诗歌鉴赏意象和意境

1、精品诗歌鉴赏意象和意境学习目标1 、积累古典诗词的基本知识。2 、积累读诗的一般方法。3.意象和意境。考查特点：1 多是唐诗宋词；（语料选用）2 客观题变主观题；（考查形式）3 鉴赏形象和表达技巧； （考点落实）4 注重理解与表述。（训练方向）教学过程一、古典诗词的基本知识1、了解古典诗词的发展变化。诗经开创了现实主义的传统，曾为汉乐府民歌、建安诗人、杜甫、白居易直至宋元明清的一代又一代诗人所发扬光大。特征：真实地反映现实生活，反映人民的愿望。楚辞开创了浪漫主义的传统，并为李白、李贺、苏轼、辛弃疾、陆游、龚自珍等优秀诗人继承并发扬光大。 特征：善用丰富的想象、 夸张、象征等手法，重在抒发主观感

2、情。不仅要掌握现实主义和浪漫主义这两大文学源头及其特点，还要按照历史的顺序理清诗歌发展脉络； 既要对各个时期的诗歌总体风格有所了解， 还要对各个时期的（特别是唐宋时期）各个流派的代表人物有比较深刻的认识。诗歌作为典型的文学样式， 其思想内容不可能不打上时代的烙印。 北朝诗多写征战尚武。南朝诗多写男女相思。 唐诗题材丰富多彩。 有希望建立军功感谢下载载精品的、反映边塞生活的、描绘山水田园的，也有献诗以求引荐的、离别思乡的，到唐末宦官专权， 藩镇割据，战乱频繁，生灵涂炭，文人悯之，于是悯农诗又兴起。总之，唐代是我国古代诗歌创作的颠峰时期。北宋诗重义理。 南宋诗重抒爱国情，南宋偏安江南， 中原沦于敌

3、手， 这一时期的忧国爱国题材就成为当时诗词中的时代强音。 南宋末年以及明朝末年的汉族爱国诗人面对异族入主中原，纷纷表现出时危显臣节的气势。因此诗歌之中多重忠义。古代诗歌内容分类1、写景抒情诗2 、即事感怀诗3、咏物言志诗4 、怀古咏史诗5、边塞征战诗6 、惜别送别诗7、思乡怀远诗8 、山水田园诗二、积累读诗的一般方法借助题目、作者、注释、背景。借助诗歌的分类，从内容方面入手，抓住特点，仔细分析。借助身临其境的方法， 从作者的角度思考问题，注意作者的“逻辑思维”。借助诗歌鉴赏试题，分析鉴赏设题角度，直奔鉴赏中心话题。三、意象意象的定义意象即表达主观情感的客观外物。诗歌的意象是诗人心中之“意”与外

4、在之 “象 ”的结合体。例题枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。感谢下载载精品姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。1、在诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么特征？景物：月落、乌啼、霜、江边的枫树、渔火、寒山寺等。特征：秋夜幽寂清冷。常见意象自然景物：月亮 思乡如：李白静夜思：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 ”杜甫月夜忆舍弟：“露从今夜白，月是故乡明。”植物：菊花 坚贞、高洁的品格如：屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 ”芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。 楚辞 ·招隐士：“王

5、孙游兮不归，春草生兮萋萋。 ”春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，离恨顿生。乐府相和歌辞·饮马长城窟行： “青青河边草，绵绵思远道。”以春草起兴，表达了对远方伊人的思念。白居易赋得古原草送别 ：“野火烧不尽，春风吹又生。远方侵古道，晴翠接荒城。 ”李煜清平乐：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。 ”把伤心、 愁闷一古脑儿倾吐出来， 对芭蕉甚为怨悱。 吴文英唐多令：“何处合成愁？离人心上秋。

6、纵芭蕉不雨也嗖嗖。 ”葛胜冲点绛唇：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。 ”雨打芭蕉本就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，感谢下载载精品更令人觉得凄恻。梧桐，在中国古典诗歌中， 和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。 白居易长恨歌：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜相见欢：“寂寞梧桐，深院锁清秋。 ”温庭筠更漏子：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一番愁滋味。梅花 “以花贵，自战国始 ”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于

7、赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂黄庭”；张泽民： “一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑谢白，风骨伯夷清。”苏轼： “诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游： “零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们在对梅花的描写中寄托了一种高洁的情怀。松柏，论语 ·子罕中说： “岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。 刘禹锡： “后来富贵已凋落， 岁寒松柏犹依然。 ”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”诗经 ·黍离有 “彼黍离离 ”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故

8、都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用 “黍离 ”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑登洛阳古城 ：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。 鸦噪暮云归古堞， 雁迷寒雨下空壕。 可怜緱岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。 ”淮南子：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆 ”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃滕王阁序： “东隅已逝，桑榆非晚。 ”另外，还有菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦感谢下载载精品花有飘零之意， “丁香结 ”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染 ”的特征等。动物：杜鹃鸟 哀怨、凄凉或思归的情思如：宋人贺铸忆秦娥 ：“

9、三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 ”乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐隋宫：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观满庭芳：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 ”马致远天净沙 ·秋思： “枯藤、老树、昏鸦。 ”又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃 ”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五

