广场设计实例

1、城市广场设计实例 一、 赤壁人民广场（一）基本情况 赤壁市是湖北省南大门，三国赤壁大战的发生地。赤壁人民广场结合赤壁市体育馆修建，体育馆位置居中偏南。广场用地东西长约450米，南北宽约230米，面积为10.6公顷。场地内有两条泄洪渠贯穿。用地西北为广电大楼，最高十二层，与广场之间被一泄洪渠分隔。广场地势平坦，唯西南角有一处低洼水塘，亦即两渠道的交汇。 一、 赤壁人民广场（二）构思 城市中心广场是城市物质与精神文明的窗口。我们确定的规划原则为：反映赤壁的历史文化，创造饶有趣味的空间形态，并为赤壁市民提供健身休闲的场所。 现状分析是构思之源，立于不败之地的设计往往将条件的限制当作一种动力与理性思考

2、的依据，并用专业的手法巧妙克服限制，使规划设计在理想与现实中达到平衡。我们确定以下几个问题需重点考虑： 一、 赤壁人民广场（1）在宽阔而平坦的地块上，如何从整体把握广场的结构；（2）体育馆在整个广场中的地位；（3）现状两条泄洪渠的处理；（4）低洼污水塘的利用；（5）历史文化的反映。 关于历史文化气氛的营造，我们以赤壁市赖以成名的赤壁大战为题材，选用有智慧化身寓意的历史人物-诸葛亮作广场的标志性雕塑，并配以赤壁大战的相关历史花絮。一、 赤壁人民广场（三）功能与空间布局 规划有五个功能区：广场区、城市舞厅、晨练健身区、休闲区、及滨水景区。1、广场区 广场是核心所在。为解决体育馆与主干道-河北大道之

3、间的距离不足，我们将主轴在中部作转折，使主体空间顺畅、和谐地向东部宽阔地带延伸，并控制全局。广场中部的音乐喷泉起轴线转折的结构引导作用，尽端用水体形成环岛，诸葛亮的人物雕像即耸立与此。其西部为弧形水池收头，池中立反映地域文化的浮雕柱。为防车辆流入，广场作抬高处理。入口处设标志图案并在主入口两侧设残疾人坡道。一、 赤壁人民广场（三）功能与空间布局 2、城市舞厅 为椭圆形下沉广场。轴线由体育馆放射出，并贯穿主题雕塑。地面铺装为古代兵器-戈的纹样，寓示赤壁曾是古战场。下沉广场的西南界设雕墙，雕刻着赤壁大战中如“舌战群儒”、“草船借箭”、“苦肉计”、“借东风”、“火烧乌林”等历史花絮。下沉广场体现了历

4、史与现代的交融。 3、晨练健身区 晨练健身区设在广场东侧，邻近住宅区。目的为市民提供晨练、健身等活动场所。内容有门球场、疏林草地及椭圆广场等。一、 赤壁人民广场（三）功能与空间布局 4、休闲区 位于体育馆以西。设阳光廊、儿童活动场等。植物配置采取多种形式，高大乔木、低矮灌木、草地相得益彰。意在创造出一种安全、生态的休闲环境。 5、滨水景区 包括景观明渠及嬉水园，位于广场南部与西南角。南面沿泄洪渠设滨水步廊，有三座景观桥与城市道路相连。西南角利用现有低洼地设嬉水园，安排划船等水上活动。嬉水园水体与泄洪渠之间以闸桥隔开，保证水体洁净。二、 邯郸学步桥广场 邯郸学步桥广场位于沁河学步桥附近，总面积达

5、两万平方米，2000年10月设计兴建，2001年5月建成开放。广场绿化以冷季型草坪作底色，配置垂柳、银杏、玉兰、雪松、竹子等观赏树木。在设计上以邯郸历史文化为主线，根据出自邯郸的成语典故、民间传说和重要历史事件，充分利用古桥、河流、仿古建筑、石刻、植物等景点空间，巧妙地将古赵文化与自然园林结合起来，创造出独具特色的园林文化景观。 二、 邯郸学步桥广场 广场分为一个中心广场和四个景区，以学步桥为中心主景，沿沁河两岸围合建成椭圆形广场。 1、北岸西侧为典故石刻区，设置了六个纪事花坛，记载了历史上曾在邯郸建都的六个朝代，同时建有一小型旱喷泉，中心放置了一块自然巨石，上刻许多成语典故，充分展示了成语典

