中国人失掉自信力了吗(课堂实录)

1、陕西省安康市石泉县城关中学授课者：李晓珍师：上课！生：起立！（全体起立）老师好！师：同学们好！请坐！师：今天我们学习的课文是（师板书题目，故意少写了一个“吗”字）师：我们来看题目。齐读一遍。生： （齐）中国人失去自信力了（读完学生面露疑惑，七嘴八舌指出板题的错误）师：同学们，你们发现什么破绽了吗？生：少些一个“吗”字。师：少了一个字，你们怎么都不高兴呢？你们认为是什么句式？生1：反问。生2：疑问。（师边听边板书）师：加上一个“吗”又是怎样的句式？题目后面加“？”可以吗？生：不可以。师： 对， 课题后面不能加问号。那么我们共同看下文章吧！看它是否是反问句还是疑问句？师：大家提前预习了吗？生： （

2、齐）预习了！师：很好！那么，首先先听老师读一遍，把不认识的字注音一下。（饱含热情）全文朗读。读毕。生： （齐）鼓掌 师：老师读了，你们哪位同学能大声的有感情的读一遍？别怕，尝试一下。生 1：第一自然段。（选段）师：读的很好！还有哪位同学选一段比较长的段落读一下？师：好。你来读！生： （选段读）师：同学们，有谁听出来哪个字错了吗？生：纠正。师：很好！听得很仔细！陕西省安康市石泉县城关中学授课者：李xx师：上课！生：起立！（全体起立）老师好！师：同学们好！请坐！师：之前我们学过几篇驳论文，今天我们学习鲁迅先生在53 岁寿辰之际，他以饱含激情的笔触写下了一篇战斗檄文，就是中国人失掉自信力了吗。（师板

3、书题目，故意少写了一个“吗”字）师：我们来看题目。齐读一遍。生： （齐）中国人失去自信力了师：同学们，你们发现什么破绽了吗？生：少些一个“吗”字。师：你们认为是什么句式？生1：反问。生2：疑问。（师边听边板书）师：加上一个“吗”又是怎样的句式？题目后面加“？”可以吗？生：不可以。师： 对， 课题后面不能加问号。那么我们共同看下文章吧！看它是否是反问句还是疑问句？师：大家提前预习了吗？生： （齐）预习了！师：很好！那么，首先先听老师读一遍，把不认识的字注音一下。（饱含热情）全文朗读。读毕。生： （齐）鼓掌 师：老师读了，你们哪位同学能大声的有感情的读一遍？别怕，尝试一下。生 1：第一自然段。（选

4、段）师：读的很好！还有哪位同学选一段比较长的段落读一下？师：好。你来读！生： （选段读）师：同学们，有谁听出来哪个字错了吗？生：纠正。师：很好！听得很仔细！师：鲁迅先生写这篇文章是什么时候啊？生：“九一八事变”三周年的时候。师：“九一八事变”之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我东北三省，这个时候，国民党反动政府居然还炫耀自己的地大物博。师：在这篇文章中，作者正面提出的观点是什么？生：中国人失去自信力了吗师板书。师：那么它的事实论据又是什么呢、？看文章开头。生：两年前：总自夸“地大物博”；不久 ：不再自夸只希望“国联”；现在：求神拜佛怀古伤今师板书。自夸希望求拜师：你回答的很全面！？现在请同学们

5、跳读课文第三到五自然段。（学生跳读课文三到五自然段）师：思考一下，作者反驳的是什么样的论据？生：中国人失掉自信力了。师：这是论据吗？生：不不不，是先前信“地”信“物”，后来信“国联”。师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？生：他们都没有相信过自己。师：什么叫“自信”？生：就是相信自己。师：那么，反动政府相信自己了吗？生：没有。师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？生：没有了。师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”， “国联”当时帮不帮我们中国？生：不帮。师：从哪里可以看出来？生： 1

6、24 页的课后注释2 中可以看出来。师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？ 生：没有用的。师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？生：是“他信力”。师：对！ （板书） “他信力”师：那么。我们继续接着看。作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢？生：中国人现在是在发展着“自欺力”。师：对！ （板书） “自欺力”师： 同学们，我们知道了国民党反动派失掉的是 “他信力”， 发展的是 “自欺力”， 根本和 “自信力”无关。那怎能说中国人失掉自信力了呢？对“中国人失掉自信力了”这一说法，你有什么疑问吗？生：中国人失掉自信力了吗？师：是的，不仅我们会问，

7、鲁迅先生也是这样问。师：现在，我们再来看题目，这是什么句式？生：反问句。师：在这篇文章中，作者正面提出的观点是什么？生：中国人失去自信力了吗师板书。师：那么它的事实论据又是什么呢、？看文章开头。生：两年前：总自夸“地大物博”；不久 ：不再自夸只希望“国联”；现在：求神拜佛怀古伤今师板书。自夸希望求拜师：你回答的很全面！？现在请同学们跳读课文第三到五自然段。（学生跳读课文三到五自然段）师：思考一下，作者反驳的是什么样的论据？生：中国人失掉自信力了。师：这是论据吗？生：不不不，是先前信“地”信“物”，后来信“国联”。师：先前信“地”信“物”生：他们都没有相信过自己。师：什么叫“自信”？生：就是相信

