第八讲汉服形制

1、第八第八讲讲 汉服形制汉服形制北京科技大学尺素汉服社1989年发行的第三套人民币10元券，俗称“大团结”，票面上的各民族穿着各自的民族服装，汉族却穿着中山装。1987年发行的第四套人民币，描绘了中国人口总数在百万人以上的各民族的图案，其它各民族都有自己独特的民族服装，唯独10 元券上面的汉族和1角券上面的满族，却穿着同样的服装“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。”2003年10月，中国姑娘王珊身着中国唐式服装参加获国际小姐选美，并获得最佳民族服饰奖的殊荣。2004年的56民族金花联欢活动中，五十五个少数民族都身着各自的民族服装，而汉族金花却身着西式黑色晚礼服。汉服是中国汉民族的民族服饰。其由

2、来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“和服”相混合。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式(除清朝蛮夷)，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。汉服是中华文化的外在体现，其形制反映了华夏民族的信仰。衣裳，即上衣下裳，是汉服中最基本最古老的款式，象法天地，是华夏最高贵的祭服、冕服、朝服的基本款

3、式。衣裳中自有玄端，正色间色论尊卑。更有胜者，一件衣裳即为天地万象。易曰：夫玄黄者，天地之杂色，天玄而地黄。孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”礼记玉藻云：“衣正色，裳间色。”衣裳制冕服冕服是古代男子最高级别的礼服，通常做祭服使用，共分六种，又称六冕，和女子礼服的三翟相对应。冕服相传起源于中国尧舜时期，自周代至明代，除去秦朝到汉明帝时期用袀玄为男子祭服外，其他各各个朝代都沿用冕服制度。冕服中的十二章衣（即大裘冕）级别最高，是仅有皇帝祭天才可以穿着的大礼服，不过也有朝代将之规定为皇帝的朝服衣裳制襦裙（始于战国，终于满清）襦：短上衣；袖子：襦

4、的袖子一般较长，窄；交领右衽：汉服标准的领口式样，外观如英文y。右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式；腰带：用丝或革制成，起固定作用；宫绦：以丝带编成，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观；裙：从六幅到十二幅，有各种颜色及繁多的式样。衣裤制衣裤制汉服，由上襦跟下裤组成，多为百姓日常所穿，上衣长度一般在膝盖之上。图为短打，一种说，短打就是“裋（sh）褐”，又称“竖褐”、“短褐”，是古代汉服的一种。这里的“短”不是长短的意思。“短”、“竖”、“裋”3字同音，都读作“sh”。“短”通“裋”，“竖”是竖裁的意思，就是通

5、裁的上衣。褐：麻料、兽毛编织物。 短褐的原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。短褐亦引申为贫苦人、地位卑下的人、仆役的劳作装、便服（包括了上衣下裤）。 第二种说：短(dun）打为满清的叫法，指短衣，并非裋褐，与汉服无关。深衣深衣为上衣、下裳相连缀的一种服饰。即上下通裁，中间不再有一道接缝，还有衣缘用不同色彩布料作为衣缘。有直裾深衣与曲裾两种形式。大约在公元前九世纪出现，后世以礼服形式存在。 深衣根据衣裾是否绕襟而分为直裾与曲裾。直裾指汉服剪裁中前后大身部分的方形平直的布料。曲裾属曲裾的深衣则后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角形，经过背后再绕至身前，然后在腰部用大带约束，可遮住三角衽片的末梢。这可能

6、就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。襕衫襕衫出现在唐代，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。在古代，襕衫为职官公服，学子亦多穿着。朱子深衣朱子深衣，为礼服，多用于祭祀等场合。指根据宋代著名学者朱熹所著朱子家礼记载考证的深衣，是朱熹对礼记深衣篇所记载的的深衣的自我认识和研究的产物。朱子深衣的结构特点为：直领（没有续衽，类似对襟）而穿为交领，下身有裳十二幅，裳幅皆梯形。深衣礼记深衣孔氏正义曰:“所以

7、称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。其制，详见礼记深衣。最要者为“续衽，钩边。要缝半下。格之高下，可以运肘。袂之长短，反拙之及肘袂圆以应规，曲夹如矩以应方，负绳及踝

8、以应直纯袂，缘，纯边，现代人着深衣广各寸半。”.总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。马端临文献通考王礼考君臣冠冕服云:“按三代时，衣服之制，其可考见者，虽不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最广。玄端则自天子至士，皆可服之，深衣则自天子至庶人皆可服之至于深衣，则裁制缝衽，动合礼法，故贱者可服，贵者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以养老，诸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕视私，庶人服之以宾祭，盖亦未尝有等级也。”（摘自黄现璠著古书解读初探）深衣深衣的忌讳若父母、祖父母皆健在，缘用彩色。若父母全、祖父母不全，缘用青色。父存母

9、亡，缘用青色。若父亲亡，缘用素色。衣料颜色避免用素色。衣裳相连，象征天地合一上衣四幅，象征四季下裳12片，象征12个月背部中缝贯穿，象征正直袖口宽大，象征天道圆融领口直角相交，象征地道方正下摆线水平，象征做人要公平腰系大带，象征权衡通裁制身衣贯通的袍服，腰间无缝连圆领袍衫圆领袍衫道袍道袍直裰直裰区别：道袍有内插摆，直身有外插摆，直裰开裾，无内外插摆汉服罩衫褙子是一种由半臂或中单演变而成的上衣。相传始于唐，盛行于宋元 ，在明代被称为披风。 宋代男女皆服，因使用和时间的不同，其形式变化甚多。半臂中衣区分汉服、韩服、日服汉服与韩服汉服与和服和服来自于中国的“吴服”，就是三国时期的吴国，服装很小家子气

10、，后来日本的文化自己进行浸濡，就形成了和服，日本人非常善于把东西做小，比如一般的用品，日本是越做越小，同样的汽车，家电，美国的就比日本的要耗电，要大，同样，它的服装也是越做越小，最终变成了现在的样子汉服与和服的区别1，总体线条汉服的线条是曲线，有些款式展开铺平了是方形，但穿在身上都是流畅的曲线，显得婀娜飘逸，很显身材和服的线条是直线，展开铺平了都是直线直角，像几个大方块组成的，穿在身上也都是直线，你只要记住，和服就像几个大方块豆腐做的衣服2、领口汉服的领子是紧贴颈子的，这个很重要，可以帮助你分辨汉服，和服的区别3，下摆汉服的下摆宽大，可以行走自如。 和服的下摆窄小，走路只能迈小碎步，活动受限制，这个也很重要，穿上和服，腿就像被捆住，不怎么好活动了，很拘束下摆是直的，不宽大，走起路来步子无法迈大。袖子也是方方直直的，汉服不仅袖子是圆形，整个线条，尤其是衣服的摆，还有袄，裳（也就是说所有汉服的下摆处）都是上窄下宽线条（汉服的长袍子由于下摆宽大，相对和服来说，走起路来步子就可以迈的大一些，跑