23　记承天寺夜游_课件

1、2323. . 记承天寺夜游记承天寺夜游 苏轼苏轼这轮明月这轮明月曾照亮了曾照亮了诗经诗经的河畔，的河畔，曾惊扰了鸟儿的安眠，曾惊扰了鸟儿的安眠，也曾打湿了乡书的也曾打湿了乡书的封面封面明月松间照，明月松间照， 清泉石上流。清泉石上流。 ( (王维：王维：山居秋瞑山居秋瞑) ) 可怜九月初三夜可怜九月初三夜, , 露似珍珠月似弓。露似珍珠月似弓。（白居易：（白居易：暮江吟暮江吟）明月别枝惊鹊，明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾（辛弃疾西江月西江月）海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。 ( (张九龄张九龄望月怀远望月怀远) ) 野旷天低树，野旷天低树， 江清月近人

2、。江清月近人。孟浩然：孟浩然：宿建德江宿建德江 苏轼，字子瞻，号东苏轼，字子瞻，号东坡居士。坡居士。与父苏洵、弟苏与父苏洵、弟苏辙合称辙合称“三苏三苏”。 他是他是北宋豪放词派代表，也是北宋豪放词派代表，也是唐宋八大家之一。他的书唐宋八大家之一。他的书法法独创一格，丰腴多姿，独创一格，丰腴多姿，为为“苏米黄蔡苏米黄蔡”（苏轼、（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡京）米芾、黄庭坚、蔡京）“宋四家之首。宋四家之首。”一、朗读课文。一、朗读课文。 二、翻译课文。二、翻译课文。三、解读课文。三、解读课文。（1）念无与为乐者，遂至承天寺）念无与为乐者，遂至承天寺 寻张怀民。寻张怀民。（2）庭下如积水空明，水中藻荇交

3、）庭下如积水空明，水中藻荇交 横，盖竹柏影也。横，盖竹柏影也。（3）但少闲人如吾两人耳。）但少闲人如吾两人耳。 （1）念）念/无与为乐者，遂无与为乐者，遂/至承天寺至承天寺/ 寻张怀民。寻张怀民。（2）庭下）庭下/如积水空明，水中如积水空明，水中/藻荇交藻荇交 横，盖横，盖/竹柏影也。竹柏影也。（3）但）但/少闲人少闲人/如吾两人耳。如吾两人耳。一、朗读课文。 二、翻译课文。 翻译文言文的方法：翻译文言文的方法： 留留（保留）如地名、人名、年号等（保留）如地名、人名、年号等 删删（删除）（删除）补补（增补）（增补） 换换（替换）（替换） 调调（调整语序）（调整语序）（一）：解释下列红色字词的含

4、义（一）：解释下列红色字词的含义（1） 欣然欣然起行：（2） 念念无与为乐者：（3） 月色入户户：（4） 遂遂至承天寺：（5） 怀民亦未寝寝：（6） 积水空明空明：（7） 盖盖竹柏影也：（8） 但但少闲人如吾两人耳耳：高兴的样子高兴的样子想想门门于是、就于是、就睡睡清澈透明清澈透明表示推测表示推测只只 罢了罢了（二）翻译下列句子。（二）翻译下列句子。1 1、念无与为乐者。、念无与为乐者。 2 2、庭下如积水空明。、庭下如积水空明。 3 3、水中藻荇交横，盖竹柏影也。、水中藻荇交横，盖竹柏影也。 4 4、何夜无月？何处无竹柏？、何夜无月？何处无竹柏？ 5 5、但少闲人如吾两人耳。、但少闲人如吾两

