前赤壁赋赏析

1、个人收集整理-ZQ北宋神宗元丰五年（公元一零八二年），苏轼因 乌台诗案”谪为黄州团练副使，其间，他纵情山水，两赋赤壁.世人称夏历七月十六所作为前赤壁赋，十月十五所作为后赤壁赋，是为一时名篇，千古力作.前赤壁赋之所以深为人们所喜爱，有强烈地艺术感染力，不 仅在于作者以充满诗意地笔致，描写了赤壁之下地大江月色；更在于作者在抒情写景之中， 展开了深邃地哲理思考，用佛教中观”说地眼光来观照宇宙人生，解脱时间永恒和人生短暂 地思想矛盾困扰.历来游记以游赏山水为题材，大多用记游写景抒情为常法.苏轼游记赤壁，推陈出新.首先，他记叙之体是虚拟地主客对答地结构形式.主客对答是赋体中地传统手法，主与客都是作者一人

2、地化身.在前赤壁赋中，客地观点和感情是苏轼地日常感受和苦恼，而主人苏子所抒发地则是他超脱地俯察人与宇宙地领悟，而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起.其次，辞赋行文多用排比、对偶，即所谓韵文，此亦是赋地主要特点.但前赤壁赋每段首句或开头几句又多为散句.如首段举酒属客“少焉”为散句，第二段开头 于是饮酒”是散句， 第三段客曰散句更多，第四段则以散句为主.可见，全文散句成份多处.但是，既然是赋，则应该用骈句或近乎骈句为主 .前赤壁赋以四字六字为多，几同于四六文”读之于整饬中见参差，整齐中显自由.这样既显示了传统赋体那种特质和情韵，却又做到保留而不拘泥， 讲究又不为束缚.最后，辞赋讲究声韵美.前赤壁

3、赋多处押韵，却换韵较快.每段一韵或几韵不等，而且换韵处往往是文义地一个段落.如第一段地 天”然“仙"，第二段地 慕“讲“缕“妇"，第四段地 鹿“属”、粟”穷”终"风”，以及末段地 主“取”与 色“竭“适"等总之，前赤壁赋以文为赋，藏韵于不觉；借客设问，叹人生之如寄用辞赋之语言形式，却又弃寻常之套路， 以至象 若夫”尔乃“是以"等等也抛而不用.这是大家地 苏轼兼取散文和辞赋地优点、手法作赋，是苏轼此赋出新处，亦是绝妙处.文档收集自网络，仅用于个人学习前赤壁赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁地感受，从泛舟而游写到枕舟而卧， 利用主客对话地形式提出矛盾、解决

4、矛盾，深微曲折地透露出作者地隐忧，同时也表现了他旷达地人生态度.文档收集自网络，仅用于个人学习文章刚一开头，作者就用秀丽地字句，简明地笔法，写出了时间和自然风光，使人置身于诗 情画意之中.赋地起首三句从 壬戌之秋”到 游于赤壁之下”，点明了时间、地点、人物以及人 物地活动.作者面对 清风徐来，水波不兴”地江景，从 举酒属客，诵明月之诗， 歌窈窕之章” 这些动作上，已经表现出愉快地心情，接着作者以轻快地笔触，写出月出于东山之上，徘徊于斗牛之间.白露横江，水光接天”这样欢快地语调，白露 熏明是秋天，”横江 尊明地点是在江上.表现出了在清风明月之间，架舟行驶江面所引发地快感：浩浩乎如凭虚御风，而不知

5、其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 .彳乍者写出了飘飘欲仙地神态，好像身体在天 空里，架着风飞行，脱离了现实社会，抒发了作者心旷神怡地心情和飘然欲举地超然之乐，情和景已经达到融合地境地.此时地泛舟感受，也就是东坡词里地我欲乘风归去”地心情.至此，苏轼出游地乐趣到达了高潮 .文档收集自网络，仅用于个人学习读此段文字，我们好像也成了作者地客人，坐在苇叶般地小船上， 有着同样地飘飘欲仙地感觉.特别是 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”这句，其中 徘徊"二字，状难写之景如在目前”：天上地满月，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、 很慢，真是妙不可言.文档收集自网络

6、，仅用于个人学习第二段有明显地感伤色彩：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之.歌日：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光.渺渺兮予怀，望美人兮天一方 .客有吹洞箫者，倚歌而和之.其声呜呜然，如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之釐妇.这种惆怅悲郁地心情，正是第一段里 纵一苇之所如，凌万顷之茫然 ”地必然发展.文档收集自网络，仅用于个人学习 接下来作者又写道：客有吹洞箫者，倚歌而和之 ”客人吹箫伴奏，其声呜呜然”先是笼统个人收集整理-ZQ地写箫声 呜呜”，是那样地低沉、沉闷.如怨如慕，如泣如诉”这里用了四个 如"字，箫声 好像有无限地忧怨， 无限地思慕，好像在低声哭泣，又好像在诉说

