寡人之于国也公开课PPT课件

1、孟子名 ，字 时期邹国人(gurn)，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国(Zhngu)孔孟孔孟(kn mn)亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻第1页/共59页第一页，共60页。子不学，断机杼(jzh)。昔孟母，择邻(z ln)处； 童年童年(tngnin)第2页/共59页第二页，共60页。 老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心(c yn zh xn)， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 空 乏 其 身

2、，行 拂 乱 其 所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。第3页/共59页第三页，共60页。移其粟（移其粟（ ）于河内）于河内申之以孝悌（申之以孝悌（ ）第4页/共59页第四页，共60页。翻译(fny)第一段：第5页/共59页第五页，共60页。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心(jn xn)焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 于：对于。 焉耳矣：语气词连用(linyng)。 河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好 察:观察 无如：不如，比不上 加：更第6页/共59页第六页，共60页。

3、明确：梁惠王说：明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民的灾民(zimn)(zimn)移往河东，把河东的粮食移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。是这样做的。 看看邻国的君主主持政务，没有像我看看邻国的君主主持政务，没有像我这样这样(zhyng)(zhyng)尽心的。可是，邻国的百尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？这是什么缘故呢？” ” 第7页/共59页第七页，

4、共60页。2 凶逢凶化吉(fng xing hu j)河内凶，则移其民于河东汉初遭冒顿凶黠（1）不吉祥(jxing)、不幸：（2）庄稼收成(shu cheng)不好（3）凶恶、残暴：第8页/共59页第八页，共60页。第9页/共59页第九页，共60页。翻译(fny)第二段：第10页/共59页第十页，共60页。孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵(q ji y bng)而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 请：请允许我。 喻：打比方。 填然：击鼓声。 鼓：击鼓，名动。 之：音节(ynji)助词。 曳(y)：拖着。 兵：兵器。 而：修饰连词。 走：逃跑

5、。 或：有的人。 以：凭借。用介词(jic)，凭借。如何，怎么样第11页/共59页第十一页，共60页。明确：孟子回答道：明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，进军，兵器刚一接触，( (士兵士兵) )丢盔弃甲拖着丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就去讥笑去讥笑(jxio)(jxio)跑了一百步的人，（您觉得）跑了一百步的人，（您觉得）怎么样呢？怎么样呢？”

6、” 第12页/共59页第十二页，共60页。成语成语(chngy) “五十步笑百步五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误含义：比喻缺点或错误(cuw)的性质相的性质相同，只是情节轻或重的区别。同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国与邻国(ln u)执政者没有本质区别。执政者没有本质区别。第13页/共59页第十三页，共60页。3兵（1）弃甲曳兵而走（2）上使外将兵（3）：可汗(k hn)大点兵（3）：兵旱相乘兵器(bngq)：军队(jndu)士兵军事、战争第14页/共59页第十四页，共60页。特殊特殊(tsh)句式句式或或或或或百步而后或百

7、步而后(r hu)止，或五十步而后止，或五十步而后(r hu)止。止。有的人跑了一百步然后有的人跑了一百步然后(rnhu)停下来，停下来，有的人跑了五十步然后有的人跑了五十步然后(rnhu)停下来。停下来。回视日观以西峰，或得日，或否。回视日观以西峰，或得日，或否。登泰山记登泰山记或命巾车，或棹孤舟。或命巾车，或棹孤舟。例子：例子：有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。或者驾着篷车，或者划着小船或者驾着篷车，或者划着小船第15页/共59页第十五页，共60页。翻译(fny)第三、四段第16页/共59页第十六页，共60页。曰：“不可(bk)。直不百步耳，是亦走也。”曰

8、：“王如知此，则无望民之多于邻国也。直：只是(zhsh)。耳：罢了，语气助词是：这。无：通“毋”，译为“不要”望：希望于：比，介词第17页/共59页第十七页，共60页。明确：梁惠王说：明确：梁惠王说：“不能这样。只不过他们不能这样。只不过他们没有没有(mi yu)(mi yu)跑到一百步罢了，可是这也同跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。样是逃跑呀。” ” 明确：孟子说：明确：孟子说：“大王您如果懂得这个道理，大王您如果懂得这个道理，就不必去期望就不必去期望( (您的国家的您的国家的) )民众民众(mnzhng)(mnzhng)比比邻国增多啦邻国增多啦. .第18页/共59页第十八页，共60

