河南省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文

1、 河南省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文以酒为“核心”的黑暗世界浅析莫言酒国作 者 _付辛辛专 业 汉语言文学准考证号 _030105200710_成 绩 _工作单位 许昌市襄城县王洛一中职称职务 _中教二级_邮 编 _461700_联系电话完成时间 2011.3以酒为“核心”的黑暗世界浅析莫言酒国付辛辛摘 要莫言酒国讲述了在三个不同文本层次中的人群，都存在于“醉乡”之中，由于不同的理想和追求，聚集并形成了一个稳固的体制。“创建者、介入者、旁观者”皆因“酒”而产生不同的人生观和世界观，“酒”幻化成了欲望、追求等等。这个巨大的体制，因不同的人群的“沉醉”而愈加

2、稳固，试图打破“酒”的体制的人群，都因“酒”而被同化。关键词：酒;人群;同化;体制 莫言在其散文我与酒中谈到他写这部小说的意图：“我曾经写过一部叫酒国的长篇小说，试图清算一下酒的罪恶,唤醒醉乡中的人们，但这无疑是醉人做梦，隔靴搔痒”1。德国哲学家尼采的哲学使这种“酒精神”得以升华，在论述酒的过程中他认为：“酒”是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得的极大快意，它能让人肆行无忌、勇敢地沉沦到深渊的最底层。这里所提及的“酒”和“酒精神”等等,都将酒从一种粮食的绝对剩余状态，也就是物质基础上升到精神主导的地位。在莫言的酒国中到处都存在着这种原始

3、状态的生存体验，但体现更多的是掩盖在欲望盛宴之后的真实，这种真实是作者痛苦哀号，不愿沉沦的抗争。但是当面对这许多沉迷在“醉乡”中的人们，他们似乎从不愿意自觉的醒来，宁愿永远保持这样的一种“醉眠”状态。酒国从其整个框架上可以分为三个文本叙述层次，这三个文本层次环环相扣，相互兼容。第一个文本层次讲述的是省人民检察院特级侦察员丁钩到酒国市调查市里官员“吃红烧婴儿”案件的过程。在这个文本中，丁钩与金刚钻、矿长及余一尺等腐败官员构成了故事的关系网，并以丁钩的个人遭际勾勒出酒国的基本生活状态。第二个文本层次则是套在这个核心故事框架之外的酒国酿造学院勾兑专业博士李一斗创作的九篇小故事，这九篇故事构成了一个大

4、的叙述框架和结构，作为核心故事框架的补充说明而潜行其下，揭示出酒国基本生活的背景。最后一个文本层次，即第三层框架则是由“李一斗”和“莫言”的直接交流形式（书信来往）而完成的文本对话结构。“李一斗”和“莫言”都超越核心故事，自由的穿梭在各个文本之间。而莫言所说的“醉乡中的人们”就分布在这三个文本层次中。因为相同的人生观或者价值观，这些不同的人群在文本中又被一个共同的主题相互牵引，回归到一个世界之中。这个世界是“酒国”，那么这个主题是什么呢？许多人都认为酒国小说的核心故事是讲述一个“食婴”事件,从而引起对“吃人”主题的追溯。“食婴”只是满足于最低层次上的一种食物的享用而已,而酒国无论是从其题目还是

5、从其内容都是围绕这一个“酒”字展开,而作为佳肴的“红烧婴儿”,也无非是盛大酒宴的一道配菜而已。“酒国以酒名市,故所有生活都与酒有关,酒国市的拳头产品是酒,为研究名酒而设置大学,研究所,招收博士研究生,为佐酒开发新食品,创全驴宴，饲养并烹制肉孩。喝名酒，吃驴肉，是酒国市民的日常生活；而品佳肴，食肉孩，则是市领导送迎往来的正常工作”2。在这样的一个世界中，处于不同地位的人们，自觉的形成人群，而这些人群走到一起又都与酒有着密不可分的关系。在这里所说的酒，不仅是单指生活中的普通形态的酒，而是将酒幻化成为欲望的代称，一种蕴涵于各种关系的隐喻。把酒当作实现欲望的跳板，当作实现理想的工具，逃避现实的借口。这

