举例说明晚唐诗歌特点

1、篇一：举例说明晚唐诗歌特点】I=J晚唐诗歌的艺术特点：伤感无奈，细腻柔软。借古讽今，颓然消极。晚唐时社会状况急转而下，宦官专权、藩镇割剧、又爆发了最终令唐王朝轰然坍塌的黄巢大起义，面对这种情况，诗人们大都忧时嗟生、消极悲观，关注对象从社会转入自身情感，吟诵男女之情蔚成风气，艺术格调上，一方面继承中唐精工雕琢的“人工之美”诗风，另一方面也推重天真隽永、平淡的诗风。依风格可大致分为五类：以杜牧、许浑为代表的清丽感伤风格，追求语言典丽、空灵飘逸的感伤诗风；以李商隐、温庭筠为代表的深婉绮艳风格，李深婉蕴藉，是晚唐最有成就的诗人，而温则开香艳一派；以司空图、陆龟蒙为代表的隐逸诗风；以贾岛、姚合为代表的苦

2、吟诗风，贾凄清幽曲，姚平淡含蓄；以郑谷、韦庄、罗隐、杜荀鹤、皮日休等人为代表的乱世悲慨与怨刺诗风，郑谷、韦庄、皮日休乱世悲慨，罗隐、杜荀鹤怨刺讥弹（注：隐逸派与乱世悲慨、怨刺常互有穿插，不能决对论之）。其他问题不想多说，只说一点。记得当时先生上课时，曾经提到过一点，那就是中唐盛世时，诗歌已经到了一个颠峰，很难被超越了。到中唐后期和晚唐时，大家就想着要突破，但是很难，非常难。盛唐的风格、趣味、技巧，都是面面俱到而且面面都是颠峰。要超越几乎是不可能的。找来找去，最后韩、孟、贾、李等人，还是决定剑走偏锋，发现奇趣，搞点奇崛的东西。“悬崖架屋”，郊寒岛瘦，都是这种趣味的反映。到了晚唐，诗歌的发展，主要

3、不是继承和继续盛唐的艺术繁华，而是破然后立，是打破牢笼，是如何自新。这是内在的。现实环境的变化同时也要求诗歌必须有所反映，盛世不再，艺术必须有所改变。这是外在的。个人感觉，韩、孟、贾、李等人的意义，在文学史上非常重要，最主要的贡献是趣味上的，奇趣成为后世人做诗歌也好写文章也好，一个很难得、很上档次的美学追求，机器重要。这是从意义上看。从美学境界、文学造诣、艺术成就上来看，这些人比不过晚唐诸公，晚唐诗歌在美学境界上堪称绝品，丝毫不逊色于盛唐，甚至有过之。晚唐诗是完全可以与盛唐诗并肩的另一个极顶颠峰。个人感觉，晚唐诗的特点，主要应该有以下几个：1、2、3456、老趣。感伤工整多重意境。其他。内容历

4、练中有苍凉。凄迷，朦胧，空朦。历练。典雅而规范。复调。万千滋味集于一体。晚唐诗的和中晚唐的那些追求奇趣的人一样，极大地丰富和拓宽了诗歌的美学意境，极大地扩张了诗歌艺术的表现力。中国古代文学史教案第九章晚唐诗歌唐文宗太和、开成之后到唐亡的七八十年间，文学史上称为晚唐晚唐诗人大体可划为两个大的诗人群体：一是继承贾岛、姚合、张籍、孟郊的穷士诗人群，工于穷苦之言，诗歌风貌的特征是收敛、淡冷、着意；二是以李商隐、温庭筠、杜牧为代表，在心灵世界与绮艳题材的开拓上作出重大贡献的诗人群，诗歌风貌特征是悲怆、绮丽、委婉第一节杜牧杜牧(803353)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。他是宰相杜佑之孙。二十六岁举

5、进土，因为秉性刚直，被人排挤，在江西、宣歙、淮南诸使幕作了十年幕僚，生活很不得意。三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕排挤，出为黄州、池州等地刺史。李德裕失势，内调为司勋员外郎。官终中书舍人。杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。任地方官时也给人民做了一些好事。一、爱国忧民诗歌。文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了感怀诗，慨叹安灾之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作一点事。郡斋独酌抒写自己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏?平生五色线，愿补舜衣裳”河湟：牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱

6、和国势的衰微，表示无限的忧演。尽管河涅的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国上下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的欲舞。二、咏史诗很著名。借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如过华清官三绝句中的两首：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。借唐明皇杨贵妃的故事，含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。其创作意图和他不满“宝历大起宫室、广声色”而作阿房宫赋是完全一致的。他另一赤壁诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”乌江亭诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”都是对历史上兴亡成败的关

7、键问题发表独创的议论。三、抒情写景的七言绝句，艺术上有很高的成就。江南春：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。泊秦淮：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。山行：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。画面鲜明，风调悠扬，才气俊爽也有一些思想感情很不健康的作品，有的诗带着浓厚的个人潦倒失意的感伤情调，缺乏理想的光彩。而遣怀、叹花等诗，更是专写征歌抑妓的颓放糜烂生活。饮酒狎妓是唐代文人中流行的风气，社牧的这类诗更为后代无行的文人们所称道。“不务奇丽，不涉习俗”第二节李商隐李商隐(813858)，字义山，号玉溪生，怀州河

8、内(今河南沁阳)人。他初学古文，十九岁以文才得到牛党令狐楚的赏识，改从他学骈文章奏，被引为幕府巡官，并经令狐绹推荐，二十五岁举进士。次年李党的泾原节度使王茂元爱其才，辟为书记，以女妻之。牛党的人因此驾他“背恩”。此后牛党执政，他一直遭到排挤，在各藩镇幕府中过着清寒的寨僚生活，潦倒至死。诗歌内容：一、关注现实的诗歌李商隐是一个关心现实政治的诗人，达在他的早年表现得更为突出如他二十六岁时写的安定城楼：迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永亿江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。起雏竞未休。从这首曾被王安石称赞的名诗中，我们可以看到他对晚唐国运的关心

9、以及在事业上的远大抱负。甘露事变中宦官杀死宰相王涯等几千人，他写了有感二首和重有感三诗，在宦官熏天势焰之下，当时许多诗人都不敢正面发表反对意见，而年青的李商隐却从国家安危出发，毅然呼吁诛讨宦官，这种勇气是难能可贵的。他的朋友刘蕡因“耿介嫉恶”被贬死，他也连写了几首诗为他呼冤。二、咏史诗主要是讽刺历史上帝王们的荒淫奢侈，引为现实的殷鉴。北齐：“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”有的咏史是寄托自己怀才不遇的感慨。贾生：宣室求贤访逐医，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。隋官：“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”三、感伤个人命运用忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落，世运的衰微。杜工部蜀中离席：

10、人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。诗里虽然对边事还有所关心，但颓然自放的心情已经掩盖不住了。登乐游原绝句：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。转眼就会消失的夕阳，不仅象征着他个人的沉沦迟暮，也象征着大唐帝国的奄奄一息。四、爱情诗此类最为人所传诵。诗或名无题，或取篇中两字为题。关于这类诗他自己曾经解释说：“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”，又说；“楚雨含情俱有托”他这些诗可能有少数是别有寄托的，有的可能是悼亡之化如锦瑟：更多的是有本事背景的言情之作。诗中交织着他爱情的希望、失望、以至绝望的种

11、种复杂心情。无题名作：昨夜里辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无形凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春洒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。相见时难别亦准，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。前一首里，写出男女双方虽然达成了爱情的默契，但可望而不可即。在后一首里，执着的爱情在濒于绝望中显出了无比强烈的力量，春蚕、蜡炬两句，已成为描写爱情的绝唱。后四句，写对女方的深刻体贴，咫尺天涯的难言之情，深刻动人。在晚唐诗人中，李商隐的诗有很高的艺术成就。他成就最高的是近体，尤其是七律。这方面他继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁

12、顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩，李贺诗的幻想象征手法，形成了深情绵造，统丽精工的独特风格。他爱情诗中还善于化用神话志怪故事点燃意境气氛，深得李贺诗神奇中见真实的想象的本领。他用典也有很多晦涩难懂的地方。元好问论诗绝句说：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。李商隐的诗歌，特别是他的爱情诗，对后代有很大的影响，从晚唐韩恒等人、宋初西昆派诗人、直到清代黄景仁、龚自珍等都在诗的风格上受过他消极或积极的影响。此外，唐宋婉约派词人，以及元明清许多爱情戏曲的作家，也都不断地问他学习。曾经和他齐名的温庭筑诗的成就不及词高。第三节皮日休聂夷中、杜荀鹤晚唐出现了一批“惟歌生民病”的现实主义诗人，其代表人物皮