6、故之乡的魅力； 2、北岸东侧为观桥景观区，以望桥亭为主景，亭下设一平台，探入水面，形成一处高低错落、有静有动的优美景点。 3、南岸西侧为邯郸学步区，在该中心设置了一组“邯郸学步”的雕塑，四周为带有石刻脚印的学步桥，游人至此，受到启迪和教育； 二、 邯郸学步桥广场 4、南岸西侧设置了19个柱樽造型，分别雕刻着我市现辖19个县（市、区）的历史典故和名胜古迹； 5、南岸东侧为典故雕塑景区，草坪中点缀“前倨后恭”、“鹬蚌相争”、“曹冲称象”等成语典故雕塑小品，寓意深刻； 6、广场北出口建有一座石牌坊，沿河的青石栏板上雕刻了74幅成语典故图案，展现了古赵邯郸浓厚的历史文化底蕴。 整个广场充满了诗情画意，

7、游人在其中驻足观赏，凭吊历史，留连忘返。 三、大连星海广场 大连、乃至亚洲规模最大的公众广场，面积要比两个天安门广场还要大，落成于1997年香港回归祖国之际。 广场设计与建设的诸多方面均充分体现了中华民族传统文化与现代文明的巧妙结合： 1、广场内圆直径199.9米，寓意公元1999年大连市建市100周年； 2、外圆直径239.9米，指2399年时大连将迎来建市500周年； 3、矗立广场中央的全国最大的汉白玉华表，高19.97米, 直径1.997米以此表达人们在97那年的喜悦心情 4、；华表底座饰面雕有8条龙，柱身雕有1条巨龙，意指中国古有九州，华夏儿女都是龙的传人； 三、大连星海广场 5、广场

8、中心部分借鉴北京天坛圜丘的设计理念，由999块大理石铺装而成，红色大理石的外围饰以黄色大五角星有星有海，是“星海湾”的象征，红黄两色更象征着炎黄子孙； 6、大理石面分别雕刻着天干地支、二十四节气、十二生肖等图案，还雕有9只造型各异的大鼎，每只鼎上各有一个魏碑体的大字，共同组成“中华民族大团结万岁”； 7、广场周边的5盏大型宫灯，各高12.34米，由汉白玉柱托起，光华璀璨，与华表交相辉映 8、广场北部是现代化的星海会展中心，南部临海是百年城雕所在，100双脚印寓意大连刚刚走过的沧桑百年，天真的儿童雕像寄托着大连人民的希望，面向海天敞开的大“书”则彰显这座城市开放向上的胸怀；城雕不远屹立着百年灯塔

9、和新停泊的奥丽安娜游轮。 三、大连星海广场 9、从星海广场沿中央大道北行500米是会展中心，南行500米是无垠的大海，中央大道红砖铺地，西侧绿草茵茵，由小黄叶杨组成的图案，每隔20米设一支航标造型的石柱灯，“航向”直通大海，表达了当年中国人雪洗百年国耻之后，面对大海，走向世民的豁达、气派。 四、咸阳市中华广场 中华广场位于咸阳市区西郊中华路与渭阳西路交叉三角地带，东西长约360米，南北最宽125米，占地面积21031平方米。总投资1600多万元。1997年下半年开工建设，次年9月底基本建成，并于10月1日向游人开放。 该工程由北京大学土人景观规划设计研究所俞孔坚教授主持设计，采用现代城市设计手

10、法，以秦始皇铜车马为主线，配以高低起伏的草坪、下沉式广场、千古雄风雕塑、二龙戏珠、景观墙、秦直道等景观，蕴涵了咸阳古城丰富的历史文化，是一处具有较高品位的文化广场。四、咸阳市中华广场（一）广场文化特色 关中奥府，文脉悠长； 九五之地，属我咸阳。 始皇定都，天地为郭； 驰道纵横，拓土开疆。 背负茫原；东穷四海： 秦汉之气帝国泱泱。四、咸阳市中华广场（二）主要景点 1、下沉式广场 地形设计和用材分为三个层次，外层是下沉式大圆广场，面积约5000平方米，内有4个出入口，外围用老城砖铺设；中间为小方嵌草广场，较外围低30厘米，有88块草坪，9条隧道用灰白色花岗岩铺装；中心为小圆广场，较第二层低30厘米

