中国的现代文学有很多明显是呈悲剧色彩的，并且比较浓厚，主要体现在个体与社会以及理想与现实这两对关系的冲突之中。上述的有着反抗精神的女性形象便增加了一些反抗的美。例如在老舍的作品月牙儿里面的主人公的遭遇就是万分的令人同情。在茶馆中的最后一幕是：王利发、常二爷、秦四爷他们三个在为