第6课文艺复兴与宗教改革

1、1506年在罗年在罗马出土马出土,震惊震惊一时一时,被推崇被推崇为为世界上最世界上最完美完美的作品的作品.米开朗琪罗米开朗琪罗赞曰赞曰:“真是真是不可思议不可思议!”拉奥孔拉奥孔第第6 6课课 文艺复兴文艺复兴和和宗教改革宗教改革知道:但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的主要作品 和马丁路德的主要思想。认识:文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 人性的复苏人性的复苏文艺复兴运动文艺复兴运动西方人文西方人文主义思想主义思想主要表现主要表现起源起源人是万物的人是万物的尺度；尺度；“美美德即知识德即知识”等等阶段阶段古代希腊古代希腊西方人文西方人文主义思想主义思想主要表现主要表现起源起源人是万物的人是万物

2、的尺度；认识尺度；认识你自己你自己 阶段阶段中世纪中世纪古代希腊古代希腊神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消

3、极得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。人是神的附属，为信仰而生活。 注注: :中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到15001500年左右年左右的欧洲历史的欧洲历史, ,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史产生之间的一段历史, ,被西方史学家称为被西方史学家称为“中世纪中世纪”。阅读：阅读： 中世纪之所以黑暗，那时人类意识的两中世纪之所以黑暗，那时人类意识的两个方面个方面内心自省和外界观察都一样内心自省和外界观察都一样一

4、直处在一层共同的纱幕之下一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩和历史都罩上了一层奇怪的色彩 布克哈特布克哈特意大利文化意大利文化随心所欲随心所欲 禁欲苦行禁欲苦行 无拘无束无拘无束 压抑人性压抑人性 张扬个性张扬个性 麻木顺从麻木顺从 思想开放思想开放 愚昧迷信愚昧迷信 以人为本以人为本 言论自由言论自由 神权至上神权至上 追求享乐追求享乐 禁欲苦行禁欲苦行压抑人性压抑人性 麻木顺从麻木顺从 愚昧迷信愚昧迷信 神权至上神

5、权至上核心科隆大教堂科隆大教堂 今日佛罗伦萨今日佛罗伦萨文艺复兴时期的佛罗伦萨文艺复兴时期的佛罗伦萨新兴的资产阶级新兴的资产阶级经济的发展经济的发展资本主义萌芽的出现资本主义萌芽的出现首发地首发地意大利意大利( (约约1414世纪世纪) )追求财富、追求财富、现世现世享乐享乐关注关注人人的本身的发展的本身的发展新兴的资产阶级新兴的资产阶级经济的发展经济的发展资本主义萌芽的出现资本主义萌芽的出现首发地首发地意大利意大利( (约约1414世纪世纪) ) 经济基础经济基础：资本主义萌芽资本主义萌芽资产阶级壮大资产阶级壮大追求财富、追求财富、现世现世享乐享乐关注关注人人的本身的发展的本身的发展以以“神

6、神”为为中心中心祈求祈求来世来世幸幸福福基基 督督 教教 矛盾矛盾工商业发展工商业发展首发地首发地意大利意大利( (约约1414世纪世纪) ) 经济基础经济基础：资本主义萌芽资本主义萌芽资产阶级壮大资产阶级壮大 文化环境：文化环境：古希腊罗马的文化遗存古希腊罗马的文化遗存 人才优势：人才优势：众多博学多才的学者众多博学多才的学者首发地首发地意大利意大利( (约约1414世纪世纪) ) 人们在希腊、罗马的文化中找到人们在希腊、罗马的文化中找到了充满活力的思想和人性的光芒了充满活力的思想和人性的光芒西方人文主西方人文主义思想义思想主要表现主要表现起源起源人是万物的人是万物的尺度；认识尺度；认识你自

7、己你自己阶段阶段中世纪中世纪古代希腊古代希腊压制压制禁欲苦行禁欲苦行神权至上神权至上文艺复兴文艺复兴时期时期人性的人性的复苏复苏拉斐尔拉斐尔雅典学园雅典学园1、但丁与、但丁与神曲神曲梦幻长诗梦幻长诗1265-1321地狱地狱炼狱炼狱天堂天堂14000多行。多行。但丁对但丁对教皇教皇尼古拉三世说：尼古拉三世说：“你留在这里你留在这里(指指地狱地狱)吧，吧，因为你受的刑罚是公正的因为你受的刑罚是公正的因为你的因为你的贪婪贪婪使世界陷于悲惨，使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升把好人蹂躏，把恶人提升你们把金银作你们的上帝，你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？你们和偶像崇拜者有什么不

