爱莲说周敦颐分析学习课程

1、第1页/共46页第一页，编辑于星期三：十点 二十六分。第2页/共46页第二页，编辑于星期三：十点 二十六分。莲文化探究莲文化探究 你能否说出一你能否说出一些描写莲的名句呢些描写莲的名句呢？第3页/共46页第三页，编辑于星期三：十点 二十六分。天然去雕饰，清水出芙 蓉.|李白接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 杨万里第4页/共46页第四页，编辑于星期三：十点 二十六分。晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方 （宋）（宋） 杨万里杨万里毕竟西湖六月中，毕竟西湖六月中，风光不与四时同。风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。映日荷花别样红。 第5页/共46页第五页，编辑于星期三：十

2、点 二十六分。 山居秋暝（王维）山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣（竹喧归浣（hun）女，莲动下渔舟。）女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。第6页/共46页第六页，编辑于星期三：十点 二十六分。小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头第7页/共46页第七页，编辑于星期三：十点 二十六分。江南可采莲鱼戏莲叶间第8页/共46页第八页，编辑于星期三：十点 二十六分。接天连叶无穷碧映日荷花别样红第9页/共46页第九页，编辑于星期三：十点 二十六分。是是议论文的的一种文体议论文的的一种文体，大多是就一事

3、、一物或一种大多是就一事、一物或一种现象现象抒发作者的抒发作者的感想感想。写法。写法不拘一格，行文崇尚自由活不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，泼，有波澜起伏，篇幅一般篇幅一般不长不长，跟现代的，跟现代的杂文杂文颇相颇相似。似。 说说第10页/共46页第十页，编辑于星期三：十点 二十六分。字字茂叔茂叔，道州营道人。，道州营道人。宋代宋代著名的唯心主义著名的唯心主义哲学家哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称书堂讲学，世称“濂溪先生濂溪先生”。 他是他是宋代理学的创始人宋代理学的创始人，对对宋明的哲学思想宋明的哲学思想有很大影有很大影响。响。第11页/共46页

4、第十一页，编辑于星期三：十点 二十六分。我们来认识我们来认识周敦颐周敦颐周敦颐，周敦颐，爱莲说是他 于1068年担任高康郡守时写下的。他曾带领属下在 官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过，田田菏叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的爱莲说。第12页/共46页第十二页，编辑于星期三：十点 二十六分。注音注音周敦周敦颐颐 （y y） 可爱者甚可爱者甚蕃蕃 (f(fn)n)出出淤淤(y)(y)泥而不染泥而不染 濯濯(zhu(zhu) )清清涟涟(li(lin n) )而不妖而不

5、妖 不不蔓（蔓（m mn n）不枝不枝可远观而不可可远观而不可亵亵(xi(xi) )玩焉玩焉 花之隐花之隐逸逸(y(y) )者也者也 噫噫(y(y) )陶后陶后鲜鲜(xin(xin) )有闻有闻第13页/共46页第十三页，编辑于星期三：十点 二十六分。 可爱者甚蕃 莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 花之隐逸者 花之君子者 陶后鲜有闻 宜乎众矣 多 污泥 沾染 洗涤 美丽而不庄重 里面 耸立的样子 树立 亲近而不庄重 隐居 品德高尚者 少 应当第14页/共46页第十四页，编辑于星期三：十点 二十六分。水陆草木之花，可爱者甚蕃 (的) (值得)蕃()多。 晋陶

6、渊明独爱菊。 （唯独）第15页/共46页第十五页，编辑于星期三：十点 二十六分。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我调整音节，舒缓语气表转折：却沾染(污秽，污染) 濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。 妖，美丽而不端庄 ，妖媚千古名句第16页/共46页第十六页，编辑于星期三：十点 二十六分。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 。蔓:生枝蔓. 枝:长枝节。 远:远播 益: 更加 清:清香亭亭：耸立的样子。净：洁净。 植:立。 亵()玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 而:却焉:语气助词第17页/共46页第十七页，编辑于星期三：十点 二十六分。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹

7、，花之富贵者也；莲，花之莲，花之君子君子者也者也。 者也：判断句谓：认为之：的隐逸：指隐居的人 ，隐士 君子：指品德高尚 的人 （文眼、主旨句。照文眼、主旨句。照应上文哪句？应上文哪句？）第18页/共46页第十八页，编辑于星期三：十点 二十六分。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 之：舒缓语气，不译鲜：xin(少）闻：听说予：y我宜：应当众：多（反问）（排比）（照应上文哪句？）第19页/共46页第十九页，编辑于星期三：十点 二十六分。爱莲说节奏划分 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/

8、而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。 第20页/共46页第二十页，编辑于星期三：十点 二十六分。爱莲说 句子翻译： 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。 水上和陆地上各种草木的花，值得人们喜爱的实在繁多。 晋陶渊明独爱菊。 东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。 自李唐来，世人甚爱牡丹。 自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。 第21页/共46页第二十一页，编辑于星期三：十点 二十六分。爱莲说 予（y）独爱莲之出淤泥而不染，

9、濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（x）玩焉。 我只喜爱莲花，因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不生枝蔓，不枝枝节节，香气远播，越发清芬，笔挺洁净地竖立在水中，（人们）只能远远地观赏（它们），却不能去轻佻地玩弄它啊。 第22页/共46页第二十二页，编辑于星期三：十点 二十六分。爱莲说 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。 （此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词“是”）

10、第23页/共46页第二十三页，编辑于星期三：十点 二十六分。爱莲说 噫！ 啊! 菊之爱，陶后鲜有闻。 对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 莲之爱，同予者何人？ 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣！ 对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了。 第24页/共46页第二十四页，编辑于星期三：十点 二十六分。 这段话中的七个短句分别描述了莲花这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？的哪一方面的特点呢？1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的3、“香远益清”写出了莲花的4、“亭亭净植”写出了莲花的 5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花