9、页。 （2）直1、中通外直，不蔓不枝 爱莲说 （与“曲”相对，不弯曲）2、直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 卖炭翁 （价值(jizh)） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 （径直、直接） 第19页/共59页第十九页，共60页。特殊特殊(tsh)句句式式直直耳，是耳，是也。也。直直不百步不百步耳耳，是是亦走亦走也也。只是没有只是没有(mi yu)跑一百步罢了，这也是跑啊跑一百步罢了，这也是跑啊例句例句(lj)：寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 孟子梁惠王下孟子梁惠王下我不是喜欢先王（喜欢的音乐），我不是喜

10、欢先王（喜欢的音乐），只是喜好通俗乐曲罢了只是喜好通俗乐曲罢了第20页/共59页第二十页，共60页。翻译(fny)第五段第21页/共59页第二十一页，共60页。 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖(y bi)不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖(y bi)不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违：违背，耽误。 胜：尽，完。 数（c） ：密。 罟（g） ：网。 洿（w)池：池塘。 生：活着的人。 丧（sng） ：埋葬(mizng)，办丧事。 养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家

11、的政治主张。按一定(ydng)季节斧斤，同义词指示代词，这第22页/共59页第二十二页，共60页。明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密密(xm)(xm)的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽 明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样, ,便使百姓供养活人便使百姓供养活人, ,安葬死人。不至于感到安葬死人。不至于感到(gndo)(gndo)有什么不满有什么不满, ,，百姓养生送死没有缺憾，百姓养生送死没有缺

12、憾, ,这正是王道的开始。这正是王道的开始。 第23页/共59页第二十三页，共60页。 （1）数 1、数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 （几、若干 ）2、则胜负(shn f)之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论 （命运）3、扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 （shu 屡次） 4、数罟不入洿池 寡人之于国也 （c 密、细密 ）5、一词多义第24页/共59页第二十四页，共60页。 （5）胜 1、驴不胜怒，蹄之 黔之驴 （承受） 2、不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 （尽 ）3、此所谓战胜于朝廷(chotng) 邹忌讽齐王纳谏 （胜利） 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南 （超过

13、）5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 （优美的） 第25页/共59页第二十五页，共60页。7时时1.季节：四时之间，无日休息季节：四时之间，无日休息2.时候，时辰：脱我战时袍时候，时辰：脱我战时袍3.时代时代(shdi)：自云先世避秦时乱：自云先世避秦时乱4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时5.按时：斧斤以时入山林按时：斧斤以时入山林6.当时：时韩吏部权京兆当时：时韩吏部权京兆7.常常、经常、不时：时鸣春涧中常常、经常、不时：时鸣春涧中8.时俗、时尚：不拘于时，学于余时俗、时尚：不拘于时，学于余第26页/共59页第二十六页，共60页。孟子(mng z)

14、仁政具体内容 措施(cush) 效果，不可胜食也。，不可胜食也。，不可胜用也。 养养生生丧丧死死(yng shng sng s)无无 憾憾不违农时，不违农时， 谷谷数罟不入洿池，数罟不入洿池， 鱼鳖鱼鳖斧斤以时入山，斧斤以时入山， 材木材木第27页/共59页第二十七页，共60页。翻译(fny)第六段第28页/共59页第二十八页，共60页。“五亩之宅，五亩之宅，树之以桑，树之以桑，五十者可以五十者可以衣帛矣。鸡衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，豚狗彘之畜，无失其时无失其时(q (q sh)sh)，七十，七十者可以食肉者可以食肉矣；矣；第29页/共59页第二十九页，共60页。 树树（1）五亩之宅，树之以桑）五

15、亩之宅，树之以桑（2）独树一帜）独树一帜(d sh y zh)（3）鸟宿池边树）鸟宿池边树种植(zhngzh)、栽培：竖立(shl)树木第30页/共59页第三十页，共60页。明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地到肉了。百亩的田地(tind)(tind)能不误农时得能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。到耕种，数口之家可以不挨饿了。 第31页/共59页第三十一页，共60页。百亩之田，百