13、日休、聂夷中、杜荀鹤，批判的锋芒相当尖锐，但才力学力却不及中唐新乐府诗人。一、皮日休皮日休在诗歌方面，他最推崇李白、杜甫和白居易，他的文学主张受白居易的影呐尤深。桃花赋序说“非有所讽，辙抑而不发”。正乐府十篇和三羞诗深刻地反映了农民大起义前夕极端黑暗的社会面貌，是皮日体现实主义诗歌的代表作品。正乐府中的卒妻怨、贪官怨、农夫谣、哀陇民，对官吏贪暴、战争灾祸和农民被剥削的痛苦更作了全面的反映。面橡媪叹写得尤其深刻动人：秋深橡子熟，散落榛芜岗。促使贫发媪，拾之践晨霜用作三冬粮。山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓厢。如何一石余，只作五斗量？狡吏不畏刑，贪官不避脏吁嗟逢

14、橡媪，阮不觉泪沾裳。二、聂夷中聂夷中（837一?），宇坦之，河东（今山西永济）人。他出身贫寒，曾“奋身草泽，备尝辛楚”（唐才子传）。咸通十二年（871）成进士后在长安仍过着“在京如在道，日日先鸡起”的奔走衣食的生活，后做华阴县尉。这种生活经历，使他对农民的疾苦和贵族的荣华都有较深切的了解。而这也就构成了他的诗的两大主题：1、讽刺贵游公子。这可以公子家为代表：种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。讽刺公子们“五谷不分”和“不知稼稻之艰难”。公子行二首：一行书不读，身封万户侯。骑马杀人，街吏不敢诘。2、同情农民的痛苦。伤田家可以和李绅的悯农诗并传于世：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，

15、剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。聂夷中的诗现只存三十七首，但其中用乐府古题和自创新题的行十几首，可见他确是一个有意识地写乐府诗的作家。三、杜荀鹤846907，字彦之，池州石埭（今安徽石埭）人。他出身寒微，尝自谓“天地最穷人”。四十六岁举进士，曾为宣州田頵的从事。唐亡，依朱温，为翰林学士，但只五天便死了。现存唐风集是他亲自编定的。杜荀鹤很有政治抱负，他说：“男儿出门志，不独为身谋”（秋宿山馆）他的文学主张和自居易很接近，如自叙诗：“诗旨未能忘救物，世情奈何？值不容真”1、诗歌内容相当广泛地反映唐末的黑暗现实和人民的灾难。八八o年，黄巢起义军占领长安，唐僖宗逃往四川，这

16、时各处地方军阀趁火打劫，屠杀人民。对此，诗人在旅泊遇郡中叛乱示同志一诗中作了尽情的揭露：握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。更多的诗是描写农民的悲惨命运。山中寡妇：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。诗人对人民的同情和对那些军阀官吏的憎恨，表现得最集中、最鲜=J=J明，也最有力的，是七绝再经胡城县：去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。2、艺术特点：杜苟鹤专攻近体，所作三百多首诗，没有一首古体。在近体中，又以七言律诗为最多，也写得比较好。虽然在艺术上不够锤炼精密，但他不用典故，不堆

17、砌辞藻，而是把律诗的声律对偶和浅近通俗的语言结合起来，平易委婉，如话家常，可以说是律诗的通俗化。但他的创作精神却和新乐府运动基本一致关注现实。第四节韦庄司空图一、韦庄韦庄(836?一910)，字端己，京兆杜陵(今陕西西安)人。是初唐宰相韦待价的裔孙，中唐诗人韦应物的玄孙，常被误为中唐宰相韦见素的孙儿1。干宁元年进士，曾宫右补补阙。后入蜀为王建书记。72岁的韦庄成为前蜀王建的宰相，三年后逝世于成都。现在整理出的最近乎完整的浣花集存诗323首诗歌内容：1、反映现实苦难僖宗中和三年(883)，他因为应科举，居京洛一带，目睹耳闻黄巢入长安前后的情事，写成了长篇叙事诗秦妇吟，诗中假托一个被起义军俘虏的妇

