《姜夔的诗词赏析》PPT课件

1、2021/4/11第八章第八章南宋后期词2021/4/12姜夔v姜夔姜夔（jing ku 1155？-1221），字尧章，别号白石道人。饶州鄱阳(今江西鄱阳县）人。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏，以清客身份与张镃等名公臣卿往来。工诗词、精音乐、善书法、对词的造诣尤深。2021/4/13姜夔之合肥情事姜夔之合肥情事v白石生平有一段情事，铭心而刻骨，常于其文字中露出鳞爪，而总是语焉不详。据夏承焘先生考证，大致的情况是，姜白石早年曾客居合肥，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘，却因白石生计不能自足而不得不游食四方，遂无法厮

2、守终老。姜白石诗中提及此一情事的，只有送范伯讷往合肥绝句三首，而他的词中，据夏承焘先生的研究，与此情有关的有二十二首之多，占其全部词作的四分之一，足见其萦心不忘。前人多因不晓本事，常常责其费解，王国维甚至有“白石有格而无情”之讥评。可事实上，白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。这也使得他的词具有极为感人的品质，诚如夏承焘先生所说的，“在唐宋情词中最为突出”。2021/4/14江梅引江梅引丙辰之冬，予留丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南不得，因梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志梦思以述志 。人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携？今夜梦中

3、无觅处，漫徘徊。寒侵被，尚梦手同携？今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被，尚未知。未知。 湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非！歌罢淮算空有古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非！歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。 2021/4/15玲珑四犯玲珑四犯越中岁暮，闻箫鼓感怀 垒鼓夜寒，垂灯春浅，匆匆时事如许！倦游欢意垒鼓夜寒，垂灯春浅，匆匆时事如许！倦游欢意少，俯仰悲今古。江淹又吟恨赋，记当时、送君南少，俯仰悲今古。江淹又吟恨赋，记当时、送君南浦。万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。浦。万里乾

4、坤，百年身世，唯有此情苦。 扬州柳垂官路，有轻盈换马，端正窥户。酒扬州柳垂官路，有轻盈换马，端正窥户。酒醒明月下，梦逐潮声去。文章信美知何用，漫赢得醒明月下，梦逐潮声去。文章信美知何用，漫赢得天涯羁旅。教说与，春来要、寻花伴侣。天涯羁旅。教说与，春来要、寻花伴侣。 2021/4/16暗香暗香辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰暗香疏影。 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹今渐老，都忘却春风词笔。但怪

5、得竹外疏花，香冷入瑶席。外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂。叹寄与路遥，江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。又片片、吹尽也，几时见得。 2021/4/17疏影疏影 苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里

6、，飞近犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿蛾绿。莫。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。小窗横幅。 2021/4/18v上片写梅花形神兼美。上片写梅花形神兼美。“苔枝缀玉苔枝缀玉”三句暗用赵师雄梦花神三句暗用赵师雄梦花神的故事。的故事。“客里客里”三句写梅花性格，用杜甫三句写梅花性格，用杜甫佳人佳人诗意，诗意，比喻梅花如同被时代遗弃于偏僻角落的美人，她品性高洁，比喻梅花如同被时代遗弃于偏僻角落的美人，她品性高洁，绝俗超尘，宁肯孤芳自赏而绝不同流合

7、污。绝俗超尘，宁肯孤芳自赏而绝不同流合污。“昭君昭君”句写梅句写梅花的灵魂。下片写对梅花的怜爱。，花的灵魂。下片写对梅花的怜爱。， 联系寿阳公主梅花妆联系寿阳公主梅花妆的故事，说明，梅花不仅有美的容貌、美的灵魂，而且还有的故事，说明，梅花不仅有美的容貌、美的灵魂，而且还有美的行为美的行为-美化和装扮妇女。美化和装扮妇女。“还教一片还教一片”至终篇，承上，至终篇，承上，从两个不同侧面来继续深化梅花的形象，申明爱护梅花的必从两个不同侧面来继续深化梅花的形象，申明爱护梅花的必要性。一是从音乐这一侧面来加以深化。由于对梅花爱护不要性。一是从音乐这一侧面来加以深化。由于对梅花爱护不够，所以免不了在梅花凋

8、谢随水东流之后，通过够，所以免不了在梅花凋谢随水东流之后，通过梅花落梅花落这一曲调来寄托自己的哀思。二是从绘画这一角度来加以深这一曲调来寄托自己的哀思。二是从绘画这一角度来加以深 化。为了纪念梅花优美高洁的形象，画家们用自己的彩笔把化。为了纪念梅花优美高洁的形象，画家们用自己的彩笔把梅花纳入自己的画幅中去。梅花纳入自己的画幅中去。2021/4/19v这首词最显著的特点是自始至终把梅花当成有灵魂这首词最显著的特点是自始至终把梅花当成有灵魂有性格的人来写。作者赋予梅花以活生生的人的生有性格的人来写。作者赋予梅花以活生生的人的生命。词中的梅花不仅有开有落，而且有生有死。故命。词中的梅花不仅有开有落，