16、亩之田，勿夺其时，勿夺其时，数口之家可数口之家可以以(ky)(ky)无无饥矣；谨庠饥矣；谨庠序之教，申序之教，申之以孝悌之之以孝悌之义，颁白者义，颁白者不负戴于道不负戴于道路矣。路矣。第32页/共59页第三十二页，共60页。明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会道理，头发花白的老人们就不会(b hu)(b hu)在道在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。这些而不称王于

17、天下的，还不曾有过。 第33页/共59页第三十三页，共60页。 数数. Sh（1）身所奉饭者以十数）身所奉饭者以十数 （2）数吕师孟叔侄为逆）数吕师孟叔侄为逆 （3）数之曰）数之曰. Sh（4） 众数虽多众数虽多 （5）数口之家，可以）数口之家，可以(ky)无饥无饥矣矣 （6）则胜负之数，存亡之理）则胜负之数，存亡之理. shu （7）扶苏以数谏故）扶苏以数谏故. c （8）数罟不入污池）数罟不入污池他用自己的奉禄供养的食客(shk)要以十这个数目来计算 揭露吕师孟叔侄的叛国(pn u)行径 计算：列举：责备、数落数目、数量：几、几个：命运、定数：多次、屡次：密：第34页/共59页第三十四页，

18、共60页。七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民(lmn)(lmn)不不饥不寒，饥不寒，然而不王然而不王者，未之者，未之有也。有也。第35页/共59页第三十五页，共60页。孟子(mng z)仁政具体内容 措施 效果五亩之宅，树之以桑， 鸡豚狗彘之畜，无失其时， 百亩之田，勿夺其时， 谨庠序(xin x)之教，申之以孝悌之义， 五十者可以五十者可以(ky)衣帛矣衣帛矣七十者可以食肉矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣 黎民不饥不寒。黎民不饥不寒。七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉，第36页/共59页第三十六页，共60页。翻译(fny)第七段第

19、37页/共59页第三十七页，共60页。“狗彘食人狗彘食人食而不知检，食而不知检，涂有饿殍涂有饿殍( ( pio)pio)而不而不知发。人死，知发。人死，则曰：则曰：非非我也，岁我也，岁也。也。第38页/共59页第三十八页，共60页。焉。焉。”第39页/共59页第三十九页，共60页。明确：猪狗吃的是人吃的粮食明确：猪狗吃的是人吃的粮食(ling shi)(ling shi)，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：赈济饥民。人死了反而说：与我无关，是与我无关，是年成不好的缘故。年成不好的缘故。 这和把人杀了反而说这和把人杀了反而说与我无

20、关与我无关,是武器杀的。是武器杀的。有什么不同呢？有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。百姓便会投靠您了。” ” 第40页/共59页第四十页，共60页。特殊特殊(tsh)句式句式“是何异于是何异于”是何异于刺人是何异于刺人(c rn)而杀之，曰：而杀之，曰：“非我也，兵也。非我也，兵也。”这与杀了一个(y )人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？这与有什么不同？第41页/共59页第四十一页，共60页。 （3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 （征发(zhngf)、派遣 ）2、涂有饿莩而不知发 寡人之于国也

21、（打开）3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 （发出、抒发）5、有贤士大夫发五十金 五人墓碑记 （拿出） 第42页/共59页第四十二页，共60页。 （4）兵 1、非我也，兵也 寡人之于国也 （兵器）2、穷兵黩武(qing bng d w) 成语 （战争） 3、必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 （军队）4、草木皆兵 成语 （士兵 ）第43页/共59页第四十三页，共60页。（1）颁白者不负戴于道路者）颁白者不负戴于道路者 （2）涂有饿殍而不知发）涂有饿殍而不知发 （3）则无望民之多于）则无望民之多于(du y)邻国邻国也也

