公开课《庖丁解牛》导学案

1、.公开课?庖丁解牛?导学案?庖丁解牛?导学案【学习目的】1、疏通文意，理解掌握重点词语的解释，重点文句的翻译。2、理解庄子用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。3、理解庄子的“养生之道。【学习重点】掌握重点词语、句子及说理方法。【学习难点】理解庄子的“养生之道。【知识链接】1、关于作者庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙今河南商丘附近人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄。曾经做过漆园吏。他可能生于衰败贵族家庭，生活贫困，学问渊博，擅长辩论，他的著作辑入?庄子?一书，现存33篇，该书由后人整理为“内篇“外篇“杂篇三部分。一般认为“内

2、篇为庄周所作。?庄子?一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性的精神境界。2、?庄子·养生主?及其思想 “养生主：“养生意为保养生命，“主指道理和方法。这里指生之主，即精神。“养生主指保养精神。在?养生主?中，庄子首先阐述了文章总纲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了，那么追求知识的人们，只能弄得自己疲惫不堪罢

3、了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚，顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，可以享尽天年。之后就用几那么寓言故事加以论证，?庖丁解牛?就是其中最精彩的一段，使抽象的“道境和“臻于道境的阶段形象化了?养生主?的思想：全文的论点是“缘督以为经，核心就是一切顺乎自然。庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。【学习过程】 一、朗读课文，疏通文意： A级1、初读全文，读准字音： 参考注释，更需要借助工具书！膝之所踦 砉然 騞然 中音 批大郤 导大窾 肯綮 大軱 折也 发于硎 彼节者有间 怵然为戒 謋然已

4、解 2、再读课文，借助注释与工具书正确翻译词语和句子：将重要词义誊到书上，识记更方便！要把握字不离词，词不离句的原那么理解字意！A1砉然向然： 2技盖至此乎： 3技经肯綮之未尝： 4善刀而藏之： B1足之所履： 2乃中?经首?之会： 3进乎技矣： 4臣以神遇： 5因其固然： 6技经肯綮： 7良庖岁更刀： 8族庖月更刀，折也： 9新发于硎： 10 虽然，每至于族： 11怵然为戒： 12如土委地： C游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮： D臣之所好者道也，进乎技艺矣。注意重要词语和句式！彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃假设新发于硎。注意重

5、要词语和句式！3、 读一读，记一记 A级 1 大声朗读，记忆第二项内容。2 同学间提问，检测学习效果，去除知识死角。二、把准文脉：理清文章思路，是深化文章的前提！ B级 第一部分 1 段： 第二部分 2、3、4 段： 三、再读课文，品味赏析： 1、欣赏“解牛之美，大声齐读第1段 。 诵读时，要通过想象，再现场面。体会庖丁和谐优美的动作与解牛时富有韵律的音响之美。 C级2、讨论庖丁的“解牛经，重点品读第3段。考虑：庖丁解牛的技艺是如何到达这一出神入化的境界的？划出关键语句，理清层次，分析更全面！C级 3、理解庄子之道，文惠君赞叹了庖丁的经历后，说自己懂得了“养生之道，解牛之道和这种“养生之道有什

6、么联络？ 注意庄子用寓言说理的特点D级四、拓展考虑： 庄子通过这篇寓言故事来说明养生的道理。陶渊明说：“奇文共欣赏，疑义相与析。假如把课文看作是?庖丁论人生?，结合课文中的语句谈谈文章教给我们哪些人生道理？ 思想大于内容！优秀作品的意义总是远远超出作者的本意！D级【小结归纳】可以从根底知识，比方归纳虚词“为“于的意义用法，文章特点、意义等方面做小结！【学习反思】磨刀不误砍柴工！【拓展阅读】右手举?孟子?左手握?庄子?我很庆幸，在生命开展需要的阶段，我读到了?孟子?，也读到了?庄子?；我很欣慰，随着阅历渐长，涉世愈深，我对两部著作重读了一遍又一遍，竟也能悟之愈多，仰之弥高，钻之弥深。我感觉我的生

7、命里已离不了二位圣贤已汩汩流淌了两千多年仍不衰竭的智慧活水的滋养。我只有右手高擎?孟子?，左手紧握?庄子?，才能竭诚尽力坦然泰然走好自己的路。也曾心怀高远理想，头顶鸿鹄之志，跋涉求索于人生之山，无奈总是山重水复、阴霾难尽的苦日居多，也曾思虑忧悒、害怕畏惧旅途中的迷雾浓云、恶风苦雨，为一己之追求尚且如此艰辛，遑论为民为国乎？是先生“人有不为也，而后可以有为、“求那么得之，舍那么失之，是求有益于得也，求在我也。求之有得，得之有命、“尽其心者，知其性也。知其性，那么知天矣等振聋发聩之语如当头棒喝，让我猛醒。眼观世风日下，目睹一个个受物欲浸染愈深的生命个体变得面目全非，是先生“天下之本在国，国之本在家

8、，家之本在身、“道在迩求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平为我及时指点了迷津。当倍觉生命卑微，小我难逞大志惰性随之滋长之时，是先生“穷那么独善其身，达那么兼济天下让我了悟了人生进退的法度。当慨叹人际间藩篱高筑沟通困难灰心绝望之时，是先生“推己爱人的精深思想与“信任多数人，不害任何人，爱所有人莎士比亚的博爱理想恰如两盏高悬的明灯照亮了我的心扉，也使整个人类前行的路不至于昏暗，我坚信这灯必将照耀千古！只要能秉承一点先生的先生的“生无所息精神真谛，屈指可数的人生时日又怎能虚度一日？沐浴着每天都是新的太阳我会默默提醒自己今天一定要是新的。白昼易过，黑夜难熬。同样也是生命中不可或缺的辗转

9、难眠之夜里，该到那里去寻找守望月亮的树，才能让湮没红尘日久难免沾染世俗之气的心灵得到洗涤、澄彻？从不奢望“一朝权在手，便把令来行的显要富贵，但如何使有点蒙尘纳垢的心灵得以重新自由呼吸？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？原来先生也有着与我一样的迷茫和困惑。可是先生远比我等“有见，口未能言之辈看得深化、精辟、透彻。与其“终身役役，而不见其成功般遭受“天刑的折磨，为何不去寻求“乘物以游心的顺应自然，保持追求心灵的自由之路呢？先生所语“无名、“无功、“无己的“圣人、“神人、“至人境界我或许望尘莫及，但循着先生指点，试着学会超脱坦然面对人生善恶、得失、祸福，我也能感觉到环绕在渺小自我的周围原是一个无垠的空间，它本就和天际群星交相辉映，与宇宙融为一体，这真是一片绝妙的“神境呀！读点?庄子?，苦了，累了，倦了，浊了，厌了的眼会渐渐变得清亮起来。即使仍然踌躇歧路，踯躅险要，只要一边右手高举?孟子?，扬先生自行自助自足自信自律之风，一边左手紧握?庄子?，汲先生自爱自觉自卫自由自然之气，我就能充实、踏实、朴实、真实地度过我唯一的一生。阅读指要：冯友兰先生在?人