6、虚幻的世界同现实世界是极为相似的，只不过这里发生的一切都与“酒”有关。这方天空下有酒国的创建者（金刚钻，余一尺，矿长书记），有破坏这里秩序的人群，陌生的到访者，即酒国的介入者（丁钩和莫言）。或蕴涵于文本核心故事之中，或超越文本核心故事之外。还有酒国的最基本构成：旁观者（袁双渔，袁美丽，李一斗，市郊农民等）。这些人群是酒国的最核心的构成，而且有些人不只承担了一种角色，可是却因为“酒”这种媒介而出现在同一个文本层次当中。尽管是不同的叙事方式，却是相同的文本故事框架，这些人群不仅是整个文本的叙述主角，更是讲述了个人与“酒”的关系的主体，从而给读者展现了一个“酒”的世界。对于作者而言这个世界是具有批判

7、性的，酒国的批判对象由文本故事平移到了现实生活之中，人物的现实身份，场景的设置，文本的现实对话都具有了最现实的内涵，使整部小说象一个巨大的象征体呈现在读者的面前。对于这个“醉乡”，作者是有所希冀的，所以依然我行我素的用“改造”的神话给我们理想中的现实编造一个玫瑰色的梦。一、酒与创建者“酒国的故事发生的时间是20世纪80、90年代的经济转型时期，市场经济使传统价值观念迅速瓦解坍塌，经济的繁荣伴生形形色色的腐败现象”3。文本的第一个层次将故事发生的背景设置在酒国，作为叙事线索的附助性人群创建者的形象给引入了进来。创建者的形象在这里可以理解为体制世界内的构建者，创建了这“世界”，创建了这“世界”的潜

8、规则。酒国所有的事情发生的起因、经过、结果都围绕这一个主题，情节的设置、高潮、尾声也在这个规则所掌控之中。这群创建者因“酒”而同属于一个体制，也因“酒”这潜规则而被掌控。从第一个文本故事层次和第二个文本故事层次的解读中，我们会发现，作为创建者形象出现的有市委宣传部长金刚钻，孪生兄弟似的矿长、书记，还有依附于这类人的省级劳动模范余一尺，这些人都是酒国上层的领导者。这群人中最具代表性的有两人，一是金钢钻，另外一人是余一尺。金钢钻能够从罗山煤矿的附属小学教师做到了市委宣传部长，靠的是千杯不醉的海量。在酒国市，金钢钻的酒量不仅给他带来了无量的前途，也让他具有了“英雄”般迷人的气质。可见，在酒国，最有力

9、的武器是酒，是酒量。余一尺，因开设“一尺酒店”而获得了许多殊荣，头顶着一连串耀眼的头衔：市个体户主席、省级劳模等等。余一尺的发家史，余一尺的成功皆源于酒国的酒，没有他利用“酒”在官场中互相勾结，哪有如此的地位和荣耀。在第二个文本层次的讲述中，莫言以其特有的民间立场把“酒”提升到官场运作中“拜物教”的神秘地位，小说中编造了一个关于“酒蛾”的故事，侏儒余一尺告诉大家：“他把我的宝贝偷走了，我的酒量从此也完了蛋，要不，哪里轮得上金钢钻横行霸道。”金钢钻是“仗着大海一样的酒量”而步步高升的，余一尺是仗着开酒店勾结官府糟蹋女性的。他们的飞扬跋扈都与“酒”在权力运作中的特殊作用有关。在文本的第五章，作者曾

10、借“余一尺”之口道出了“酒”的意识形态身份“你知道酒是什么？酒是一种液体。屁！酒是国家机器的润滑剂，没有它机器就不能正常运转！”在这里“酒”已经挣脱出某种特殊角色的限制，被抽象为某种意识形态的代言人。酒在创建者的眼中不再是酒，在金钢钻看来，酒已经有了质的飞跃，是实现自我欲望的膨胀，是满足欲望的一种代言，是向上攀爬的一种工具，甚至可以说是已经异化成了一个词语，即：欲望。“酒”与欲望在金钢钻身上已经完美的转换。“大海一样的酒量”转换成“大海一样的欲望”，实现这一切的工具，就是酒。而余一尺则认为是酒是官场之中不可或缺的“润滑剂”。对于另外两位领导人，双胞胎似的党委书记和矿长。“脸庞圆乎乎，好像小面包

