摭谈在阅读教学中工具性与人文性的和谐统一

1、摭谈在阅读教学中工具性与人文性的和谐统一石林县石林镇中心学校高锋【摘要】小学语文课程准确对语文性质作了明确界定和新的定位，强调 “工具性与人性的统一”。本文结合自己在教育教学实践中的体会,浅谈在语文阅 读教学中如何做到工具性与人文性的和谐统一，让阅读教学更好地发挥其独特的作 用。在新课程改革中，面对阅读教学中存在的诸多问题，我们只有对语文性质有了更 准确、更成熟地认识与把握，最终才能达到“全面提高学生语文素养”的教育LI 的。【关键词】阅读工具人文和谐“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的 统一，是语文课程的基本特点。”这是小学语文课程标准对语文性质的明确界 定。

2、小学语文包含母语使用的规范和技巧，包含丰富的人文精神和审美色彩，是诸多 作者睿智见解和个性风格,乃至民族文化心理与性格、民族生命意识与审美趣味的 体现，这给学生提供了广阔的思维和审美空间，对学生的情感、态度会发生潜移默化 的作用。因此，追求“工具性”与“人文性”高度统一,是提高语文教学效果的必然 要求，是语文教育本质的回归。传统的语文教学中，阅读教学过于强调“工具性”，围绕语文教学的是字词句 篇、语法修辞逻辑，一篇完整的文章往往被分解得支离破碎。“文章宛如一个瓷器， 美就美在整体，而不是把它敲碎了。把美好的东西砸碎了，拿着碎片还说:美不美？” 于是出现了学生学会生字新词、语法修辞，学会分析写作

3、特色，却忽略了整体把握、 思想感悟,忽略实际运用的现象，这就造成析与赏、学与用的严重隔离。语文教学也 失去了它实质性的意义。但如果一味强调“人文性”，片面“挖掘”思想意义，过多 渲染文学色彩，必将会忽视基础知识教学和基本训练，那乂将出现学生“眼高手低”， 实践起来寸步难行”的现象。语文教学岂不是乂进入了另一个误区？那在语文阅读教学中如何实现“工具性”与“人文性”呢？一、工具性解读。语文的工具性是山语言的功能决定的，正如列宇所说：“语文是人类最重要的 交际工具，”语文自然也是表情达意，交流思想的工具，传递文化的工具。学习语文 就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语

4、 言。语言是语文学科的本体，学习语言是语文学科责无旁贷的任务，也是其他学科所 无法代替的。没有准确的语言作为载体，情感的抒发往往成为吃语，道义1的阐释常常难以解读，思维也将会失去“外壳”。语文如果脱离工具性，“句 读之不知，感之不解”，那就谈不上“受到文化、文学、思想、情感的熏陶”，“语 文素养的形成与发展”也将成为一句华而不实的口号。可见在语文教学中培养学生 运用祖国语文文字的能力，将是不变的教学内容与任务。语文课程标准中提出 的“识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”的培养正是发挥语文工 具作用的明显标志，这些也是学生其他能力培养的起点与基础。二、人文性解读。语文虽具有工具性，但

5、它不是一般的工具,是表情达意、交流思想的工具。打 开文质兼美、精挑细选的文本。一篇篇题材不同，体裁各异的文章都具有自己的思 想主题，即使是作为语言材料的词汇、句子也无一不带有作者的感情色彩。语文的 人文教育优势就在于陶冶情操，培养高尚审美情趣，塑造健全人格的积极作用。如 爱如茉莉中,父亲和母亲那纯洁、真挚、细腻、无私的爱,无形中，把人间的真 情在字里行间表现了出来。如在黃河的主人一文中，艄公在万马奔腾、浊浪排 空、波涛滚滚的黃河上，驾驭着羊皮筏子是那样的镇定、娴熟、胸有成竹。他凭着 勇敢和智慧，镇静和机敬，战胜了惊涛骇浪的黄河，成了黃河的主人。这实质上，作者实际在歌颂着一位平凡的劳动者。从中可

6、以让学生感知到在平凡的工作中谁都可以 创造出不平凡的事业的人生哲理。三、在阅读教学中如何落实工具性与人文性和谐统一新课程标准指出，语文课程的基本性质是工具性和人文性。崔峦同志说：“语 文课程贵在工具性和人文性的统一，难也难在工具性和人文性的统一上”。著名特 级教师于永正在回答凤凰语文网的网友提问时说到：语文教学中如何将人文性和 工具性统一起来，这的确很难，关键是个度的问题，所以我强调的是要平衡。人文性 和工具性要合二为一，浑然一体，你中有我，我中有你。”亲近母语主编徐冬梅 老师说过：“阅读教学，就是让学生在文本世界里，充实而愉悦地走一遭。”学得充 实,就是知识和能力能得到最大限度的发展和提高;

7、学得愉悦，就是在学习的过程中, 学生的情感、态度、价值观都能获得有效的满足和提升！山此可见，人文性和工具性 统一的客观基础在于整合和落实三维LI标,在于人的整体和谐的发展。人文性的口 标是隐性的，工具性的LI标是显性的。隐性口标和显性LI标相互交义融合，共同构建 起一个内部和谐,外部呈现出无限生命的语文课程。（一）、打破单一、沉闷的课堂以往的语文教学把内容分解成上众多的知识点、能力点，围绕知识点、能力点 形成了以老师讲解代替学生问答，以老师分析代替学生思考的单一做法。新课程改 革首先要做的就是学习LI标的改变，学习LI标的制定既要注重语言的积累、感情和 运用，乂要注重陶冶情操，培养高尚的审美情