11、的生长环境；体态；香味；整个形体姿态；清高风度；第25页/共46页第二十五页，编辑于星期三：十点 二十六分。出淤泥而不染出淤泥而不染濯 清 涟 而 不 妖濯 清 涟 而 不 妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉（ 高 洁 ）（ 高 洁 ）（ 质 朴 ）（ 质 朴 ）（ 正 直 ）（ 正 直 ）（ 正 直 ）（ 正 直 ）（ 美 名 远 扬 ）（ 美 名 远 扬 ）（志洁行廉）（志洁行廉）清高）清高）第26页/共46页第二十六页，编辑于星期三：十点 二十六分。 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？3、学习映衬的手法：第

12、27页/共46页第二十七页，编辑于星期三：十点 二十六分。陶渊明为什么独爱菊花？陶渊明为什么独爱菊花？因为因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁品格高洁。 不愿与世俗同流合污不愿与世俗同流合污，超凡脱俗超凡脱俗， 菊菊花又是花中的隐士，花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了写菊是为了正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。第28页/共46页第二十八页，编辑于星期三：十点 二十六分。文中为什么要写牡丹？文中为什么要写牡丹？ 因为牡丹因为牡丹雍容华贵雍容华贵，历来人们把它当成，历来人们把它当成富贵的象征富贵的象征。 “世人甚爱牡丹世人甚爱牡

13、丹”说明人贪慕富贵，追说明人贪慕富贵，追名逐利。名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的因此牡丹是本文的反面形象反面形象， 作者写牡丹实际上是从作者写牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的君莲的君子形象。子形象。第29页/共46页第二十九页，编辑于星期三：十点 二十六分。菊：隐逸者菊：隐逸者牡丹：富贵者牡丹：富贵者衬托衬托 正正反反莲：君子者莲：君子者第30页/共46页第三十页，编辑于星期三：十点 二十六分。（鲜）（鲜）（众）（众）（独）（独）不慕名利、洁身自好的人生态度不慕名利、洁身自好的人生态度敬重敬重厌恶厌恶赞美赞美志向高洁隐居避世贪

14、慕荣华追名逐利不慕名利洁身自好第31页/共46页第三十一页，编辑于星期三：十点 二十六分。根据提示理解：根据提示理解：1 1、爱莲说爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：流合污，又不孤高自傲的句子是：2 2、爱莲说爱莲说中比喻君子通达事理，行为中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。香远益清，亭亭净植。第32页/共46页第三十二页，编辑于星期三：十点 二十六分。3 3、爱莲说爱莲说中比喻君子

15、志洁行廉，庄中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：重而又令人敬佩的句子是：4 4、爱莲说爱莲说中与中与“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5 5、爱莲说爱莲说中最能概括莲的高贵品质的中最能概括莲的高贵品质的一句话是：一句话是：根据提示理解：根据提示理解：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。第33页/共46页第三十三页，编辑于星期三：十点 二十六分。6 6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵

16、品质：高贵品质：根据提示理解：根据提示理解：正直、通达、庄重、洁身自好、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。不与世俗同流合污、清高而美名远扬。7 7、文中对莲花的描写有什么作用？、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，答：通过描写莲的形象， 赋予莲以美好的品质，赋予莲以美好的品质， 进而以花喻人，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。第34页/共46页第三十四页，编辑于星期三：十点 二十六分。9 9、“莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？”这一反问句在文中的作用是：这一反问句在文中的作用是： 1）照应“予独爱

17、莲” 2）反问句，强调有君子追求，洁身自好的人少。感叹与自己志同道合的人太少。突出主旨。1010、“牡丹之爱，宜乎众矣！牡丹之爱，宜乎众矣！”照应了上文的照应了上文的“ 世人甚爱牡丹 ”，表达了作者，表达了作者 对追名逐利世态的鄙视和厌恶。 第35页/共46页第三十五页，编辑于星期三：十点 二十六分。“独爱莲独爱莲”，“独爱菊独爱菊”两个两个“独独”字，表现了他们怎样的生字，表现了他们怎样的生活态度？活态度？表现出他们洁身自好，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度：“出淤泥而不染”，不离尘世又不被世俗所污。爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲说的结构，我们

18、可以概括为：一条线索，即以爱莲爱莲 为为线索；两个陪衬，即以线索；两个陪衬，即以草木之花草木之花为莲的总陪衬，以为莲的总陪衬，以菊花菊花和和牡丹牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐隐逸者逸者、富贵者富贵者、君子君子。第36页/共46页第三十六页，编辑于星期三：十点 二十六分。理解性默写 1、描写莲花高洁质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ” 2、莲的品质：“莲，花之君子者也。”出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3、周敦颐爱莲说咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植

19、，可远观而不可亵玩焉。” 第37页/共46页第三十七页，编辑于星期三：十点 二十六分。爱莲说 4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。 ” 5、表现诗人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？” 6、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ” 7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ” 8、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。 ” 第38页/共46页第三十八页，编辑于星期三：十点 二十六分。水陆草木水陆草木之之花。花。 予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染。出淤泥而不染。 何陋何陋之之有有? ? 助词，的。助词，用于主谓之间取消句子独立性。助词，无义，宾语前置的标志。解释下列“之”字的含义: :第39页/共46页第三十九页，编辑于星期三：十点 二十六分。问题： 作者对这三种花的态度又是怎样的呢？第40页/共46页第四十页，编辑于星期三：十点 二十六分。叹惋菊花: :菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与