高中历史第课儒家文化创始人孔子课时新人教版选修中外历史人物评说

1、会计学1高中历史第课儒家文化创始人孔子课时高中历史第课儒家文化创始人孔子课时新人教版选修中外历史人物评说新人教版选修中外历史人物评说第1页/共50页孔子孔子柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德2第2页/共50页江阴文庙江阴文庙 3第3页/共50页 学术超女于丹点评学术超女于丹点评论语论语，以白话诠释经典，以经典诠释智，以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。25002500多年前的孔子经典语录，今天还能对我们的心灵产生触动吗？多年前的孔子经典语录，今天还能对我们的心灵产生触动吗？ 4第4页/共50页课标要求

2、：课标要求：了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响上的地位和影响 5第5页/共50页2500年前的文化地图年前的文化地图探寻探寻25002500年前的孔子及其身后的文化遗产年前的孔子及其身后的文化遗产6第6页/共50页名丘，字仲尼名丘，字仲尼公元前公元前551前前479年年鲁国陬邑人鲁国陬邑人 今山东曲阜今山东曲阜慷慨悲歌的人生历程慷慨悲歌的人生历程1.1.孔子生平介绍孔子生平介绍7第7页/共50页 据考证，据考证，孔子的孔子的六代六代祖祖叫孔父嘉，是叫孔父嘉，是宋国的一位大夫宋国的

3、一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避避灭顶之灭顶之灾逃到鲁国的陬邑灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。成了鲁国人。 孔子的父亲叫孔子的父亲叫叔梁纥叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的鲁国有名的武士武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生叔梁纥先娶妻施氏，生9 9女，无子。又娶妾，生一子，女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是

4、又娶颜征在。当时叔梁纥已意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已6666岁岁，颜征在还，颜征在还不到不到2020岁。岁。 公元前公元前551551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘尼丘山山，故名丘，字仲尼。，故名丘，字仲尼。 孔子孔子三岁时，叔梁纥卒三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在

5、只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。 孔子孔子1717岁时岁时，孔母孔母颜征在颜征在卒卒。孔子说孔子说: :“吾少也贱，故多能鄙事。吾少也贱，故多能鄙事。” -论语论语子罕子罕8第8页/共50页3岁丧父岁丧父家境贫寒家境贫寒17岁丧母岁丧母基层工作基层工作委吏委吏仓库保管员仓库保管员乘田乘田畜牧场场长畜牧场场长吹鼓手吹鼓手“吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事” （思考：（思考：“卑卑”、“贱贱”对孔子思想的影响？）对孔子思想的影响？）9第9页/共50页孔子孔子任鲁国任鲁国司寇像司寇像仲尼之状仲尼之状, ,面如蒙倛。面如蒙倛。荀子荀子 10第10

6、页/共50页孔子周游列国图孔子周游列国图探究问题探究问题: :1.1.孔子为什么要周游列国孔子为什么要周游列国? ?2.2.孔子曾非常自信地孔子曾非常自信地:“:“苟苟有用我者有用我者, ,期月而已可也期月而已可也, ,三三年有成年有成”. .他周游列国是否他周游列国是否达到目的达到目的? ?3.3.你如何看待这个问题你如何看待这个问题? ?11第11页/共50页孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列国，推行儒家学说问题探究问题探究孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的主张却不被统治者采纳呢？主张却不被统治者采纳呢？公元前公元前492492年（鲁哀公三年

7、）。孔子自谓年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六六十而耳顺十而耳顺”。 6060岁的孔子过郑国到陈国，在岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找寻找, , 被人嘲笑被人嘲笑, ,称之为称之为“累累若丧家之累累若丧家之狗狗”。孔子欣然笑曰：。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！然哉，然哉！” 12第12页/共50页13诗经诗经书影书影周礼周礼书影书影六经六经第13页/共50页自学礼乐自学礼乐创办私学，收徒讲学创办私学，收徒讲学周游列国周游列国献身文教献身文教. .追求礼乐的一生追求礼乐的一生从政失败从政失败14第14页/共50页孔子是这样概括

8、自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。” 论语论语为政为政 这段名言反映了孔子这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断志向专一，执著探索，不断完善自己的一生完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。自我价值有着深刻的启迪。这段材料反映了孔子的什么品质这段材料反映了孔子的什么品质? ? 人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要人生难免有些无可奈何的命定