11、，用剁条花岗岩铺装，外围用老城砖铺设，其四周每角栽种9株银杏，与9条隧道形成“九五之尊”。 四、咸阳市中华广场 2、秦直道 长度为210米，低于两侧水槽、水池1.3米，两侧高低起伏的绿地，象征黄土高原，水槽和水池象征源远流长；直道是广场的主干道，车辙既象征铜车马过后的车辙，还象征秦始皇统一车轨。 3、千古雄风雕塑 象征秦始皇东征过渭河、共同河直到东海，统一中华。 4、二龙戏珠 位于广场最西端，采用意大利进口花岗岩做成风水珠，象征咸阳经济财源滚滚。水池共有28个，内装28个扇形喷头，水槽水流不断。彩灯，共有庭院彩灯30盏，水下彩灯13盏。 5、景观墙 共5段，象征秦代留下的残墙断壁和咸阳的历史。

12、 五、大雁塔北广场 大雁塔北广场，依托世界闻名的大雁塔，以雄浑博大的盛唐文化为核心，将唐风建筑、唐文化城市雕塑和名贵树木主题林绿化三者紧密结合，构成了世界独一无二的唐文化休闲广场。 五、大雁塔北广场 亚洲最大的唐主体文化广场西安大雁塔北广场位于举世文明的佛教圣地大雁塔脚下，始建于公元589年的大雁塔是西安的标志性建筑之一，唐代高僧玄奘曾在此译经。 今年西安市有关部门开始对大雁塔进行大规模周边改造工程，形成以大雁塔为中心，占地近一千亩，包括北广场、南广场、雁塔东苑、西苑、南苑、步行街和商贸区等在内的旅游新景观。整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。五、大雁塔北广场 大雁塔北广

13、场周边改造工程以大雁塔为中心，占地近1000亩，包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。新建成的大雁塔北广场北起大雁塔十字，南至慈恩寺北围墙，长346米；东西两侧以广场东西路为界，宽218米。整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计，全力打造全中国最好的唐文化市民休闲广场。 五、大雁塔北广场 北广场南北高差9米，分为9级，由北往南拾级而上，每个踏步为5级，意为“九五之尊”。在广场北面入口处，两个高9米的万佛灯塔与大雁塔遥相呼应，两侧各随4个6米高的大唐文化列柱，塔间是长5米、宽4.3米的铸铜书，介绍大唐盛世景象。 五、大雁塔北广场 进入北广场

14、，中央为主景水道，8个篮球场大小的大型喷水池呈阶梯式上升，每个水池既可各自按照不同的音乐喷水，更可以合并形成巨大的叠水景观和矩阵喷泉。 五、大雁塔北广场 主水道左右两侧为对称的绿化造景设计，不光布局采用唐代里坊的九宫格局，每个区域也都着意凸显大唐的文化精髓：莲花水池中矗立大唐诗书画印演绎的水景雕塑小品；8位大唐文化的精英人物以逼真写意的雕塑手法展现在人们面前；唐文化中最具代表性的书法艺术被制成地景浮雕供游人和市民观赏，烘托唐文化的雄浑博大。 五、大雁塔北广场 广场南端的景区由“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等构成。大雁塔北山墙的“大唐盛世”浮雕长106米，将繁华的大唐胜景浓缩在这百米长

15、卷之中。墙下的跑泉、火泉等水景由观景平台与110米长的音乐喷泉瀑布墙相连，墙上绘有“丝绸之路”浮雕，落瀑高达3.5米，成为主景水道的壮阔背景。 五、大雁塔北广场 整个广场从北向南望去，中央是层层叠水，两侧绿林掩映中尽是可以细细咂摸的唐朝遗韵，就连两侧的商业建筑斗拱宏大、出檐深远、气势雄浑，也是一派唐风。64米高的大雁塔被烘托得更加庄严，遇到天气晴好，雁塔倒影落入水中，别有一番风韵。 五、大雁塔北广场目前，大雁塔北广场共创下了13项地区乃至世界纪录：1、有全世界最豪华的绿化无接触式卫生间；卫生间内有天窗、门厅、休息室、沙发，门厅后面是竹子园林，卫生间每个蹲位都有个洗手盆，蹲便座上的纸垫自动换纸，