8、同？”地狱地狱炼狱炼狱天堂天堂1、但丁与、但丁与神曲神曲梦幻长诗梦幻长诗1265-1321率先率先抨击教会腐败抨击教会腐败文艺复兴的文艺复兴的先驱先驱14000多行。多行。2、薄伽丘与、薄伽丘与十日谈十日谈 一位父亲丧妻后带着两岁的儿子一位父亲丧妻后带着两岁的儿子隐居隐居山间山间, ,皈依皈依天主教天主教。 儿子十八岁时儿子十八岁时, ,父亲第一次带他去父亲第一次带他去佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面走来了车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘一群美丽的姑娘, ,儿子问儿子问:“:“这是什么这是什么?”?” 父亲怕儿子起邪念父亲

9、怕儿子起邪念, ,骗到骗到:“:“它们它们叫绿鹅叫绿鹅, ,是祸水是祸水, ,不可接近不可接近” ” 。 儿子默然儿子默然, ,走了很久冷不丁的说：走了很久冷不丁的说：“父亲父亲, ,如果你爱我的话如果你爱我的话, ,看在主的份看在主的份上上, ,让我带一只绿鹅回家吧让我带一只绿鹅回家吧, ,它们是多它们是多么么美丽可爱美丽可爱啊啊!”!”十日谈十日谈第四天第四天故事一故事一3、 “人文主义之父人文主义之父”彼特拉克彼特拉克 彼特拉克热爱生活，热爱美彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，丽的大自然，反对中世纪教会长反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢他喜欢游览，尤其喜

10、欢登高远眺，领略游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光。在风景秀丽的地方，自然风光。在风景秀丽的地方，在远离城市喧嚷的田园山庄中，在远离城市喧嚷的田园山庄中，彼特拉克挥笔写下了许多著名的彼特拉克挥笔写下了许多著名的诗作。他一生的创作很丰富，其诗作。他一生的创作很丰富，其中中歌集歌集对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，的影响，彼特拉克因此被授予彼特拉克因此被授予“桂冠诗人桂冠诗人”称号。称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克彼特拉克4、拉斐尔与圣母图、拉斐尔与圣母图中世纪中世纪圣母图圣母图5、达芬奇、达芬奇 与蒙娜丽莎与蒙娜丽

11、莎(达芬奇自画像达芬奇自画像)83%开心开心+9%厌恶厌恶+6%恐惧恐惧+2%愤怒愤怒 “对象的表情和含义，完全跟了你的情对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。绪而转移。你悲哀吗？你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。和你一起悲哀了。你快乐了吗？你快乐了吗？她的口角似乎她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。的同样光明同样快乐。” ” 傅雷傅雷世界美术名作二十讲世界美术名作二十讲 最后的晚餐最后的晚餐：耶稣从神坛上走下，：耶稣从神坛上走下，坐在门徒们中间，讨论着共同的话题。坐在门徒们中间，讨

12、论着共同的话题。自由平等自由平等 最后的晚餐最后的晚餐：取材于圣经，而且所：取材于圣经，而且所有人物都变成现实生活中的人，形态与常有人物都变成现实生活中的人，形态与常人无异。人无异。人为中心人为中心 解剖人体是宗解剖人体是宗教大忌，他常和尸教大忌，他常和尸体睡在一起，抱怨体睡在一起，抱怨尸体腐烂得太快，尸体腐烂得太快，在未做完记录前就在未做完记录前就开始发臭。正是这开始发臭。正是这种崇尚种崇尚科学科学、不辞、不辞辛苦的探究精神，辛苦的探究精神，使其取得了不同凡使其取得了不同凡响的成就。响的成就。达芬奇自画像达芬奇自画像 真理只有一个，真理只有一个，他不是在宗教之中，他不是在宗教之中，而是在科学

13、之中。而是在科学之中。 米开朗基罗米开朗基罗是一位多才多艺是一位多才多艺的博学的艺术大师。他集雕刻的博学的艺术大师。他集雕刻家、画家、建筑家、诗人于一家、画家、建筑家、诗人于一身。他的艺术创作以现实主义身。他的艺术创作以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和斗当时市民阶层的爱国主义和斗争精神。争精神。6、 “市民英雄的创造者市民英雄的创造者” 中年的作中年的作大卫大卫雕像，被认为是象征着为雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方米的天花板上，连续工作四年，独立完成了米的天花板上，

14、连续工作四年，独立完成了创世创世纪纪的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他描述为等同于上帝创造力的描述为等同于上帝创造力的“神人神人”。 米开朗基罗的米开朗基罗的大卫大卫米米开开朗朗琪琪罗罗广广场场大大卫卫塑塑像像人物人物代表作代表作思想内容思想内容文文学学三三杰杰( (先驱先驱) ) ( (人文主义之父人文主义之父) )最早提出以最早提出以”人的人的学问学问”代替代替”神的神的学问学问”薄伽丘薄伽丘美美术术三三杰杰打破呆板的宗教气息打破呆板的宗教气息崇尚自由的人文气息崇尚自由的人文气息人物人物代表作代表作思想内容思想内容文文学学三三杰杰但丁但丁( (