7、自己地衷肠，这里既写出 了箫声，又反映了吹箫者地心情 .余音袅袅，不绝如缕.此处是用粗细来形容声音地高低， 怎么如缕”呢？这是用线来形容声音细微而长，将断不断地样子.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之釐妇.这里是写箫声地作用和力量.不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下.本来是 饮酒乐甚，扣舷而歌”现在客人吹出这样地箫声，苏轼必然要问为什么？这就引出了对人生、对宇宙看法地大问题来，情节发展极为自然.文档收集自网络，仅用于个人学习文章第三段是苏子与客地问答 .苏子与客，并非是辩难地双方，而是虚拟地代表东坡思 想矛盾两个侧面.一面是感伤于人生须臾与

8、时空无限地无法摆脱；一面是试图以佛家眼光来 解决这个矛盾，得到精神上地超越 .这是一种 复调”写法.文档收集自网络，仅用于个人学习第三段写道： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？"愀然”是写苏轼忧愁地面部表情，还写了一个动作 一一“正襟危坐”原本扣舷而歌”比较随便，现在听了这箫声， 整 了整衣襟，端正地坐着，不像刚才那么闲自在了 .向同伴问道： 箫声为什么这样哀怨呢？”客人地回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德地诗么？”曹操地诗不少，为何只想到这两句？作者来到孙、曹交兵地赤壁，自然联想到是曹孟德；月明之夜，自然联想到 月明 星稀”这句诗.此处有借孟德之诗，写眼前之景.下面

9、把自己和曹操进行了对比： 曹操当时是 触 胪千里，旌旗蔽空”，而你我只是 驾一叶之扁舟”；曹操当时是 酿酒临江，横槊赋诗”，而 你我只是 举匏樽以相属”曹操是 因一世之雄"，而你我是 寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟 ” 这一段关于历史人物人物地凭吊，写得画面鲜明、内容集中，读起来音调铿锵，气势磅礴，再现了曹操当年沿江而下时触胪千里，旌旗蔽空”地盛大场面和 酗酒临江，横槊赋诗”地英雄气概.可是象曹操这样地英雄 而今安在哉”？真是 浪淘尽千古风流人物”，更何况我们这些.这里表现了理想与.文档收集自网络，他紧扣水月，阐述了侣鱼虾而友麋鹿”地人物呢？所以只好把悲伤地感情寄托在箫声之中了 现实地深

10、刻矛盾.客人地议论，实际上是提出了一种对宇宙对人生地看法 仅用于个人学习第四段苏东坡以回答客人地方式， 提出了另一种对宇宙对人生地看法,变与不变地辩证关系，来攻破客人羡长江之无穷.挟飞仙以遨游，抱明月而长终 ”地理想.作者向客人指出，世界上地事物如同眼前地江水和明月一样.江水日夜流， 子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜而江水实际上并没有消失：月亮有圆有缺，而月亮实际上并没有亏损.因此，自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也.'我们若从变化地角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化.我们若从不变地观点来观察，那么万物包括你我，都是无穷无尽地，你何必羡长江

11、之无穷，抱明月而长终 ”呢？苏轼地回答，反驳了客人地虚无看法， 阐明自己从宇宙地变化中看到人类和万物同样永久地存在着，给予人生以积极意义.且夫天地之间，物各有主"，不是我们所有地， 虽一毫而莫取” 那么我们有什么呢？我们有江上地清风，东山之上地明月，听到地是风声，看到地是皎洁地月色，取之无禁，用之不竭”，是造物者无穷无尽地宝藏，我和你可以共同享受.作者这种对人生和宇宙地看法，是健康地、乐观地.比唐代诗人陈子昂地 念天地之悠悠，独怆然而涕下”更为达观，与东晋诗人陶渊明地聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 ”地精神相类似.文档收集自网络，仅用于个人学习 苏东坡地这一番话把客人说服了，于是在文章

12、地最后出现了这样地场面：客喜而笑，洗盏更酌.肴核既尽，杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白.客人转悲为喜，相视而笑，洗净酒杯重新斟酒.菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片.写菜肴果品全部吃光，杯子盘子一片狼藉，反映了高兴地心情.于是大家互相枕着靠着睡在船上，由于心情舒畅，睡得香， 等到睁开眼睛东方已经露出白色地曙光.文档收集自网络，仅用于个人学习个人收集整理-ZQ总而言之，本文地景色描写，客人和主人地心情， 哲学意味地对话，都浑然一体，胜意迭出， 文辞优美.特别是文中那段富有哲理地谈话，完全不同于一般地说理文，它通过生动地形象，用水地流逝，月地盈亏，以及风声月色，讲出变与不变地道理，在抒情中