16、卫生间空气流通，装修全部选用进口大理石材。2、广场是世界上坐凳最多的广场；所有的台阶上、园林小品边、观礼台上的栏杆都可坐人，所有设计可坐达一万人。3、有世界上最长的光带；长度超过一万米，先进的防水光导纤维，任何一个有凸起的地方就会有光带指示，有阶步的地方就有光带。五、大雁塔北广场4、广场上有世界首家广场直饮水；打开龙头就能饮用，分两个高度，成人与孩子都方便饮用，是最先进的水处理系统，水质比纯净水还好。5、广场是全世界惟一一个带烟灰缸垃圾筒的广场；6、广场是全亚洲最大的喷泉广场，最大的水景广场，共有2万平方米的水面；7、广场建设石材消耗全国最大；8、此外，广场在技术运用、雕塑规模、建筑工期、建设

17、投入、清洁度、音响组合等多方面也创造了地区乃至世界纪录。 五、大雁塔北广场五、大雁塔北广场艺术篇大唐精英人物雕塑 初唐时期的“贞观之治”如一轮皓月,照亮了人类历史的整个夜空。她无论是在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面，都远远地超越了以往所有的时代。而唐诗的丰盛，散文的复兴以及传奇的成熟，瞬间把人类的文学史推上了辉煌灿烂的顶峰。随之而来的音乐、舞蹈、书法、绘画、造像、建筑、冶金、制瓷、纺织、印刷、酿酒、焙茶多元纷呈，绚丽夺目，达到了盛况空前的地步。使人类社会真正走入了一个祥和、礼让、安定、富足的歌舞升平时期。各民族称她为“盛世天朝”。循着历史的足迹把这幅“天朝”的画卷慢慢地展开，将

18、她迷人的光彩再现读者面前。 五、大雁塔北广场艺术篇大唐精英人物雕塑 “诗仙”李白、“诗圣”村甫、“茶圣”陆羽、“诗佛”王维、“唐宋八大家之首”韩愈、“书法家”怀素、“天文学家”僧一行、“药王”孙思邈八个精英人物，以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前，以展现大唐文化的雄浑博大。五、大雁塔北广场艺术篇大唐盛世浮雕 大唐盛世浮雕高3米，长160米。采用传统线描及现代浮雕相结合的表现手法，雕塑风格细腻温婉，故事情节宏大丰富，既有万国朝宗的大国气象，也有市井农桑的安定繁华；既有艰深的沙漠商旅，也有佛教的广博远大。大唐盛世的繁华光影浓缩在这百米的长卷中，站在慈恩寺北墙外的草坪上，仰望雁塔雄姿，阅读百米浮雕

19、，脑海中浮现出一个繁华太平、国力强盛、并充满活力的国家形象；从大唐的繁华盛世中，感受到中华文明的辉煌灿烂和威力远播。 五、大雁塔北广场大唐书法地景浮雕 唐大宗在指意中说：“夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也；以心毫为筋骨，心若不坚，则字无劲健也。”唐代书法以王羲之为宗，兼容碑刻、篆隶。真楷体势风范，由欧、虞、褚至颜、柳，书家辈出。而草书则出现了“颠张狂素”，大唐书法地景浮雕共四组，十六块。将唐代书法大家欧阳询、颜真卿、柳公权、虞世南、褚遂良、怀素、张旭等的著名书帖，雕刻于紫砂岩之上，和广场的唐代花纹地景浮雕协调搭配，使广场花岗岩地面更加丰富和富于文化内涵。 五、大雁塔北广场“丝路风情”浮雕