18、女的自述，对进入长安的起义军加以诬蔑和嘲笑，对起义军所诛杀的公卿贵族则表示同情。但诗人对官军的腐败和残暴曲面目，也深表愤慨。：路旁试问金天神，金天无语愁于人。一从狂寇陷中国，天地晦冥风雨黑。这首叙事诗，长达一千三百六十八字，是现存唐诗中篇幅效长的诗篇。结构的完整严密，语言的生动流丽，都和自居易叙事诗有相似之处。悯耕者的“如今暴骨多于土，犹点乡兵作成兵”或沉痛地谴责不义的战争，或含蓄地讽刺官军掳掠妇女，都有一定的现实意义。2、韦庄现存的诗，绝大多数是怀幕承平繁华的往日生活，或抒发及时行乐的颓放心情。这些诗，绝大多数是采用近体形式，诗风有时近于轻浮，颇有形式主义倾向。只有几首绝句，艺术上较有成就。

19、如：古离别：晴烟漠漠柳鬖鬖，不那离情酒半酣。更把马鞭云外指，断肠春色在江南。台城：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤，写离情、怀古，都流露出浓厚的凄惋感伤的末世情调。这是晚唐诗中普遍的情调。韦庄也是著名词家，他的词和他的近体诗情调的一致。二、司空图837908，字表圣，河中虞乡（今山西虞县）人。咸通末年进士，官至中书舍人。黄巢起义后，遁隐中条山王官谷一成为著名的大庄园地主。朱温代唐后，不食而死。司空图的诗，较近玉维一派，主要是写山水隐逸的闲情，但内容单调，有形式主义的倾向。在文学史上，他主要是以诗论著名。盛唐、中唐时代，王、孟、韦、柳一派诗人不大发表诗歌的理论主张，

20、只有在中唐皎然所著的诗式中，在论一般形式、格律问题之外，也谈到“但见性情，个陆文字”的“文外之旨”。稍后，李德裕文章论中，也提到“文外之意”，而且作文箴，以十二句韵语论文章。司空图受了他们的启发，在理论上有更大的发展。他的主张，见于他的几封书信和诗品中。从他的与李生论诗书中，可以看出“辨味”和“韵外之致”是司空图诗论的核心。南朝钟嵘论诗也曾经提到“滋味”，但他并不忽视诗歌的思想内容。司空图却把“辨味”当作诗歌创作和批评的主要原则，而且大谈其玄虚的“味外之味”他的二十四诗品，主要是发挥他“韵味”论的。这里，他把诗歌的风格分为雄恽、冲淡、含蓄、飘逸、雄浑、豪放等二十四类，每类各以十二句形象化的韵语

21、来形容比喻其风格的面貌。“雄挥”，是要求“超以象外，得其环中”“悲慨”，也更多地是注重“萧萧落叶，漏雨苍苔”的空灵气氛。他最欣赏远离现实生活体验的超脱意境，在各种风格中部贯穿着同理论、同一美感趣味，所以各品之间的风格面目，往往模糊相似。诗品的一些描写比喻，文字优美，相当形象地概括了某些诗的风格、意境。如“自然”一品：俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。音韵铿期，饱含诗意。所以读者往往深受吸引，不再考虑他理论的实质。在对具体诗人的评论个，他一方面反复称赞王维、韦应物的山水诗，另一方面又说：“元白气勍而力孱，乃都市豪估耳。”他的诗论，对宋代严羽、清代王士祯等人的影响很大，袁

22、枚的续二十四品仿效他的四言韵语形式。陆龟蒙的某些小诗，讽刺也很尖刻。如筑城词讽刺将军们不顾民命以求高功：莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何足借。正话反说，显得更加沉痛有力。又如新沙；罗隐也颇有请名，有一些警快通俗的诗句流传人口。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”筹笔驿讽刺小诗雪：尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多!瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。咏史诗西施：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?【篇二：举例说明晚唐诗歌特点】【同步教育信息】一.本周教学内容晚唐诗的风格特点晚唐社会混乱，政局逐渐走向崩溃。影响到晚唐诗所表现的是一种带有

