古文鉴赏送孟东野序原文及翻译

1、古文鉴赏?送孟东野序原文及译古文鉴赏?送孟东野序?原文及译?送孟东野序?韩愈为孟郊去江南到任漂阳县尉而作的一篇赠序.全文主要针对孟郊“善鸣而平生困顿的遭受进行论述,作者表面上说这是由天意决定的,实那么是一种委宛其辞的委宛表达,是指斥当时的社会和统治者不重视人材,而不是在宣扬迷信.文章屡用排比句式,抑扬顿挫,波涛层叠,气概豪放；而立论卓异非凡,寓意深刻,是谈论文中的佳制.【原文】送孟东野序 韩愈大凡物不得其平那么鸣：草木之无声,风挠之鸣.水之无声,风荡之鸣.其跃也,或激之1；其趋也,或梗之；其沸也,或炙之2.金 石之无声,或击之鸣.人之于言也亦然,有不得已者此后言.其歌也有 思,其哭也有怀,凡出

2、乎口而为声者,其皆有弗平者乎 ！乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣3.金、11 / 11古文鉴赏?送孟东野序原文及译石、丝、竹、匏、土、革、木八者 4,物之善鸣者也.维天之于时也亦 然,择其善鸣者而假之鸣.是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬.四时之相推敝5,其必有不得其平者乎？其于人也亦然.人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣.其在唐、虞 6,咎陶、禹7,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣网,又自假于?韶?以鸣 9.夏之时,五子以其歌鸣10.伊尹鸣殷11,周公鸣周12.凡载于?诗?、?书? 六艺13,皆鸣之善者也. 周之衰,孔子之徒鸣之14,其声大而

3、远.传日：“天将以夫子为木铎 15.其弗信矣乎！其末也,庄周以其荒唐 之辞鸣16.楚,大国也,其亡也以屈原鸣 17.臧孙辰、孟轲、荀 卿18,以道鸣者也.杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属19,皆以其术鸣.秦之兴,李斯鸣之20.汉之时,司马迁、相如、扬雄 21,最其善鸣者也.其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦何尝绝也.就其善者,其声清以浮,其节数以急22,其辞淫以哀,其志弛以肆 23;其为言也,乱杂而无章.将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观 24,皆以其所能鸣.其存而在下者,孟郊东野始

4、以其诗鸣.其超出魏晋,不懈而及于古,其余浸淫乎汉氏矣25.从吾游者,李翱、张籍其尤22 / 11古文鉴赏?送孟东野序原文及译也26.三子者之鸣信善矣.抑不知天将和其声, 而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪？三子者之命,那么悬乎天矣.其在上也奚以喜,其在下也奚以悲 ！东野之役于江南也27,有假设不 豁然者,故吾道其于天者以解之.选自中华书局影印本?全唐文?【说明】1激：隔绝水势.?孟子告子上?：“今夫水,搏而跃之,可 使过颗；激而行之,可使在山.后代也用以称石堰之类的挡水建筑物为激.2炙：烤.这里指烧煮.3假：借助.4金、石、丝、竹、匏p CD袍、土、革、木：我国古代用

5、这八种质料制成的各种乐器的总称,也称“八音.如钟属金类,罄属石类,瑟属丝类,箫属竹类,笙属匏类,垠xm熏属土类,鼓属革类,视 zh立助属木类.5推敝du 6夺：推移.敝,同“夺.6唐、虞：尧帝国号为唐,舜帝国号为虞.7咎陶g gy co高姚：也作咎繇、皋陶.传说为舜帝之臣,主管刑狱之事.?尚书?有?皋陶谟?篇.禹：夏代开国君主.传说治洪水有功,舜让位于他.?尚书?有?大禹谟?、?禹贡?篇.8夔ku i奎：传说是舜时的乐官.9?韶?：舜时乐曲名.10五 子：夏王太康的五个弟弟.太康耽于游玩而失国,五子作歌劝告.?尚书?载有?五子之歌?,系伪托. 11伊尹：名挚：殷汤时的宰相,曾佐3 / 11古文