20、 丝路风情浮雕高36米，总长1145米，花岗岩雕刻。从艺术风格、审美情趣、表现手法上，充分汲取唐代石雕浪漫宏阔的特点。以东西方经贸文化文流和中国佛教文化传播为背景，以反映大唐长安东市和西市盛景为主体，从民间习俗、宫廷宴乐、中外交流和佛教盛行四个方面刻画了盛唐时期宏阔的社会生活画卷。五、大雁塔北广场唐花纹地景浮雕 盛唐是中国历史上引人注目的朝代，东西方文化在此时交融频繁。唐丝纹经过东西方图案的结合，出现了以唐草纹、宝相花和陵阳公样等三种典型唐风式样。唐纹草源于古埃及的忍冬花式，经过古希腊的改良，深深的影响了罗马、波斯萨珊与印度犍陀罗佛教美术。随着佛教东入，忍冬与莲花结合，并吸收了汉流云纹，由蓟科

21、和毛莨科卷叶代替忍冬，在唐锦中出现了波动旋律中结合凤鸟云花的图案。宝相花是在佛之莲花纹基础上的变革，与唐之牡丹结合，形成层层交错，意头云般的造型，多色的叠晕变得浓厚庄重，富丽堂皇，成为后代极为流行的样式。五、大雁塔北广场 陵阳公样乃窦师伦所创，由于其官拜陵阳公而称之。其创之瑞锦、宫续自成一家。张彦远历代名画记载：太宗时，内库瑞锦对雉、对羊、翔凤、游麟之状，创自师伦，至今传之。广场花纹地景浮雕共六组，二十四块，采用唐草纹、宝相花和陵阳公样等三种典型唐风式样，结合现代设计元素，来表现盛唐文化的雍容典雅。 五、大雁塔北广场艺术篇大唐盛世宝典 雕塑书卷长5.23米，宽4.32，重约4吨，是世界目前最大

22、的青铜书卷雕塑。书卷上阴刻唐代贞观之治、开元盛世的文字诠释和白描画面。采用洗练的手法，以大唐线形书的造型来展现大唐盛世文化的气势恢弘和雄浑博大，同时也点明唐文化休闲广场的主旨。自然形态的花岗岩肌理结合青铜的材质效果，让人们感受到历史文化沉积之深厚。 五、大雁塔北广场观景平台护栏石雕 观景平台位于大雁塔北广场的南北中轴线上，站在观景平台上北广场一切美景尽收眼底 其护拦都雕有情美的盛唐人物，雕刻工艺精细。五、大雁塔北广场牌楼 北广场有四座石质牌楼，它们既是广场景观的标引物，又是北广场的招牌和景观。四座牌楼均用白麻石材贴面，形成中间高两边低的三门样式，呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点。牌楼题辞用唐

23、人崇尚的字体书写，中间大匾额用颜真卿楷书大气磅礴；两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅生动。 五、大雁塔北广场艺术篇大唐诗书画印雕塑小品 中国美术的民族特征集中体现在诗书画印的浑然一体。中国画以绘画和诗文、书法、篆刻等相互糅和，构成了中国绘画艺术的鲜明特色。以最具有中国美术物色的“诗书画印”为主题 ，以一组10件现代抽象派有水景雕塑小品，和律动的水色相融合，灵动自然，情趣致远，文脉呼应，一气呵成。五、大雁塔北广场飞虹 由18米和165米的两个半拱型的雕塑组构而成。取万里长空的飞虹之神韵，用现代材料做出最中国的传统表白。雕塑阴阳相对，似断似续，欲语还休。在雕塑的生长成形的过程中，果断

24、地扬弃了似乎必不可少的装饰和图案。而有机形态的审美观点与几何形态的时代风尚在恰如其分的微妙平衡中，使作品的内涵日臻丰富并历久弥新。如同香水蒸发的过程，短暂、浓郁而美妙绝伦。五、大雁塔北广场佛珠 佛珠是唐朝时的佛教用品，该雕塑高l76米，球型的佛珠被U型的深红佛柱穿过。佛珠呈银白色，镂空蚀雕灵秀飘逸的唐书法作品玲珑剔透。生命的感召，不仅可以通过虔诚的信念，而且可以通过理智的探索来达到。所有的造型、图案、线条、文字集体诉说着悲天悯人的宗教情怀，以一种大智慧的秩序，开方便之门，造清凉世界。五、大雁塔北广场黄河水 取意李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”诗句的豪迈，雕塑由三个高分别为2米，18米、1