8、趣，塑造健全完美的人格。如我在黄 河的主人一课的教学设计中，我从两方面入手，一学文章优美生动的语言和精彩的描写，这一学习目标通过学生朗读、自山读、齐读、浏览等不 同形式的阅读方法,让学生在读书中感悟到语言的美、感知到词语在句子中的实际 表达效果、从而感动他们内心世界美好的心灵;二学文章可贵的精神品质和与之相 类似的各种优秀精神品质，在教学中要求学生在大脑记忆库里搜寻与此篇课文有着 同样精神内涵的故事，讲给大家听。有许多学生自然想起“抗洪英雄故事”、“神 舟飞船故事”、“抗击非典故事”等等。（二）、阅读重读”，多读方能多悟丁有宽老师说过“语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新而 不是

9、游离于听说读写之外的花样翻新。”那教师在教学中如何进行语言的积累，语 言的训练，如何设计练习让学生运用课文中学到的一些富有表现力的生动的词句来 练习说话、写作。从而达到熟练运用语言交际的能力，并且丰富、扩展、积累自己 的语言呢？于有正老师说过“朗读是最重要的训练,正确、流利、有感悄的朗读，既是U 标，也是重要的手段。讲解使人知道，朗读使人感受。”在四年级下册的黃河的主 人教学中，我先让学生自由朗读课文，然后找岀文中有关描写“黄河”、“羊皮筏 子”、“作者感受”、“乘客”、“艄公”的词语，并圈画出来，再让学生反复朗读 感受、体会，这对文中词句的理解大有益处。如文章中这样写到“我不禁提心吊胆.地注

10、视.地破.着水势，大胆.地撑着篙，小心.。他专心致志而那艄公却很沉着浪前行.。”通过学生激惜朗读感悟，从带点的词语中，学生自然而然的领悟到了艄 公胆大和心细、勇敢和智慧、镇静和机敬，这样学生也就不山自主地领会到作者赞 美艄公的意图。人文性的体现也只有通过阅读才能实现。“一个民族总是把自己全部精神生 活的痕迹都珍藏在民族的语言里。”语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影 响是深广的，学生对语文材料的反应乂往往是多元的，因此，应该重视语文阅读教学 中“读”的作用，注意阅读教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在读”的过程 中的独特体验。通过读才能引导学生感悟丰富的人文内涵，只有读，才能会有学生个

11、体独有的收获，人文性才不会是一样空洞的东西。（三）、语文不是无惜物，生活处处有语文从生活中挖掘丰富多彩的语文课程资源，让学生更广泛地接触到丰富、活泼的 语言材料,受到更形象、直观的思想教育。语文课程标准在阐述课程的基本理 念时指出“语文课程应植根于现实”，“应拓展语文学习和运用的领域”。从生活 中学，在生活中运用、提高是语文工具性的直接体现，而人文教育在语文课程教学中 也体现为追求语文教学的社会化、人格化、个性化，所以语文课堂不仅是学生获得 知识和技能的场所，也是学生体验人生的地方，语文课应实现知、情、意的统一。如在本学期里，在上苹果里的五角星时，我就设计了一个以“遇到问题要 开窍”为主题，让

12、学生展开丰富的想象，思考在生活中遇到一些问题,如何换角度思 考,从而找到解决问题的办法。学生通过自己的生活经验，列举了诸多自己遇到问题 时，如何开窍，找到解决问题的办法的例子。再如在上特殊的葬礼、沙漠中的 绿洲、云雀的心愿等儿篇课文时，我乂结合环境保护意识，组织学生开展以“保护身边自然环境”为主题的语文实践活动。让学生走出校园，步入社会,通过自 己的LI光，认识环境保护的重要性。再认识我们身边的自然、人文景观，如名扬天下 的石林奇观，撒尼人的母亲湖长湖、声势浩大的大叠水景观、丰厚的彝族撒尼阿诗 玛文化等。通过拓宽学习语文资源，学生在无形中，不仅受到语言文字能力训练，而 且还提高学生表情达意、交

13、流思想的能力。人文性意味着语文课程要把人文精神的养成作为课程U标的一种价值取向。 而这种养成过程应努力追求这样一种境界一一“随风潜入夜，润物细无声”。在阅 读教学中教师要引导学生做生活的有心人，就如我在上人类的“老师”一文时, 通过学生独立思考，我关注学生对课文的独特感受，引导学生关注身边的事。在总结 课文时，我引出，在我们现实社会生活中，每一项的科技发明，都与身边自然界的种种 生物有着密切的联系。或草或木，或虫或鸟,都能成为我们人类的老师。细心一想， 学习资源无处不在，因此，老师应该在引导学生做生活的有心人这方面下一番工夫。 只有这样，教学才会活起来，使自己的教学向生活化、情感化、问题化、活动化转 变。在阅读教学中，除了以上谈及到的情况外，还会涉及到识字、写字、写作等其 他方面。无论