11、，脸色红扑扑，好像红皮蛋”。这是典型的养尊处优，酒量超凡的现代官僚形象。可见，酒国的官员，人人精通此道。无论酒是作为一种欲望的代称还是官场运行之中潜规则的象征，都对于出现在酒国中的创建者之间的联系起了很大的作用。金钢钻一干人极力构建这样一个借助酒便可大行其道的世界并且不允许任何人去破坏。正如莫言所言：“我意在猛烈抨击我们酒国那些满腹板油的贪官污吏”4。这篇小说无疑是“黑暗王国里的一丝光明”这里的“黑暗王国”和“一丝光明”在这里各有所象征，前者是创建者所创建的黑暗世界,后者则是指小说中所描述的少有的清醒者。这黑暗体制中的官员从未意识到自已已经“深深醉去”，只是不断地用“酒”灌溉自已的理想，满足自

12、我无边界的欲望。二、酒与介入者介入者形象首先出现在第一个文本故事当中，该层文本主要讲述的是酒国最核心的故事“食婴”案件的探察。整个故事的发展始末被设置成一个侦查案情的过程。这本来就是一个完整的故事，但是丁钩的出现却使这个故事开始被解构。跟随着丁钩的破案过程，将整个案件平铺开来，正是由于丁钩的介入调查，才使“酒国”的基本生活状态展现在读者的面前。作为“酒国”的介入者，是到达“酒国”的人群中少有的清醒者。然而在黑暗的酒国中，最后却不可避免的被同化，清醒者的形象被彻底解构。在“酒国”体制的表面之下，有一种抗拒外界，并同化一切的力量，任何试图走进这个体制，发现“真相”的人到这里都将被同化，所经历的过程

13、就是从自觉的抗拒同化变成不自觉的被同化。这种同化所依附的工具就是酒。对介入者另外的一种解释，就是文本中作为讲述故事，引导读者的线索正是介入者，有了介入者引导才使读者能将文本抽丝剥茧地了解清楚透彻。在文本的一开始就设置了创建者的形象，构建了一个完整的故事，如果文中单单只设置一种形象的存在，那么这种形象的存在是没有意义的。相反，只有在这种完备的体制的映照下，设置“介入者”的形象，使整个故事的叙述环境不再封闭才能使读者有种探究心理。“创建者”对于“介入者”而言：只有在他人的关系中才能使个体的存在显现出来。“如果没有大哥，赵贵翁、陈老五的存在，狂人不可能成为狂人”5。那么在酒国这个体制中，没有“金钢钻

14、、矿长书记”对这个世界的构建，介入者形象的存在也毫无意义，这里的介入者指的就是丁钩儿。但是在酒国的文本设置中不仅设置了丁钩这类穿梭于文本核心故事内部的介入者，而且在超越“核心故事”之外也设置了一个介入者，这个介入者最后的出现则是为了证明介入酒国体制的最终结果将是被腐蚀、被不自觉的同化。这另外的介入者就是文中与酒国博士李一斗通信的“莫言”先生。酒，按照尼采的阐述，是非理性的力量。酒产生的眩晕和刺激，让丁钩儿一开始就失去了方向，酒让丁钩儿失去了理智，让他的欲望占了上风。好狐狸斗不过好猎手，好侦察员也斗不过好酒，斗不过欲望。从一开始进入酒国，丁钩儿由于酒肴（红烧婴儿）而开始调查，然后却被美酒所诱惑而

15、烂醉如泥，不但参与了人肉筵宴，而且最后丁钩儿变成了排泄物，被酒国的欲望所吞噬，然后被毫不犹豫地排泄出来，辜负了上级的重托。酒国中的丁钩儿本来是一个身经百战的“王牌侦察员”，在省城立下的赫赫功绩应该说对腐败等黑暗势力是有抵制能力的。但是，当他来到酒国后，却一步步被酒国所代表的“酒”体制所同化和吞没。丁钩的形象直接暴露了作为体制化的腐败“酒国”巨大的腐蚀力与同化性。这说明了酒的可怕，也说明不能抵制欲望的公务员更可怕酒是万恶之源。作者的意图也很明显：一个嗜酒的侦察员，如何被酒所迷，成为肉孩筵席的饕餮者侦察员成为犯罪者，可怕的酱缸！丁钩本来是英雄，他的失败在于酒，在于无法抵制酒的诱惑，在这个既定的体制