25、4米呈波浪型的不锈钢造型组成，表现黄河之水汹涌奔腾的气势。流动的水被空间固化，一弹指间，刹那凝结为永恒。作品把一个神话把握得异常准确而又不失当时的精神。它为我们揭开了那遥远而神秘的面纱，向我们展示了那个令我们神往的“酒神”年代，它透彻的注释和演绎，使得我们能够敞开心灵，体验到我们心中的那个鎏金时代。 五、大雁塔北广场人和 两个半圆相对而立的锻铜雕塑，高分别为19米、165米。此雕塑着力体现中国传统儒家的“人和”思想。以抽象的造型语言表达了天、地、人的和谐统一。这种思想贯穿在中华民族几千年的信仰、礼仪和言行中，同时表现在东方艺术造型、色彩，意境和神韵当中。该雕塑以线条、形态和质感的和谐统一，通过

26、势、型、韵精确地表达出静、雅、美的东方审美哲学，同时含蓄地表明了追求精、气、神的中国化立场。五、大雁塔北广场日月同辉 两枚一大一小半球形的砂岩石雕，代表了太阳和月亮，象征着日月同辉。同时在两个半球型的表面贴上刻有唐代书法的锻铜沙钢板。造型构件与周围的景物隔离，形成了另外的视觉领域、于是比喻产生了。这是人和记忆最为适宜的尺度：逼迫或放弃，这个范围是一米，近得可以目睹生命的本质。而事物的本质则是那种比时间更短，比记忆更长的东西，既非喜悦，又非悲伤。五、大雁塔北广场雁塔晨钟 “雁塔晨钟”为关中八景之一。该雕塑小品用花岗岩及锻铜精雕而成，高1. 5米，主体形象为古朴厚重的方形印章，中间为圆柱型的中空构

27、造。该雕塑以中国传统的“圆方”为命题，在直线的体块中插入曲线的几何体，比例和谐的冶印法显现出深层次的组织。附加的几何构图形成丰富的光影更突出了空间的多变，细腻娴熟的手法处理，使作品优雅而不失亲切，简洁而富有内涵。五、大雁塔北广场雁塔题名 雕塑高19米，花岗岩及不锈钢构造。上有磅礴大气的唐代书法，表现盛唐时期及第进士登塔题诗的上古浪漫和青春神采。宁静秀美、伟岸挺拔的造型传达出盛唐以意气功业为美的社会风尚，纯净质朴的色彩和流畅顺滑的线条使坚韧顽强、百折不回的民族精神获得自然的释放。当时光凝固，就成了历史；当音乐凝固，就成了雕塑；而当时光和音乐交织，就成了一个城市的风情。五、大雁塔北广场疑似银河落九

28、天 雕塑高2米，由半圆和条型的锻铜组成，象征奔腾的瀑布之水直泻而下。该雕塑取意李白望庐山瀑布句“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”。雕塑是形式的选择，但这种形式需要其背后思思和文化价值取向的支撑，需要对形式以外的理性判断，判断其实曰经包含了所有的直觉。这直觉被极度重视形式的人所把握，我们称其为诗人。诗人的情绪酝酿到饱满欲滴，充斥了天地无限的势能。而它仍然坚持平面的发屉，匍匐地诉说着对大地的敬意。五、大雁塔北广场印石 雕塑高21米，由花岗岩及纱铜板构造而成。铜板阴刻唐书法，造型嶙峋，风骨铮然。印石的主体要求雕塑的形态向高大和宏伟的维度发展，始终表达出对天空的向往。在这种情况下，它迫切需要一个大的空

29、间，以使人获得良好的观瞻距离，在和周围建筑、广场、植栽、还有游人的空间对话中，自然催化出令人神醉的东方美学。 五、大雁塔北广场艺术篇唐市井生活雕塑小品 大雁塔东西两侧步行街上矗立着栩栩如生的雕塑小品，把唐朝百姓的市井生活描绘得活灵活现，这些雕塑小品人物细腻逼真，反映出唐朝民众起初的生活场景。五、大雁塔北广场百姓祝寿 此雕塑小品智力体现中华民族尊老爱幼的传统风尚，用群众喜闻乐见的艺术形式来再现唐朝百姓其乐融融的生活场景。五、大雁塔北广场角力争雄 角力是唐朝比较盛行的一项体育项目，在街头巷尾都能看到角力的场面。该雕塑把盛唐的百姓体育活动展示出来，两个形态逼真的角力士，用力专注，旁边一裁定的老者神态