15、先驱先驱) )神曲神曲表达对教会的憎恶表达对教会的憎恶彼特拉克彼特拉克 ( (人文主义之父人文主义之父) )歌集歌集最早提出以最早提出以”人的人的学问学问”代替代替”神的神的学问学问”薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈 抨击禁欲抨击禁欲 宣传平等宣传平等 张扬个性张扬个性美美术术三三杰杰达芬奇达芬奇打破呆板的宗教气息打破呆板的宗教气息崇尚自由的人文气息崇尚自由的人文气息拉斐尔拉斐尔米开朗琪罗米开朗琪罗巧记巧记:“特级特级 假日假日 听神曲听神曲”1、时间、时间:1417世纪世纪 (意大利兴起意大利兴起,16世纪传至欧洲其他国家世纪传至欧洲其他国家)2、成就、成就:意大利意大利欧洲欧洲(莎士比亚莎士比亚)

16、莎士比亚莎士比亚哥白尼哥白尼1616世纪以后：高潮世纪以后：高潮文学艺术文学艺术 科学科学意大利意大利欧欧 洲洲 各各 国国文艺复兴的扩展文艺复兴的扩展莎士比亚莎士比亚 莎士比亚莎士比亚（1564161615641616），英），英国大文豪，创作了许国大文豪，创作了许多脍炙人口的悲剧喜多脍炙人口的悲剧喜剧作品，剧作品，哈姆雷特哈姆雷特是莎士比亚最优秀的是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。悲剧作品之一。“生存还是毁灭，这是一生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。个值得考虑的问题。” 哈姆雷特哈姆雷特故事梗概：古丹麦王国故事梗概：古丹麦王国王子哈姆雷特求学回国后，发现正直的王子哈姆雷特求学回国后，发现

17、正直的父亲已被叔父暗害，母亲被霸占，王位父亲已被叔父暗害，母亲被霸占，王位被篡夺，心爱的人受人挑破后发疯而死，被篡夺，心爱的人受人挑破后发疯而死，他接二连三地承受了种种不幸、苦难，他接二连三地承受了种种不幸、苦难， 甚至加害他阴谋诡计。甚至加害他阴谋诡计。 默然忍受命运的暴虐的毒箭，还是默然忍受命运的暴虐的毒箭，还是挺身反抗无涯的苦难呢？挺身反抗无涯的苦难呢？ “ “人世间的一切在我看来是多么可恶、陈腐、人世间的一切在我看来是多么可恶、陈腐、乏味而无聊！那是一个荒芜不治的花园，长满了乏味而无聊！那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草。恶毒的莠草。” 哈姆雷特哈姆雷特 莎士比亚是如何安排这位王

18、子莎士比亚是如何安排这位王子的命运的？的命运的？王子选择了复仇，并以与敌人同王子选择了复仇，并以与敌人同归于尽而告终，家庭、爱情、事业全归于尽而告终，家庭、爱情、事业全部毁灭，连政权也落入旁人之手。部毁灭，连政权也落入旁人之手。这种选择体现出什么样的精神？这种选择体现出什么样的精神？宁可毁灭，也要抗争宁可毁灭，也要抗争即使同归于尽，也要展示人的力量即使同归于尽，也要展示人的力量负起重整乾坤的责任，负起重整乾坤的责任， 闪烁人文主义的光芒闪烁人文主义的光芒哈姆雷特哈姆雷特书影书影哥白尼（波兰）哥白尼（波兰）“太阳中心说太阳中心说”布鲁诺（意大利）布鲁诺（意大利）发展哥白尼学说发展哥白尼学说“宇宙

19、是无限的宇宙是无限的”为科学献身的布鲁诺为科学献身的布鲁诺培根（英国）培根（英国）唯物主义哲学家唯物主义哲学家“知识就是力量知识就是力量”探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？ 文艺复兴时期人文主义的含义是什么文艺复兴时期人文主义的含义是什么? ?人文主义人文主义中世纪神学中世纪神学 VSVS人文主义人文主义 神性神性神学束缚神学束缚 来世来世/ /禁欲禁欲蒙昧主义蒙昧主义 人性人性 现世现世/ /幸福幸福 人权自由人权自由 理性理性/ /经验经验要求现实享乐。要求现实享乐。肯定人，注重人性。肯定人，注重人性。宣扬人的自由意志和个性自由。宣扬人