22、 1、通假字、通假字颁颁通通“斑斑”涂涂通通“途途”无无通通“毋毋”第44页/共59页第四十四页，共60页。特殊特殊(tsh)句式句式未之有也未之有也树之以桑树之以桑申之以孝悌申之以孝悌(xio t)之义之义则何如则何如宾语宾语(bny)前置前置宾语前置宾语前置介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置第45页/共59页第四十五页，共60页。重点(zhngdin)习惯句式1直耳 译为“只罢了。” 例“直不百步耳”2是也 译为“这是呀。” 例“是亦走也”3是何异于 译为“这同有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？” 第46页/共59页第四十六页，共60页。 （1）填然鼓

23、之 （2）七十者衣帛食肉 （3）黎民(lmn)不饥不寒，然而不王者，未之有也 （4）树之以桑 5）王无罪岁 （6）谨庠序之教 鼓鼓：名名动动 敲鼓敲鼓衣衣：名名动动 穿穿王王：名名动动 为王为王树：名树：名动动 种植种植(zhngzh)罪罪：名名动动 归咎，归罪归咎，归罪谨谨：形形动动 认真从事认真从事第47页/共59页第四十七页，共60页。 填然鼓之填然鼓之 七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉黎民黎民(lmn)(lmn)不饥不寒，然而不王者，未之有也。不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1 1）名词）名词(mng c)(mng c)活用作动词活用作动词打鼓打鼓(d (d g)g)穿穿称王称王第48页

24、/共59页第四十八页，共60页。（2 2）动词）动词(dngc)(dngc)活用作名活用作名词词 请以战喻是使民养生丧死(yng shng sng s)无憾也。战争战争(zh(zhnzhnzhng)ng)活着的人活着的人死去的人死去的人第49页/共59页第四十九页，共60页。（3 3）形容词作动词）形容词作动词(dngc)(dngc)谨庠序谨庠序(xin x)(xin x)之教之教 认真认真(rn zhn)(rn zhn)从事从事第50页/共59页第五十页，共60页。（4 4）使动用）使动用(dngyng)(dngyng)法法则移其民于河东，移其粟于河内(h ni)王无罪王无罪(w zu)(w

25、 zu)岁岁 （5 5）意动用法）意动用法使迁移以以为罪为罪第51页/共59页第五十一页，共60页。是亦走也是亦走也非我也，兵也非我也，兵也是使民养生丧死是使民养生丧死(yng (yng shng sng s)shng sng s)无憾也无憾也（1 1）判断句）判断句第52页/共59页第五十二页，共60页。（2 2）介词）介词(jic)(jic)结构后置结构后置申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于(du y)邻国也第53页/共59页第五十三页，共60页。（3 3）宾语）宾语(bny)(bny)前置前置 未之有也第54页/共59页第五十四页，共60页。(1)河内凶（谷物收成不好，荒年(hungn

26、in)）(2)邻国之民不加少（更，再，副词）(3)或百步而后止（有人，有时）(4)兵刃既接（兵器/战士）(5)弃甲曳兵而走（逃跑）(6)谷不可胜食也（尽）(7)数罟不入洿池（细、密）(8)树之以桑（种植，动词）(9)七十者可以食肉矣（可以凭借）4 4、古今、古今( jn)( jn)异义异义第55页/共59页第五十五页，共60页。完成完成(wn chng)下列一词多义下列一词多义（补充）（补充）一、王：一、王：1、然而、然而(rn r)不王者不王者 2、梁惠王曰、梁惠王曰为王、称王、统一天下。动词为王、称王、统一天下。动词君王君王(jn wn) 名词名词二、食：二、食：1、谷不可胜食也、谷不可胜食也 2、狗彘食人食、狗彘食人食吃吃 动词动词食物食物 名词名词三、时：三、时：1、不违农时、不违农时 2、无失其时、无失其时季节季节 名词名词 机会、时机机会、时机 名词名词四、以：四、以：1、请以战喻、请以战喻 2、可以无饥矣、可以无饥矣 3、以时入山林、以时入山林 4、申之以孝悌之义、申之以孝悌之义 5、老臣以媪为长安君计短也、老臣以媪为长安君计短也用用 介词介词凭借凭借 介词介词按照按照 介词介词把把 介词介词认为认为 动词动词第56页/共59页第五十六页，共60页。五