16、中，酒不仅作为欲望的象征，也代表一种具有诱惑力的工具，这种力量可以将想打破这种平衡的任何一个人同化。于是，在核心故事之外，作者又重新设置了一个介入者来映照这个体制的力量是如何的强大，理清楚“酒”的罪恶。对于这个出现于第三个文本故事层次，超越“核心故事”文本的介入者，作者在这里对传统的英雄形象进行了彻底的解构。小说里最后一位代表正义的英雄是作家“莫言”，他是小说里的叙事者之一，也是最后的介入者能够刺探酒国“红烧婴儿”真相的人。“莫言”极嗜酒。酒国的酒博士，文学爱好者李一斗，就经常给作家莫言送酒,莫言写了红高梁，高粱酒，按照李一斗的说法，那是对酒有非常深的了解才能够写出来。当文本中的“莫言”对自已

17、创作的小说里让丁钩儿死于粪坑感到不甘，不相信“酒国”会有如此巨大的同化力量，便自已雄纠纠地前去酒国。“想寻找感觉为丁钩儿找一个更好的结局”。其实他是无法抑制自己对于“酒”的欲望，无法拒绝世俗的引诱，所以试图去颠覆自己的文本，否认“酒国”的同化性。但是这个“体态臃肿、头发稀疏、双眼细小、嘴巴倾斜”的“言行一致的真小人”一进入酒国也马上就像他笔下的人物一样，毫无招架之力地醉倒地桌子底下，重蹈了丁钩儿的覆辙。这样一种解构中不仅隐含了真正的莫言对社会上无所不在的酒席陋习的恐惧，也同样对于中国社会进行现代化建设的艰难性作了深刻的揭示。映照的最后结果同样是以失败告终，这些黑暗王国中的“一丝光明”也泯灭了，

18、而这希望就是被“酒”所浇灭的。作者认为一旦一个完整的体制由于某种内在联系而稳定发展，那么，这个体制将不可进入。虽然作者是希望“把手中的一支笔变成一柄锋利的牛耳尖刀，剥去了华丽的精神文明之皮，露出残酷的道德野蛮内核”，但是在酒这样一种工具前所蛰伏所倒下，根本就没有力量进入其中并发现真相。于是，介入者的使命宣告终结，“酒”的体制世界依然是有条不紊。三、酒与旁观者“旁观者”一词源于“看客”，在鲁迅笔下所出现的“看客”形象：麻木、残酷、冷漠，有着一副事不关已的样子去对待身边所发生的事情。而这里的旁观者与看客不同，看客的行为是一种自觉的行为，而旁观者的行为却是发生在自我隔绝的空间中，是一种不自觉的行为。

19、虽然沉浸其中，自觉的存在于自已的世界，却不自觉的同外界已经产生联系。这类人群麻木、冷漠、无情，在酒国中他们同外界产生联系的枢纽就是“酒”。旁观者的形象出现在第二个文本故事层次，即李一斗与“莫言”通信中所叙述的九个小故事中所提到的人群，看似不属主导情节，但是却是用来印证、参照、比较，丰富主导情节的。酒国的主导情节就是用不断醉酒的酒徒眼光来阅世并粘连起来的，其中穿插的也由玩世不恭的“莫言”与李一斗的通信及后者的习作构成。这都使酒的象征不但在细节部分而且在总体上凸现出来，给人以不灭的印象。“醉酒”的酒徒眼光，同时酒又幻化成了一种工具，诱惑和欲望使人群一再同酒联系。那么，这些人不单单嗜酒，而是为“酒”

20、而沉醉不愿醒来。每个人都有自已的欲望，而这种欲望的延伸便是读者在阅读文本时感到的麻木、冷漠。这种状态皆因“酒”而起。“酒”在这不同的文本中去引导人群并成为核心主题；在这个体制里又以不同的意识形态而出现；“酒”作为引线将与之有关的人联结在一起；最终目的的统一还是在于“酒”。对于酒的迷醉，表现出了酒国人的世界观和人生观。先看袁双渔：一生致力于研发新的酒的种类，他是为了真正的酒而迷醉，当他手持高脚杯喝酒时，“酒俨然成了他的情人”“眼睛中发现不可思议的光芒，为酿出绝世佳酿猿酒”不惜离家出走，到山上与猿为伍，这种对于“酒”的迷恋，将他的所有欲望都幻化成了酒，一种真正意义上的酒，由于他将对酒的执著和热情同