20、的自由意志和个性自由。崇尚科学，追求知识。崇尚科学，追求知识。随心所欲随心所欲 禁欲苦行禁欲苦行 无拘无束无拘无束 压抑人性压抑人性 张扬个性张扬个性 麻木顺从麻木顺从 思想开放思想开放 愚昧迷信愚昧迷信 以人为本以人为本 言论自由言论自由 神权至上神权至上 追求享乐追求享乐 随心所欲随心所欲 无拘无束无拘无束 张扬个性张扬个性思想开放思想开放 以人为本以人为本 言论自由言论自由 追求享乐追求享乐 1、时间、时间:1417世纪世纪 (意大利兴起意大利兴起,16世纪传至欧洲其他国家世纪传至欧洲其他国家)2、成就、成就:意大利意大利欧洲欧洲(莎士比亚莎士比亚)3、核心、核心:人文主义人文主义 (人

21、为中心人为中心反对教会反对教会追求真理追求真理)复苏复苏人性人性 文艺复兴：文艺复兴：指指1414世纪末在意大利各城市世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于兴起，以后扩展到西欧各国，于1616世纪在世纪在欧欧洲洲盛行的一场思想文化运动，盛行的一场思想文化运动，表面表面是思想文是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质实质是资是资产阶级反封建的思想解放运动。产阶级反封建的思想解放运动。 探究探究 : :阅读教材思考为什么把这场运动阅读教材思考为什么把这场运动“文文艺复兴艺复兴”？其实质是什么？其实质是什么？1、时间、时间:1417世纪世纪 (意大利兴起意大

22、利兴起,16世纪传至欧洲其他国家世纪传至欧洲其他国家)2、成就、成就:意大利意大利欧洲欧洲(莎士比亚莎士比亚)3、核心、核心:人文主义人文主义 (反对教会反对教会人为中心人为中心追求真理追求真理)4、实质、实质:新兴新兴资产阶级资产阶级的的思想解放运动思想解放运动5、影响、影响:P28第第3、4段段材料一：文艺复兴是一个承材料一：文艺复兴是一个承“前前”启启“后后”的时代。正如恩格斯的时代。正如恩格斯所说：所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲因为文艺复兴期

23、间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。镜观察天体等。材料二：在材料二：在1616世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时世纪初，当文艺复兴时期的文化

24、已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠

25、诚，而是个人的声望，才能和心机组主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。（1 1）积极方面：）积极方面： 思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，把人把人从封建愚昧中解放出来，从封建愚昧中解放出来，是一场思想解放运动；唤醒是一场思想解放运动；唤醒人的自我意识，人的自我意识，更多关注人及人生活的世界，为启蒙更多关注人及人生活的世界，为启蒙运动打下基础，为资本主义发展开辟道路。运动打下基础，为资本主义发展开辟道路。 文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为

26、文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的的宝贵财富。人类艺术史上的的宝贵财富。 自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。催生了近代自然科学。（2 2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。梵蒂冈梵蒂冈圣彼得大教堂圣彼得大教堂与上帝的直接对话与上帝的直接对话 探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？ 材料材料1 1： 路德宗教改革时的教皇是利欧十

27、世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱

28、的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！不必了。我父亲并没有右腿！” 材料材料2 2：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的它的光是向太阳借来的” ” 教皇英诺森三世教皇英诺森三世经济特权：经济特权：裁决各国纠纷裁决各国纠纷法律的废止、帝王的废立法律的废止、帝王的废立思想文化的控制垄断思想文化的控制垄断罗马天主教会罗马天主教会-封建统治制度的封建统治制度的精神支柱精神支柱政治特权政治特权霸占欧洲三分之二的土地霸占欧洲三分之二的土地. .征收什一税征收什一税教

29、会最高行政权司法权教会最高行政权司法权1、首发地、首发地:德国德国(16世纪世纪)2、背景、背景客观客观:文艺复兴解放思想文艺复兴解放思想主观主观:教会压榨最严重教会压榨最严重(奶牛奶牛)导火线导火线:出售出售赎罪券赎罪券 马丁马丁路德（路德（1483148315461546）德国宗教改革的推动）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，称信义宗，Lutheran ChurchLutheran Church）的创立人。的创立人。 他提出最有力的论点是他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣基督教的最终权威是圣经而非教皇经而非教皇”。他是第一。他是第一位将圣经

30、翻译成德语的人。位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民当地语言，将圣经平民化和普及化。化和普及化。与上帝直接对话与上帝直接对话宗教改革宗教改革 第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？贫穷信徒的钱呢？ 九十五条论纲九十五条论纲节选节选 思考：为什么说思考：为什么说九十五条论纲九十五条论纲的发表的发表是宗教改革开始的标志？实质是什么？是宗教改革开始的标志？实质是什么？马丁马丁路德的思想主张路德的思想主张 信仰耶稣就可得救信仰耶稣就可得救 圣经圣经高于教会和教皇高于教会和教皇 简化宗教仪式，僧侣可还俗简化宗教仪