9、而且有生有死。故此，当梅花凋此，当梅花凋 谢之后，谢之后，“随波随波”而去，人们免不了而去，人们免不了要吹奏哀怨的曲调来表示悼念，甚至还要通过要吹奏哀怨的曲调来表示悼念，甚至还要通过“小小窗横幅窗横幅”来摄下梅花那使人永难忘怀的仪容。在把来摄下梅花那使人永难忘怀的仪容。在把梅花当成活的生命来加以描绘的时候，作者炼词铸梅花当成活的生命来加以描绘的时候，作者炼词铸句并适当运用一些领字，起到了化虚为实的作用。句并适当运用一些领字，起到了化虚为实的作用。 2021/4/110水龙吟水龙吟黄庆长夜泛鉴湖，有怀归之曲，课予和之。夜深客子移舟处，两两沙禽惊起。红衣入桨，青夜深客子移舟处，两两沙禽惊起。红衣入

10、桨，青灯摇浪，微凉意思。把酒临风，不思归去，有如此灯摇浪，微凉意思。把酒临风，不思归去，有如此水。况茂林游倦，长干望久，芳心事、箫声里。水。况茂林游倦，长干望久，芳心事、箫声里。 屈指归期尚未，鹊南飞、有人应喜。画阑桂子，屈指归期尚未，鹊南飞、有人应喜。画阑桂子，留香小待，提携影底。我已情多，十年幽梦，略曾留香小待，提携影底。我已情多，十年幽梦，略曾如此。甚谢郎、也恨飘零，解道月明千里。如此。甚谢郎、也恨飘零，解道月明千里。v2021/4/111v月明千里，指谢庄月明千里，指谢庄月赋月赋“美人迈兮音尘阕，隔美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月，临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越千里兮共明月，临风叹兮将焉

11、歇，川路长兮不可越”之句，此借指友人原作。此词之佳处，不仅在于心之句，此借指友人原作。此词之佳处，不仅在于心旷神怡之游乐翻出执著缠绵之相思，尤在于从相思旷神怡之游乐翻出执著缠绵之相思，尤在于从相思之中，又翻出对方之情，对方之境。鹊南飞、有人之中，又翻出对方之情，对方之境。鹊南飞、有人应喜，是想象对方之现境。画阑桂子，留香小待，应喜，是想象对方之现境。画阑桂子，留香小待，提携影底，则想象团圆之未来。幻中生幻，奇之又提携影底，则想象团圆之未来。幻中生幻，奇之又奇，乃全词神光聚照之处。白石情词妙处在于设身奇，乃全词神光聚照之处。白石情词妙处在于设身处地为对方着想，创造一种清馨幽逸的境界，对方处地为对

12、方着想，创造一种清馨幽逸的境界，对方之情即是自己之情。于是彼我之情，有如水乳交融，之情即是自己之情。于是彼我之情，有如水乳交融，融融泄泄。双方之境，亦如双镜互照，交相辉映。融融泄泄。双方之境，亦如双镜互照，交相辉映。 2021/4/112湘月湘月长溪杨胜伯典长沙楫棹，居濒湘江，窗间所见，如燕公、郭熙画图，卧起幽适。丙午七月既望，声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父，大舟泛湘。放乎中流，山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也。坐客皆小冠服，或弹琴，或浩歌，或自酌，或援笔搜句。予度此曲，即念奴娇之隔指声也，于双调中吹之。隔指亦谓之“过腔”，见晁无咎集，凡能吹竹者便能过腔也。 五湖旧约，问经年

13、底事，长负清景。暝入西山，渐唤我一叶夷犹乘兴。倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷。中流容与，画桡不点清镜。 谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。玉麈谈玄，叹坐客多少风流名胜。暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋信。鲈鱼应好，旧家乐事谁省。2021/4/113姜夔的清空、骚雅v姜夔的清空、骚雅分别源于苏轼、辛弃疾。苏辛都是无意为词的，他们的清空、骚雅都是通过诗歌化的途径实现的。姜夔在引诗济词方面和苏辛是相同的，但他有意为词，将词的音律、创作风格和审美理想纳入一定的法度之中，将原来并无必然联系的清空、骚雅联成一体，形成一种新的词风。2021/4/114（一）清空（一）清空 v清空是宋词的一种创作风格。张炎词源

14、中谈到了两种类型的清空，一种以苏轼为代表，另一种以姜夔为代表。他们的共同点在于以诗为词，指出宋词向上的一路。姜夔以有意的心态从事词的创作，认真探讨词的各种法度。这种清空词法包括清真词的典丽、白石词的骚雅、梦窗词的字面和梅溪词的句法，类似江西诗派的“一祖三宗”。2021/4/115（二）骚雅（二）骚雅 宋词以“骚雅”为审美理想，这是由词体的特质决定的。苏轼引诗而济词，丰富了词的表现形式，充实了词的情感内容，指出宋词诗化的道路。这种以诗为词之风到南宋辛弃疾时达到高潮。辛弃疾词器大声宏，借助诗歌的手法达到了情感的骚雅。姜夔恪守法度，用言情咏物、节序风物等近俗的题材，通过比兴寄托、咏物吟志等常用的抒情方式，也达到了词意的骚雅。 2021/4/116v宋张炎词源卷下：姜白石词如野云孤飞，去留无迹。v清刘熙载艺概卷四：白石才子之词，稼轩豪杰之词。才子、豪杰，各从