德性与学术阅读答案

1、第4页 共4页德性与学术阅读答案德性与学术阅读材料 德性与学术，是个老问题，也是个新话题;是一个普遍的问题，也是一个颇具中国特色的话题。立言先立德，德文并茂是我国传统文化的重要思想和国学的优良传统。德性的内涵是品德、人格的修养，其最高境界是至善;学术的内涵是研究发现事物的本质与规律，其最高追求是至真。理论上二者有区别，现实中道德与学问也常常是不平衡的。司马光曾说:德才兼备为圣人，无才无德为愚人，德行胜过才能为君子，才能胜过德行为小人。这种对圣人、愚人、君子、小人的界定，或许还可进一步讨论，但司马光所谈的德与才、道德与学问结合的四种不同类型，大概是古今类似而普遍存在的。从价值与意义上说，德才兼备

2、和德性胜过才能的人对社会是有益的，而无德无才特别是才能胜过德行的人对社会总是有害的，而且才能越大，学问愈高而德行愈坏者，对社会之危害则愈大。从更深层的意蕴看，真、善、美在本质上是统一的。特别在人文领域，没有善就难于掌握真，没有大善，没有大德性，就难于创造大智慧，难于产生大思想，难于作出大学问。老子创造了一种大智慧、大思想、大学问，但老子又称道德经，在这里，德与道是内在关联的。论语是儒家的元典，仁是孔子的根本思想。仁是儒家的大善、大德性，同时也是儒家的大思想、大学问。由善及真，真善统一;由人道推及天道，天人合一是儒家文化的特色之一。学术这一概念中就包含着学与术。术者知识、技能也，谓之小学问;学者

3、，大理、大道、大本也，能发现、创造大理、大道、大本者，谓之大智慧、大思想、大学问。大德性是一种大境界，大学问也是一种大境界。在小德性、小学问中二者可能不协调，甚至是相悖的，但在大德性、大学问这种大境界中，二者却必然是和谐的、一致的。德性制约着学问，没有大德性难于作出大学问;学问也升华着德性，没有大学问也难于达到大德性。要想作出大学问，必须立大德性。站在泰山之巅可以一览众山小;有大德性，大境界，才能有大胸怀，才能有无私的大爱，才能纳百川而汇大海，才能聚群峰而成高山;才能如张载所说为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平;才能如司马迁所说究无人之际，通古今之变，成一家之言;才能独创出新思

4、想、新体系、新学问、新智慧，才能成为大师，走向新的人文之巅。(选自2022年11月20日光明日报，有删节)德性与学术阅读题目 小题1:下列各项中，对德性与学术的理解，符合作者原意的一项是( )A.德性与学术的关系，是一个只在中国存在的普遍性的问题。B.德性与学术，一个作用的是人的内心，一个作用的是外界的事物，所以二者显然是不同的，因此并不见得非得把它们联系起来。C.司马光曾对人的德与才进行过精辟的论述，但我们并不应该全盘接受他的看法与意见。D.德性与学术的境界都有大小之分，在大德性大学问的大境界中，二者必然和蔼;而在小德性小学问的小境界中，则恰好相反。小题2:不能说明大德性是一种大境界，大学问也是一种大境界的一项是( )A.德性往往影响着学问，没有大德性，很难在学问上有大的成就。B.大的德性、大的境界会让做学问的人拥有大的胸怀，更易于有施展才华的机会。C.大的德性、大的境界更易于让研究者创出新思想、新体系、新学问、新智慧。D.由善及真，真善统一;由人道推及天道，天人合一是儒家文化的特色之一。小题3:根据原文内容，下面分析p 理解正确的一项是( )A.德行与学术，是一个普遍性的问题，我们的祖先在很早以前就认识到了这一点。B.德行与学术虽然不一定成正比，但只要我们注重思想道德教育，就一定能让有德的人也有才。C.一个不能对宇宙及人类的大思想大智慧有所了解的人，是无