6、鉴赏?送孟东野序?原文及译4 / 11古文鉴赏?送孟东野序原文及译汤伐桀.?尚书?载有他所作?咸有一德?、?伊训?、?太甲?等文.或说系后代伪作.12周公：名旦,武王之弟.辅助武王伐封灭商,成立周王朝.后又辅助幼主成王,曾代行政事,制礼作乐.尚书?载有他?金滕?、?大诰?等多篇文章.13六艺：汉此后对?诗经?、?尚书?、?易?、?礼?、?乐?、?春秋?等六种儒家经典的统称.14孔子：字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表.15 “天将以夫子为木铎.：语出?论语八俏?.木铎,木舌的铃.古代公布政策教令时,先摇木铎以惹起人们注意.后遂以木铎比喻宣扬教化的人.16庄周：即庄子,战国时宋国蒙 今山东

7、蒙阴县人,道家学说的代表人物.荒唐：漫无边沿,荒唐不经.?庄子天下?篇说庄周文章有“以谬悠之说、 荒唐之言、无端崖之辞,时恣纵而不傥的特点.17 屈原：名平,字原；别名正那么,字灵均.战国时楚人.楚怀王时任左徒、三闾医生,主张联齐抗秦.后遭谗被贬. 楚顷襄王时,国事日非.秦兵攻破郢都,屈原投汨罗江自杀.著有?离骚?等不朽诗篇.18臧孙辰：即春秋时鲁国医生臧文仲.?左传?、?国语鲁语?载有他的言论.孟轲：即孟子.战国时邹 今山东邹县人,是继孔子以后最有名 的儒学大师.著有?孟子?.荀卿：即荀子.战国时赵人,儒家学者,著有?荀子?.19杨朱：字子居,战国时魏人.其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为

8、.言论散见于?孟子?、?庄子?、?荀子?、?韩非子?.墨翟d f敌：即墨子.春秋、战国之际鲁国一说宋国人.墨 家学说的首创者,主张兼爱、非攻、尚贤等.其言行主要见于?墨子?.管夷吾：字仲,春秋时齐国人,辅助齐桓公称霸. 后代辑有?管45 / 11古文鉴赏?送孟东野序原文及译子?一书.晏婴：即晏子.字平仲,春秋时齐景公贤相,以节约力行,显名诸侯.其言行见于?晏子春秋?.老聃d n丹：即老子.春秋、战国时楚国人.道家学说的鼻祖,相传五千言?老子?别名?道德经?即其所作.申不害：战国时郑国人.韩昭侯时为相,十五年,国治兵强.其说本于黄老而主刑名.著有?申子?.韩非：战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所

9、杀.有名法家代表,其说见?韩非子? .慎到：战国时赵国人,著有慎子?.田骈pi cn：战国时齐国人.著?田子?二十五篇,今已佚.邹衍：战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“聊天衍.尸佼：战国时晋国人.著有?尸子?,?汉书艺文志?列入杂家.孙武：即孙子.春秋时齐国人.有名军事家,著有?孙子兵法?.张仪：战国时魏国人,纵横家的代表人物.秦惠王时入秦为相,主“连横 说,游说六国与秦缔盟,以崩溃“合纵战略.苏秦：战国时东周洛阳人,有名纵横家.曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长.20李斯：战国时楚国人.秦始皇时任廷尉、丞相.他对秦一致天下起过重要作用.有?谏逐客书?.21司马迁：字

10、子长.西汉夏阳人.有名史学家,著有史记?.相如：司马相如,字长卿,西汉成都人.有名辞赋家,著有?子虚赋? 、?上林赋?等.扬雄：字子云,西汉成都人.辞赋家,著有?甘泉赋?、?羽猎赋?、?长杨赋?等,又有?太玄? 、?法言?等专著.22节数shu.硕：节奏短促.23弛以肆：弛,废弛,引申为颓丧.肆,放纵. 24 陈子昂：字伯玉,梓州射洪人.有名诗人,韩愈?荐士?诗称其“国朝盛 文章,子昂始高蹈.著有?陈伯玉集?.苏源明：字弱56 / 11古文鉴赏?送孟东野序原文及译夫,武功人,天宝进士.诗文散见于?全唐诗? 、?全唐文?.元结: 字次山,河南洛阳人.有?元次山文集? .李白：字太白,有?李太白

11、集?.杜甫：字子美,有?杜工部集?.李观：字元宾,赵州赞皇人.25贞元八年792与韩愈同登进士第. 善于散文,有?李元宾文集?. 浸淫：渐渐浸透.此有靠近意.26李翱：字习之,陇西成纪人.他是韩愈的学生和侄女婿.有?李文公集?.张籍：字文昌,吴郡人.善作乐府诗,有张司业集?.27役于江南：指赴滦阳到任县尉.唐朝滦 阳县属江南道.【译文】一般说来各样事物处在不沉静的时候就会发作声音：草木原来 没有声音,风摇动它就发作声响.水原来没有声音,风震荡它就发出 声响.水浪腾涌,或是有东西在隔绝水势；水流湍急,或是有东西阻塞了水道；水花沸腾,或是有火在烧煮它.金属石器原来没有声音, 有人敲击它就发出音响.