10、溪。”又如李白蜀道难 ：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行： “杜鹃啼血猿哀鸣。 ”秦观踏莎行：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥金陵驿二首：“从今别却江南路，化作杜鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说 “不如归去，不如归去 ”，这叫声最容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”作为吟咏的对象，最早见于诗经·豳风 ·七月： “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。 蟋蟀被

11、直接唤为 “促织 ”，在古诗十九首中就出现过： “明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔齐天乐：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山， 夜凉独自甚情绪。 ”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。“蛩”感谢下载载精品古书上也指蟋蟀在古人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝，餐风食露，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王在狱咏蝉：“无人信高洁，谁为表予心。 ”李商隐蝉：“本已高难饱，徒劳恨费声。”“烦君最相警，我亦举家清。”王沂孙齐天乐：“甚独抱清高，顿成凄楚。”全都以蝉喻指一种高洁的人品。出现在诗歌中常常象征悲伤的感情。杜甫登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ”郦道元水经注 &

12、#183;江水： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端送客赋得巴江夜猿 ： “巴水天边路，啼猿伤客情。”都借助猿啼表达伤感的情绪。在古代诗歌中是传书的信使。李清照词云：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 ”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云： “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ”青鸟在此已成为传书的信使。鹧鸪的鸣叫声似 “行不得也哥哥 ”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。

13、如辛弃疾菩萨蛮； “江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”乐器羌笛是古代出自西部的一种乐器，它发出凄切的声音， 唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州词 ：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒宴归客， 胡琴琵琶与羌笛。 ”李益夜上受降城闻笛 ：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹渔家傲：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”羌管发出的凄切感谢下载载精品之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，李陵答苏武书有“胡笳动，牧马悲鸣 ”句。张孝祥六州歌头：“笳鼓动，遣人惊。 ”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮氛围，表现豪迈气概。汉宫春 &

14、#183;初自南郑来成都作 ：“羽箭雕弓，忆呼鹰故垒，截虎平川。吹笳暮归，野帐雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞舞，飞落蛮笺。”常见的意象还有：梅花 （不怕打击挫折、敢为天下先的品质；冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质）、松树 （高洁 、坚贞 ）、莲 （与 “怜 ”音同，借以表达爱情）、梧桐 （凄凉悲伤）、鹧鸪鸟 （其鸣声让人听起来像 “行不得也哥哥 ”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪）、蝉 （高洁）、鸿雁 （思乡怀亲之情和羁旅伤感）、梅子的成熟（比喻少女的怀春） 、浮云（比喻在外漂泊的游子） 、丁香（愁思或情结）等等。望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别：“思家步月

15、清宵立，忆弟看云白日眠。 ”借白云明月， 寄托怀念之情。 刘长卿谪仙怨：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人的诗句就更多了，如谢庄月赋： “隔千里兮共明月。 ”张九龄的 “思君如满月，夜夜减清辉”；“海上生明月，天涯共此时”。李白 “举头望明月，低头思故乡”。杜甫 “露从今夜白，月是故乡明 ”。苏轼 “但愿人长久，千里共婵娟”，等等。水在古代诗歌里常常和绵绵的愁思连在一起。李煜词云： “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水常东。”秦观踏莎行： “离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化

16、作春江都是泪，流不尽许多愁。”水和月又可比喻贤士，杜牧沈下贤：“斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。一夕小敷山下梦，感谢下载载精品水如环佩月如襟。 ”诗人追慕沈下贤（名：亚之）之情悠悠不尽，一天晚上，梦魂竟来到沈的家乡，听到一脉清流琤琮的清音，看到一弯洁白澄明的素月，以此象征沈下贤诗文独特的清音孤韵，和他那高洁的襟怀品格。杜牧泊秦淮： “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石桂枝香：“至今商女，时时犹唱遗曲。 ”空山：淡泊、宁静木叶：萧瑟、飘零孤舟：漂泊、无依落花：伤感竹：高节送别南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。屈原九歌·

17、河伯：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹别赋：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤之如何！ ”范成大横塘：“南浦春来绿一川，石桥朱塔俩依然。”古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。长亭长亭是陆上送别之所。李白菩萨蛮：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永雨霖铃： “寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。 ”西楼“西楼 ”也是送别之所。许浑谢亭送别 ：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急感谢下载载精品流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”四、意境意境：是指文艺作品中情景交融而形成的一种艺术境界，这种境界能引发读者的想象，并使读者在思想情

18、感上受到感染。1、意与境混：有情有景，情景交融2、以意胜：以情为主，直抒胸臆3、以境胜：以景为主，寓情于景例 1 、王维山居秋暝一诗，塑造了怎样的一种意境？表现了作者怎样的理想？空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下鱼舟。随意春芳歇，王孙自可留。参考答案：这首诗塑造的是宁静、安谧、恬淡的境界，内净外静，烘托出一种远离人世、寄情山水的氛围。静，是环境、景物的客观状态；净，是心灵、欲念的主观愿望。秋天的美景给人以心灵的沉静， 性灵的超脱。 通过诗一般景物的描写，反映了诗人对安静淳朴生活的满足和对污浊官场的厌恶。例 2 、阅读下面一首绝句，简要分析此绝句描绘了怎样的景象？表达了诗人怎样的感情？绝句二首（其一）杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。【注】此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定感谢下载载精品居成