5、人耳。 想到没有和想到没有和( (我我) )游乐的人。游乐的人。 庭院中庭院中( (的月光的月光) )好像积水清澈透明。好像积水清澈透明。 水中有像藻荇似的水草交错纵横，原来是竹水中有像藻荇似的水草交错纵横，原来是竹子和柏树枝叶的影子。子和柏树枝叶的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树呢？哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树呢？ 只是很少有像我们两个这样的只是很少有像我们两个这样的“闲人闲人”罢了。罢了。 三、解读课文。（1 1）作者所见夜景如何？（用原文回答）作者所见夜景如何？（用原文回答） 请闭上眼睛想象一下当时庭院中的请闭上眼睛想象一下当时庭院中的景色，再用心品味这个写景句的精妙。景色

6、，再用心品味这个写景句的精妙。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。盖竹柏影也。 比喻生动形象。比喻生动形象。将洒在庭院中皎洁的月光将洒在庭院中皎洁的月光比喻成清澈的水，形象逼真；把月光下婆比喻成清澈的水，形象逼真；把月光下婆娑摇动的朦胧影子比喻成水中飘摇不定的娑摇动的朦胧影子比喻成水中飘摇不定的水草，而且水草，而且寓静于动，想象新奇绝妙寓静于动，想象新奇绝妙。 正面描写与侧面烘托结合。正面描写与侧面烘托结合。“积水空明积水空明”是就月光本身而言，是就月光本身而言，“藻荇交横藻荇交横”则以竹则以竹柏倒影来烘托月光。柏倒影来烘托月光。一正一侧，从而创造一正一侧

7、，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界出一个冰清玉洁的透明世界。 意境空明清幽。意境空明清幽。皎洁的月辉，寂寥的庭院，皎洁的月辉，寂寥的庭院，构成一幅构成一幅幽静澄清幽静澄清的画面，创造出一个冰的画面，创造出一个冰清玉洁的世界。清玉洁的世界。精妙之处精妙之处2 2、这篇课文是苏轼被贬黄州时写下的，反、这篇课文是苏轼被贬黄州时写下的，反映了他当时什么样的心态？映了他当时什么样的心态？“闲人闲人”是什是什么人？么人？ 流露出遭贬生活中自我排遣的特殊心情，流露出遭贬生活中自我排遣的特殊心情，抒发了自己壮志难酬的苦闷。抒发了自己壮志难酬的苦闷。 “ “闲人闲人”，即清闲的人即清闲的人，在这里包含着复杂的意

8、，在这里包含着复杂的意味。味。首先首先，指具有闲情雅致不为俗务所累，可以悠，指具有闲情雅致不为俗务所累，可以悠然赏景的人。然赏景的人。其次其次，包含了作者郁郁不得志的悲凉，包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大抱负，但却一贬再贬，心境，作者在政治上有远大抱负，但却一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲闲人人”呢？赏月呢？赏月“闲人闲人”的自得，只不过是被贬的自得，只不过是被贬“闲闲”的自慰罢了。的自慰罢了。 柳宗元被贬永州时写下柳宗元被贬永州时写下小石潭记小石潭记，苏，苏轼被贬黄州时写下轼被贬黄州时写下记承天寺夜游记承天寺夜游

9、。同是被。同是被贬之人，同是寄情于山水美景，他们当时的心贬之人，同是寄情于山水美景，他们当时的心境有何异同？境有何异同？同：同：柳宗元和苏轼虽然所处朝代不同，但他们在政柳宗元和苏轼虽然所处朝代不同，但他们在政治上的遭遇颇为相似。仕途失意之时，他们又治上的遭遇颇为相似。仕途失意之时，他们又都寄都寄情于山水，以派遣愁怀，寓之于文，以抒发愤懑情于山水，以派遣愁怀，寓之于文，以抒发愤懑。异：异：柳宗元在柳宗元在小石潭记小石潭记中更多流露的是政治上中更多流露的是政治上遭受挫折后内心的忧伤、悲苦和凄凉遭受挫折后内心的忧伤、悲苦和凄凉；而；而记承天记承天寺夜游寺夜游中苏轼中苏轼在抒发壮志难酬的愤懑的同时，又在抒发壮志难酬的愤懑的同时，又呈现出自嘲、自矜、自解、自慰的心态，较柳宗元呈