21、人世的冷漠和无情的位置互换，使他成了“酒”的受害者，被毒化者。从一个侧面清点了酒的罪恶。再看袁美丽，烹调学院特餐部，是著名的厨艺大师，其最为著名的菜名的菜肴就是“婴儿宴”。在她看来婴儿是“人形的牲畜”是一种特别的原料，把烹饪看成了最高的理想，这样，她达到了易牙的水准，也把追求感官刺激的那种趣味提升到了极至的水平，最高的境界。莫言在小说中借李一斗来表达了这样一个概念：连老外都赞不绝口，为我们酒国市创造了极大的经济效益。而金元宝就是这种原材料的提供者，小说中出现了专门有生产“肉孩”的村庄，父母生养孩子的目的是为了用他们交换钱，连他们在为孩子洗澡的时候想到的也仅仅是等级（洗得越干净，等级越高，钱就越

22、多）洗干净的目的就是为了卖一个好价钱，孩子的父亲拿到了卖孩子的钱时，就像拿到了卖牛卖羊的钱一样欣喜。作家在写到收购“肉孩” 的时候，要家长签下合同，反复声明他们不是人是专门生产的“肉孩”。二者的迷醉都达到一定的程度，一个为了“理想”，一个为了钱财，都是欲望，而这些人所做这些事情的目的都可以与酒联系起来。酒的发展离不开宴席，宴席离不开特色菜，而特色菜又需要万恶的酒，不仅迷住人的头脑，更迷惑了每个人的心，在这种体制下就形成了一个以“酒”为主体的生产链条：提供原材料者（金元宝）制作生产者（袁双渔夫妇）市场消费者经济效益酒国的稳定和持续发展酒国的“酒”体制稳固。沉醉于写作的李一斗，愤世嫉俗，立志献身文

23、学，试图对这个鬼魅的世界予以抽丝剥筋的针砭，他写信给“莫言”拜师求教，但最终却因抵不住自我的欲望而最终回归体制内，与余一尺称兄道弟，羡慕金钢钻的权力名利，混进酒国市委搞宣传报道，而献身文学的崇高理想渐渐遁成海市蜃楼。旁观者的冷漠，不仅漠视他人的生活状态，同时漠视自己的生活状态。因为欲望的沉浸，看不到他人的生活状态。真实的反映了“酒国”普通民众的生活方式沉醉其中，为了自我欲望的实现而停滞不前，慢慢的沉沦。这个世界最后映证的结论：一切皆逃不出欲望的所在。四 、酒国与现实社会酒国看似荒诞，文中的形形色色的人物都带着自己的追求与欲望在酒的世界里沉沦和奴化，失去理智，变得可憎、可笑、可悲。莫言

24、的酒国向我们揭示了一句话：一切皆逃不过欲望的所在。物质的酒人人都知道不可贪杯，但在很多时候人们却高喊无酒不欢。在中国当今社会酒不仅仅是一种席间的点缀，它早已在无形中成为一种纽带一种联系，深入中国人的骨髓，使其沉迷其中乐此不疲，甚至无法自拔。可以说中国人早已离不开酒，现实社会早已建立起一个“酒”的体制，人们的种种欲望和利益就交织其中，使其牢不可破，像个巨大的“黑洞”，吞噬过往的一切。究其原因就是中国人很多事好像都能在酒席上或强化或解决。化解纠纷喝一杯；交流学习喝一杯；选举成功喝一杯；乔迁高升喝一杯；求人办事喝一杯；公司谈判喝一杯于是乎高兴一杯不高兴亦一杯，很多难题便在你一杯我一杯中解决了。酒不再

25、是单纯的酒，它幻化成金钱与名利交易的催化剂。人们便在杯中看世界，世界愈来愈模糊，欲望却愈来愈清晰了，身体醉了，心也醉了，甚至灵魂也跟着醉了。人群熙熙皆为名来，人群嚷嚷皆为利往，世界弥漫着争权夺利的味道，这味道象酒香使世人欲罢不能，迷失自我。莫言的酒国除却封面上一句“一部无法评论的作品”的搪塞之语，我们似乎再也找不到关于这部小说的只言片语。虚幻的“酒国”故事与现实生活的真实映照，文本中的人群与现实人群的对应，各种因欲望而衍生的腐败、黑暗，以及人群之间的冷漠，都被“酒”这种特殊的意识形态联系起来。自我欲望的膨胀，沉疴的现实，无法再让人沉默。正是由于作者“入世”之心太重，社会责任感太强，莫言想反映中国人，乃至整个人类的生存状态，以反叛的笔触描绘地球上过去和现在从来没有过的生活“酒国”的生活状态。用荒诞的“酒国”世界来映衬正常的现实世界，从而使正常显得荒诞。从社会的一个侧面剖开，将