23、浓郁感伤情绪的美。李商隐的诗歌，于感叹身世，忧时悯乱中已经流露出浓厚的感伤气氛。此外的杜牧、皮日休、陆龟蒙等各家诗派都致力于艺术形式的精工雕琢，以苦闷象征代替功利目的，集中于感觉和情绪心理的抒发，以哀怨悱恻为美、以悲凉萧瑟为美、以淡泊情思为美、以幽艳细腻为美，追求韵外之致。诗篇精工典丽，富于联想和暗示情味。以“风流才子”驰名的杜牧，起初是位具有刚直的性格与高迈的政治信念的人。面对从中唐到晚唐昏乱程度日益加深的现实社会，他不断地在诗文中写下切齿扼腕的愤怒，与自己才能不被承认的沮丧。经历了江南的放荡生活，得到“风流才子”评价之时，是他的失意时期。江南明丽的自然与享乐的都市生活，为他的诗作增添了艳丽

24、的色彩。华丽的诗风成为杜牧诗的特色。他擅长七言绝句与律诗，其作品以具有清亮的音调与艳冶的内容者为多。这种倾向，在其最为知名的江南春泊秦淮诸作中，也有充分的体现。晚唐时期，一改中唐时期韩愈、白居易他们刚健质实的诗风，汲取李贺风调的艳丽诗风，逐渐笼罩了整个诗坛。诗人们越致力于中唐时期作为韩门一派特征的字句雕琢，诗歌变得越来越难解。这种晚唐诗的代表者是李商隐。李商隐是当时牛僧孺一派和李德裕一派间所展开的执拗的政治斗争（牛李党争）的牺牲者，以辗转于两派之间一生不遇而终身。所以把他在复杂环境中不能明言的忧情与恋家之情，寄托与吐露在许多艳丽的七律之中。他的许多诗，曲折而有所假托，从当时起已有难解之定评，而

25、其诗作是复杂的要素之一，是多用通常诗家所不用的稗史小说类的所谓僻典。然而同时，其音调整饬富有象征性的诗句之甘美形象，虽然被认为晦涩，却出现了许多爱好者与模仿者。宋初就流行仿效李商隐诗风的西昆体诗。李商隐一系列的无题诗、锦瑟等诗尤其著名。然而应当理解，他并不是单纯歌咏恋爱内容的诗人，在他的集子中，歌咏时事，对时政作激烈讽刺的作品并不少。李商隐和杜牧一起，被称为晚唐的“李杜”，又与和他一样写作艳诗的温庭筠一起，并称为“温李”。温庭筠也和当时许多诗人一样，未被社会惠爱，他一面在妓楼渡过放荡生活，一面倾注其热情于纤细的表现方法，写下了富于修辞的诗作。不过虽说其“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（商山早行）之类

26、，以巧妙的表现而负有盛名；然而一般说来，温诗中，没有李商隐诗中所表现的那种感情的高度凝聚性和意味的深奥感。对于温庭筠，更应当注意的是他的词作，作为以妓楼为中心流行的词作的名手，他常将青楼的脂粉香带进诗作中，构筑出与词相同的艳丽的境界。韩?接续了这一系列，其诗风更有官能性。中晚唐诗的特色之一是出现了一群诗僧，与薛涛、鱼玄机等女诗人。即使在诗僧中，王梵志与寒山二人也是特异的存在。但是也有说二者都是唐初人的，其身世的详情不明。二者的作品，以多教训性的说理诗为特色，但并不是说那些全都是宗教性的作品。大致而言，王梵志带有民众教化的鄙俗性，寒山则禅宗色彩浓烈，而二人都运用当时的俗语和生硬的奇语，写作表现独

27、特的诗。在这方面，二者与同是僧侣，而在诗的世界中与一般诗人没有多大不同的诗僧，如中唐时期的灵一、皎然，晚唐时期的齐己、贯休他们，根本不同。这种诗僧以及薛涛等女诗人的活跃，显示了诗的作者层的扩大和诗世界的多样化，而特别是女诗人们，与当代的文人名士艳闻流传，与男性诗人为伍，而诗名得彰，这也可说是反映了当时青楼文学逐渐兴盛的社会风气吧。颓废之风逐渐弥漫于社会各阶层。藩镇割据，王仙芝、黄巢起义等，使唐王朝的纲纪完全弛懈，在相继的动乱中，唐朝之寿终正寝，任谁都能一目了然，在唐末这样的时期中，在现实性诗篇的创作方面，有皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤等诗人，其中皮日休作了正乐府十首，被高度评价为继承了白居易