30、自如。意趣横生的雕塑小品与大雁塔的雄姿相协调。 五、大雁塔北广场街头胡乐 唐代的音乐多采胡乐，在胡乐中，西域的音乐最为演行，西域的音乐多与舞蹈配合，所以舞蹈也同样受到西域的影响。胡舞是未经过官方正式承认的舞，不仅民间十分流行，宫廷内也颇受欢迎，胡舞是小型舞蹈，一场舞的舞者往往只有一二人，动作较正式的乐舞迅速有力，音乐的旋律也较活泼轻快。著名的胡舞有胡旋舞、胡腾舞、柘枝舞、浑脱舞等。雕塑体现出唐时音乐广泛流行。五、大雁塔北广场皮影大戏 皮影是对皮影戏和皮彰人物的特殊称谓。是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成为独特的艺术品种。皮影艺术是一项传统的综合性民俗艺术，是中国古老的民间戏曲之一。此雕塑再现

31、唐朝丰富多彩的民间艺术。她那传种入化的形象塑造，巧妙的艺术处理，精湛的雕刻工艺，焕发出夺目的艺术光彩。五、大雁塔北广场悬壶济世 此雕塑小品再现唐时良医为百姓把脉诊断的场景，雕塑创意新颖，人物细节处理惟妙惟肖。五、大雁塔北广场艺术篇万佛灯塔 万佛灯塔高9米，宽3米，塔体雄浑，造型精美，轮廓粗犷，与唐代文化的审美精神相吻合；塔身运用莲花宝座，佛寺塔顶结合造型各异的佛像来体现唐风佛韵，夜晚灯光照耀下，砂岩雕刻的近千个佛像栩栩如生，璀璨夺目，和大雁塔和谐相生。五、大雁塔北广场科技篇 北广场运用大量的高科技手段，形成声、光、电组合的奇观，营造激情互动的亲人环境，是现代风采与文化的巧妙融会，古与今的激烈碰

32、撞，演绎了文化广场在高科技表现上的动人旋律，令人叹为观止的音乐喷泉、激光水幕和灯光，吸引着游人纷至沓来。 五、大雁塔北广场科技篇夜间照明 灯光用高岗灯、平原灯，照明方式与传统的照明方式完全不一样，光谱分析人可见很亮，昆虫看不见，整个广场不会有昆虫漫天飞的现象。灯具的形式运用现代材料结合中国传统风格相结合，石灯的粗犷，从木窗中演变出现代的玻璃木墙方窗，在国内罕见。 五、大雁塔北广场科技篇 音乐喷泉 北广场拥有亚洲最大的音乐喷泉。1400多个喷头组成八组矩形水阵，气势宏伟，蔚为壮观。而喷火火泉在6米高空中充分燃烧后低温爆开，更增加了夺人的气魄。喷泉的灯光采用水下池面地灯，LED光带及岸上电脑灯多光

33、源照明，五彩斑斓。五、大雁塔北广场科技篇音响设计 特有的“地下深井式液压升降音响系统”把这两组采用法国线性阵列技术和意大利进口单元的巨无霸声柱深藏在地下10米处，在广场地下主控室的操作台上，只要一按电钮，两台高10余米的银光闪闪的钢结构架附带着两组共36只散发着黝黑光泽的巨大线性阵列声柱从地下井口处徐徐升起顿时汹涌澎湃的喷泉音乐合着喷泉水柱的花样表演响彻整个广场!在喷水池的两侧壁柱内，暗藏着18只高功率、高音质的同轴辅助音箱，每只音箱都配有专门的声频处理器、分讯器等专业音响设备，精确处理每一个发声点的相位、延时和音质。五、大雁塔北广场生态篇园林景观 1、唐诗园林区 在北广场主水景两侧设立的带状广场，以唐诗为意境，通过银杏、竹林、松柏、棕榈、玉兰等植物，把诗、风景、人生、社会相联系，构建隽永韵致的意境美，并展现了多元文化内涵。2、水景雕塑区 中央为诗书画印雕塑小品，周边植有桂花、樱花、国槐、紫薇、石榴等珍贵树种，并有四季花卉供游人观赏。五、大雁塔北广场3、地