9、条件，但是只要立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途，立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途，亦即随着岁月而登上人生的更高境界。亦即随着岁月而登上人生的更高境界。15第15页/共50页1.1.产生背景产生背景 王室衰微，诸侯争霸，社会变革，礼坏乐崩；王室衰微，诸侯争霸，社会变革，礼坏乐崩； 充满着新与旧的矛盾充满着新与旧的矛盾。3.3.核心内容：核心内容：（礼、仁、中庸）（礼、仁、中庸）. .目的：目的：通过恢复周礼，承担传承文化和通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义改善人际关系的社会道义16第16页/共50页为政以为政以礼礼不知不知礼礼，无以，无以立立也。也。 孔子

10、孔子对社会对社会: :君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。对个人对个人: :非礼勿视非礼勿视, ,非礼勿听非礼勿听, ,非礼勿言非礼勿言, ,非礼勿动。非礼勿动。17第17页/共50页孔子的思想孔子的思想18第18页/共50页孔子的思想孔子的思想19第19页/共50页“礼礼”的思想：的思想：（1 1）含义：）含义：“周礼周礼”指西周建立的以指西周建立的以分封制分封制和和宗法制宗法制为为核心核心的的等级名分制度等级名分制度. .（2 2）礼的实践方法：）礼的实践方法：对社会：对社会：“君君臣臣父父子子君君臣臣父父子子”的社会规范，的社会规范，对个人：对个人：“非礼勿视非礼勿视, ,非

11、礼勿听非礼勿听, ,非礼勿言非礼勿言, ,非礼勿动非礼勿动 ”形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。克己复礼克己复礼 评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护维护摇摇欲坠摇摇欲坠的的奴隶社会规范制度奴隶社会规范制度。孔子代表。孔子代表奴隶主贵族利益奴隶主贵族利益，违背，违背历史潮流，体现了思想历史潮流，体现了思想保守保守的方面；的方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有，有积极积极意义。意义。（范畴概念）（范畴概念） 20第20页/共5

12、0页杏坛说杏坛说仁仁“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人” 论语论语雍也雍也杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住；杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住； 自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立；钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立； 自己想达，便也帮助人能达。自己想达，便也帮助人能达。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” 论语论语卫灵公卫灵公为政以为政以礼礼21第21页/共50页子曰：克己复礼为仁。子曰： 仁者爱人。子曰： 仁远乎哉，我欲仁， 斯仁至矣。子曰：能行五者于

13、天下，为仁矣。 曰：恭、宽、信、敏、惠。子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？” 22第22页/共50页“仁仁”的思想的思想核心核心（1 1）含义：）含义：“爱人爱人”人人人人（伦理范畴（伦理范畴 ）仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处事的最高道德标准。事的最高道德标准。 “ “节用而爱人，使民以时节用而爱人，使民以时 。” ” 论语论语“克己复礼为仁克己复礼为仁”、 “ “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”论语论语颜渊颜渊 “仁者人也，亲亲为大仁者人也，亲亲为大”中庸中庸 23第23页/共50页表现：表现：u对于统治阶级：对于统治阶级：

14、“为政以德为政以德”民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长（反映儒家注重家庭（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并主张将和谐的，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序稳定社会秩序。）。）评价：有利于缓和阶级矛盾，有评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性进步性； 仁爱仁爱有等级有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。统治于不坠。24第24页/共50页中庸之道中庸之道思考：仁与礼的关系怎样思考：仁与礼的关系怎样? ?“互为表里互为表里”礼仁关系：礼仁关系

15、：礼：等级规范；礼：等级规范； 仁：人际关系仁：人际关系 礼礼 仁仁 矛盾激化矛盾激化 礼礼 仁仁 模糊上下尊卑模糊上下尊卑“礼中有仁，仁中有礼礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序定的统治秩序（哲学范畴（哲学范畴 ）25第25页/共50页 a a、中庸的、中庸的含义含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，好处，“恰如其分恰如其分”。 b b、达到中庸的、达到中庸的做法做法：“和而不同和而不同”协调礼和仁的方法：协调礼和仁的方法：中庸中庸礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的

16、核心内容。3 3、儒家思想的影响：、儒家思想的影响：孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于正统思想，对于巩固封建国家大一统巩固封建国家大一统起起积极作用积极作用；但发；但发展至宋明阶段，展至宋明阶段，阻碍阻碍社会进步。社会进步。26第26页/共50页杏坛说杏坛说仁仁为政以为政以礼礼中庸中庸之道之道“中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。” 论语雍也论语雍也中庸作为一种道德，该最高的吧！人们缺乏中庸作为一种道德，该最高的吧！人们缺乏这种道德已经很久了。这种道德已经很久了。 27第27页/共50页