28、新乐府的传统。韦庄是为唐王朝唱挽歌的诗人，他创作了长篇叙事诗秦妇吟，咏唱僖宗中和三年（883）由黄巢乱军手中夺回的都城之荒废状况。他自己离弃了唐王朝，使蜀而留居于此，成为嗣后五代前蜀的宰相，韦庄于律诗与绝句方面显示了卓越的才能，留下了许多充满悲哀之感的佳作。他又以词的作者而知名，韦庄的代表作秦妇吟在问世的当时就博得了不寻常的名声，“秦妇吟秀才”之称广传于世，此作在战乱中堙沉，长期不传；然而本世纪初，在敦煌出土的文物中此诗全篇被发现，遂再次呈现在我们眼前。无题在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰

29、富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙?婉曲之美。=J最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以无题诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。无题，大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的。这首诗，

30、以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕燕歌行）“别易会难得”（宋武帝丁都护歌）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”一难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人

31、以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如夜雨寄

32、北的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，

33、虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也有着悲观色彩。这些感情，好像在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌作蚕丝：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思）

34、，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与无题的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况产生的意念。无题“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融自君之出矣），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富

35、得多了。以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（和萧洗马子显古意六首）的意思。但是，无题“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”一只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而

36、痛苦，而郁悒。这种昼夜?环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。她揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的

37、使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发

38、现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。九日齐山登高这首诗是唐武宗会昌五年（845）杜牧任池州刺史时的作品。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山。江南的山，到了秋天仍然是一片缥青色，这就是所谓翠微。人们登山，仿佛是登在这一片可爱的颜色上。由高处下望江水，空

39、中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中，更显得秋天水空的澄肃。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，用“翠微”这样美好的词来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。这种节日登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注入了一股兴奋剂。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”他面对着秋天的山光水色，脸上浮起了笑容，兴致勃勃地折下满把的菊花，觉得应该插个满头归去，才不辜负这一场登高。诗人意识到，尘世间像这样开口一笑，实在难得，在这种心境的支配下，他像是劝客，又像是劝自己：“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、

40、为人生迟暮而感慨、怨恨。这中间四句给人一种感觉：诗人似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。于是，诗人进一步安慰自己：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齐景公那样独自伤感流泪呢？有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”，从诗中的确可以看出情怀的郁结，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷

41、，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的快慰来排遣抑郁。篇中“须插”、“但将”、“不用”以及“何必”等词语的运用，都可以清楚地让人感受到诗人情感上的挣扎。至于实际上并没有真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的“客”有关。这位“客”不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因

42、此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。诗人的旷达，在语言情调上表现为爽利豪宕；诗人的抑郁，表现为“尘世难逢开口笑”、“不用登临恨落晖”、“牛山何必独沾衣”的凄恻低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为力。这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思凄恻。长安晚秋这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗

43、定下了基调。颔联写仰观。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻；“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，颇见匠心。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象；高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。晨曦初见，西半天上还留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引，忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬，那样哀婉，是在喟叹人生如晨星之易逝呢，还是因见归雁而思乡里、怀远人？吹笛人哟，你只管在抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗？这一联是赵嘏的名句。据唐诗

44、记事卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏，恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心写菊

45、而冠以“篱”字，取意就在于此吧？上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色，无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思；末联则抒写胸怀，表示诗人毅然归去的决心：家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒也似的留在这是非之地的京城，所为何来！“鲈鱼正美”，用西晋张翰事，表示故园之情和退隐之思；下句用春秋钟仪事，“戴南冠学楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分，而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景，将典型景物与特定的心情结合起来，景语即是情语。雁阵和菊花，本是深秋季节的寻常景物，南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪，形影相随，诗人将

46、这些形象入诗，意在给人以丰富的暗示；加之以拂曙凄清气氛的渲染，高楼笛韵的烘托，思归典故的运用，使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。商山早行这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难”。在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行

47、。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。三、四两句，历来脍炙人口。梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野，落日恐行人”，并反问道：“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”（六一诗话）李东阳在怀麓堂诗话中进一步分析说：“鸡声茅店月，人迹板桥霜'，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉！”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。李东阳把这

48、两点作为“不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇出紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗？“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行