12、人的语言也相同这样,常常到了不得不说的时候才讲话.人们唱歌是为了寄望情思,人们呜咽是由于有所怀恋, 但凡从口中发出而成为声音的,大体都有其不可以沉静的原由吧！音乐,是人们心中愁闷而抒发出来的心声,人们选择最适宜发音 的东西来奏乐.金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各种 物质中发音最好的.上天关于一年四时也是这样, 选择最善于发67 / 11古文鉴赏?送孟东野序原文及译声的事物借它来发声.所以春季让百鸟喟啾,夏季让雷霆轰鸣,秋季 让虫声唧唧,冬季让北风吼叫.一年四时相互推移变化,也必定有其 不可以沉静的原由吧？关于人来说也是这样.人类声音的精髓是语言,文辞关于语言来 说,又是它的精髓,

13、所以特别要选择善于表达的人,依赖他们来表达建 议.在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因此借助他俩来表达. 夔不可以用文辞来表达,他就借演奏?韶?乐来表达.夏代的时候,太康 的五个弟弟用他们歌声来表达.殷朝善于表达的是伊尹,周代善于表达的 是周公.但凡记录在?诗经? 、?尚书?等儒家六种经典上的诗文,都 是表达得很高妙的.周代衰败时,孔子和他的弟子表达见解,他们的声音 洪大而流传遥远.?论语?上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人.这莫非不是真的吗？周代末年,庄周用他那荒唐不经的文辞来表 达.楚国是大国,它消亡时候的情形靠着屈原的创作来表达.臧孙辰、 孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达. 杨朱

14、、墨翟、管夷吾、晏婴、老 聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些 人,都经过各自的主张来表达.秦代的盛行,李斯是表达者.在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是此中最善于表达 的人.今后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,但是也并未绝迹.就其比拟好的人来说, 他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而迫切,辞藻明丽而伤感,志趣颓丧而放旷；他们的文辞,凌乱而没有章法.这大体是上天嫌弃这个时代的丑德劣行而不肯照料他们吧？为何不78 / 11古文鉴赏?送孟东野序原文及译让那些善于表达的人出来表达呢！唐朝成立此后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才干来表达心声.后来还

15、活着的人中间,孟郊开始用他的诗歌来表达感情.这些作品超出了魏晋,有些经过不懈的努力已到达了上古诗作的水平.其余作品也都靠近了汉朝的水平.同我交往的人中间,李翱、张籍大体是最惹人注视的.他们三位的文辞表达确实是很好的.但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的富强呢,仍是将让他们贫困饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自己 的不幸遭受呢？他们三位的命运,就掌握在上天的手里了.身居高位 有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地域去到任县尉,内心好象有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩.曹光甫【解说】孟郊751 814,字东野,湖州武康今浙江德清县人.中唐 有名诗人

16、.他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为滦阳 县尉.怀才不遇,心情抑郁.在他上任之际,韩愈写此文加以赞誉和欣 慰,表露出对朝廷用人不妥的感触和不满.文章内容共分四段.89 / 11古文鉴赏?送孟东野序原文及译第一段,论述“物不平那么鸣的道理.从草木、水受外力的冲动 而发作声音,论及人的言论、歌、哭,都是由于有所不平的缘由.第二段,列举自然界多种现象论证“不平那么鸣的看法.比方 金、石.丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发作声音的 东西；而上天那么用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四时的推 移.这就为下文论述“人也亦然打下论证的根底.第三段,论证人也这样,不平那么鸣.文章承接上文,从自然界 论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋, 南北朝向来谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了 “物 不得其平那么鸣的论点.第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观 向来说到孟郊、李翱、张籍,以为他们都是善于用诗文来抒发情怀的 人.作者提问：孟郊、李翱、张籍三人的优异诗文,不知是上天要使 他们的声音和睦来颂扬国家的兴隆