8、自己。师：那么，反动政府相信自己了吗？生：没有。师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？生：没有了。师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”， “国联”当时帮不帮我们中国？生：不帮。师：从哪里可以看出来？生： 124 页的课后注释2 中可以看出来。师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？生：没有用的。师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？生：是“他信力”。师：对！ （板书） “他信力”师：那么。我们继续接着看。作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢？生：中国人

9、现在是在发展着“自欺力”。师：对！ （板书） “自欺力”师： 同学们，我们知道了国民党反动派失掉的是 “他信力”， 发展的是 “自欺力”， 根本和 “自信力”无关。那怎能说中国人失掉自信力了呢？对“中国人失掉自信力了”这一说法，你有什么疑问吗？生：中国人失掉自信力了吗？ 师：是的，不仅我们会问，鲁迅先生也是这样问。师：现在，我们结合全文，联系主题，再看这是什么句式？生：反问句。师：黑暗统治下的反动政府，当时有什么样的论调？生：中国人没有失掉自信力师板书。师：国民党反动派说中国人没有失掉自信力吗？生：不是，他们说中国人失掉自信力了。师：对，这才是国民党反动政府的反动论调，也就是在这种悲观论调的笼

10、罩下，鲁迅先生提出了自己的观点，（板书） “我们有并不失掉自信力的中国人在。 ”现在，我们一起来读这一观点，同学们觉得我们应该读出一种什么样的感情？生：自豪的、骄傲的，充满自信的。师：作者是怎样证明这一观点的呢？他为何写下这篇文章？目的何在？师：我们先来看第七段。（学生齐读该段）师：从你们的朗读中，老师感受到了你们的自信和激情，这就是“中国的脊梁”。师：我们有这样的一些人。那“这些人”又指哪些人呢？同学们在预习的过程中有没有去了解一下呢？生：有。师：板书古来有四种人。现在。四种人。师：文中有哪几种人呢？生： （齐读）有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人师：埋头苦干的是

11、什么意思？生：尽心尽力地干。形容工作勤奋、努力。师：那么，自古以来有哪些像这些埋头苦干的人呢、？请举例生 1：袁隆平生2：李时珍师：很好！还有没有？生3：焦裕禄师：拼命硬干的人有哪些呢？生1：陈胜吴广生2：岳飞师：为民请命的人呢？生1：有包拯一样贴面无私而为民请命的人。生2：有像谭嗣同一样有心杀贼却无力回天，为民请命的人。师：谭嗣同是为民请命的人吗？生2：不是，是舍身求法的人。生3：我们有像岳飞一样精忠报国而拼命硬干的人。师：舍身求法的人还有没有？生1：唐僧生2：商鞅师：你们说的都很好。鲁迅先生正是针对敌方的这一责难才发出了自己的声音的， “这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”。反过来又是怎么

12、说？生：这一类的人们就是现在也不少。师： “现在”指什么时候？是不是指我们现在？（生讨论）生：不是的，这里的“现在”是指“九一八事变”，国民党反动派宣扬不抵抗精神的时期。师： 你理解的很准确。或者可以说，是从 “九一八事变”到鲁迅先生写这篇文章的这一时期。那么， “这一类的人们“，先生把他们称作什么呢？生：中国的脊梁。师板书。师：怎样理解“中国的脊梁”？生： 这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。师：很对！自信。战斗（板书）接着，师理清思路，画结构图。师：从这两幅图中，你看有什么区别？是不是一个歪的？一个很端正？生：是的。师：这是一篇什么文？生：驳论文师板书

13、，第一幅图是“驳”师：现在，我们再看这段文字，这里说“我们总自夸着地大物博“，总字体现了什么？生 : 这个“总”字表现了反动政府的骄傲和夜郎自大的情态，感觉自己的国家很富有。师板书师：鲁迅先生写这篇文章是什么时候啊？生：“九一八事变”三周年的时候。师：“九一八事变”之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我东北三省，这个时候，国民党反动政府居然还炫耀自己的地大物博。师：文中写的好的词，还有那些呢？生：文中的“只”用的也很好。师板书师： “只”是只有、仅仅有的意思，从这个“只”字，又看出了反动政府怎样的嘴脸？生：从这个“只”字可以看出国民党反动派把希望寄托在“国联”，就像抓住了一根救命稻草一样。师：哪位同学能把反动政府抓救命稻草的这种情态读出来？（一生读）师：还有一个词也值得品味？生：“一味”。师板书师：请说说你的理解。生：