17、欹器欹器“满则覆，中则正，虚则欹满则覆，中则正，虚则欹” 宥坐之器宥坐之器座右铭座右铭28第28页/共50页接续接续文明文明诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋。杏坛说杏坛说仁仁为政以为政以礼礼 在孔子以前，中国历史文化当已有在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上年以上的积累，而孔子集其大成。的积累，而孔子集其大成。 钱穆钱穆中庸中庸之道之道29第29页/共50页1 1创办私学创办私学2 2教育思想教育思想(1).(1).教育对象：教育对象：(2).(2).教育目的：教育目的：(3).(3).教学方法：教学方法：(4).(4).教学内容：教学内容：有教无类有教无类“成人成人”、成、成“

18、君子君子”因材施教，注重言传身教因材施教，注重言传身教六经六经3 3教育成就教育成就孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。六艺者七十有二人。 史记史记孔子世家孔子世家 30第30页/共50页1、儒家想奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。 联系必修相关史实：孟子、荀子、汉武帝等2、孔子奠定了中国古代的教育传统基础。3、孔子学说对亚洲乃至世界都产生了巨大影响。4、孔子是世界公认的古代社会最伟大的思想家和教育家。31第31页/共50页孔子虽非帝王，但孔子虽非帝王，但历代帝王皆以孔子历代帝王皆以孔子的思想治国，故敬

19、的思想治国，故敬奉为先帝，特做帝奉为先帝，特做帝王像王像 32第32页/共50页山东曲阜祭孔仪式山东曲阜祭孔仪式 33第33页/共50页孔子孔子奠定了奠定了中国中国古代的教育传统古代的教育传统基础。基础。34第34页/共50页（3 3）孔子学说对亚洲乃至世界都产生了）孔子学说对亚洲乃至世界都产生了巨大巨大影响。影响。对亚洲对亚洲越南河内越南河内文庙正门文庙正门35第35页/共50页“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年前，从孔子那里寻找智慧。年前，从孔子那里寻找智慧。” 瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博

20、士 对当今世界对当今世界36第36页/共50页全球第一所孔子学院在全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌韩国汉城正式揭牌 37第37页/共50页 组图：组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立38第38页/共50页 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 39第39页/共50页 组图：组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立40第40页/共50页思考讨论之一：思考讨论之一：追寻身边的孔追寻身边的孔 孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们

21、民族文化的血脉中，活在我们现涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！请试着现，它原来出自孔子之口！请试着收集收集时下与时下与孔子有孔子有关的人生格言关的人生格言。学习态度：学习态度：学习方法：学习方法： 个人修养：个人修养： 学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知, ,是知也是知也温故而知新温故而知新 学而不思则罔学而不思则罔思而不学则殆

22、思而不学则殆 三人行，必有我师三人行，必有我师人不知而不愠人不知而不愠 吾日三省吾身吾日三省吾身 见贤思齐焉见贤思齐焉 见不贤而内自省也见不贤而内自省也41第41页/共50页思考讨论之二：思考讨论之二： 1988年年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：巴黎举行会议后发表宣言，其中说道： “如果人类要在二十一世纪生存下去，必须如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”请谈谈你的感想或者认识。请谈谈你的感想或者认识。42第42页/共50页孔子孔子理想追求理想追求开创儒开创儒家思想家思想原因原因春秋时期，礼乐被破坏春秋时期，礼乐被破坏 内容内容 礼礼 仁仁 中庸中庸 影响影响奠定奠定，成为，成为，产生，产生 教育教育成就成就 开创私学开创私学 教学思想（有教无类、因材施教、培养教学思想（有教无类、因材施教、培养“君子君子”） 后世影响（略）后世影响（略） 礼与仁的关系礼与仁的关系礼礼仁仁中庸中庸传承礼乐文化（政治、思想、教育文化）传承礼乐文化（政治、思想、教育文化） 43第43页/共50页孔子孔子任鲁国任鲁国司寇像司寇像仲尼之状仲尼之状, ,面如蒙倛。面如蒙倛。荀子荀子 44第44页/共50页孔子周游列国图孔子周游