作文材料——屈原

1、 战国时代，连年战国时代，连年混战。屈原为楚国左混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。徒，忧心百姓苦难。 屈原立志报国，屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深劝怀王任贤用能，深得怀王信任。得怀王信任。 怀王怀王1111年，屈原年，屈原外交成功，六国联盟外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。抗秦，怀王为盟主。 楚国以公子子兰楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏原，进谗言，怀王疏远屈原。远屈原。 张仪乘机向秦王张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。六国联盟自解。 张仪使楚，将张仪使楚，将价值连城的白璧献价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。予怀王宠姬郑

2、袖。 张仪许以六百里张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联土地，劝怀王绝齐联秦。秦。 屈原痛斥奸臣滑屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟使，力劝怀王持守盟约。约。 盟约既毁，张仪盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为赖账，说所许土地为六里。六里。 怀王大怒，率兵怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。十万，进攻秦国。 秦王改变攻齐秦王改变攻齐计划，约齐国两路计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。攻楚，连下楚城。 屈原上言，子兰屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。原被革职放逐。 屈原走了。从怀王屈原走了。从怀王2727年起，秦连年对楚国年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。用兵。楚国事日颓。 秦王来信

3、，约怀秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟王到秦的武关商谈盟约。约。 怀王被囚咸阳，怀王被囚咸阳，于顷襄王于顷襄王3 3年病死。年病死。骨架运回楚国。骨架运回楚国。 屈原进言顷襄王，屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗力主联络诸国，共同抗秦。秦。 顷襄王革去屈原顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永押送，流放江南，永不北返。不北返。 屈原遭遇国家忧屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下患，苦痛愤怨，写下离骚离骚。 秦将白起攻破楚秦将白起攻破楚国国都，国国都，屈原抱了块屈原抱了块楚国的石块，纵身跳楚国的石块，纵身跳下汨罗江。下汨罗江。 百姓爱戴屈原，百姓爱戴屈原，每年每年5

4、5月初月初5 5，摇着龙，摇着龙船，拜祭屈原。船，拜祭屈原。 大抵说来，屈原曾受到楚怀王的高度信任，是楚国内政外交的核心人物，后来屈原人生发生重大逆转，被免职和流放。屈原不与世俗妥协，坚持理想，坚守人格，热爱故土，最后在悲愤交加之中，自沉于汨罗江。因此他既是热爱祖国的典型，也是人格高尚的典范。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（说明：这是离骚中最（说明：这是离骚中最著名的诗句之一。从中我们不仅看到屈原上下求索的执著，也著名的诗句之一。从中我们不仅看到屈原上下求索的执著，也能看出他漫长求索过程中的艰辛。这句诗之所以著名，大概还能看出他漫长求索过程中的艰辛。这句诗之

5、所以著名，大概还因为它几乎写出了人生的普遍状态和必然命运：每个人生都像因为它几乎写出了人生的普遍状态和必然命运：每个人生都像一条艰苦而漫长的道路，完成一条艰苦而漫长的道路，完成过过程需要不断在迷茫中探索。）程需要不断在迷茫中探索。）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（说明：这句诗也极其著名，（说明：这句诗也极其著名，往往被误用为证明屈原热爱人民的证据，当然，或许是一个往往被误用为证明屈原热爱人民的证据，当然，或许是一个“正正确的误用确的误用”。其实，。其实，“民生民生”在这里就是在这里就是“人生人生”的意思。人生多艰，的意思。人生多艰，也是人所同感。）也是人所同感。）

6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（说明：九死不悔，何其执（说明：九死不悔，何其执著！执著当然是可以的，关键在于执著追求的，必须是著！执著当然是可以的，关键在于执著追求的，必须是“余心之余心之所善所善”，这样才可能不悔。正如孔子所言，这样才可能不悔。正如孔子所言，“求仁得仁，又何求仁得仁，又何怨怨”。）。）举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒坚韧我追求的品格（1998全国卷）【运用示例】谁能不犯错误？谁能不受挫折？不要为过去的错误谁能不犯错误？谁能不受挫折？不要为过去的错误或挫折而伤感，不要有思想包袱，要坚强面对现实。屈或挫折而伤感

7、，不要有思想包袱，要坚强面对现实。屈原高风亮节，纯洁无瑕，令人敬佩，他对自己的人生理原高风亮节，纯洁无瑕，令人敬佩，他对自己的人生理想十分执著。然而，屈原想十分执著。然而，屈原“坚坚”而不而不“韧韧”，多年，多年流流放之后，放之后，他跳进了汨罗江。没有一个人是一他跳进了汨罗江。没有一个人是一生生正确的，没有哪种正确的，没有哪种人生会永远一帆风顺，面对自己的错误或外部的打击，人生会永远一帆风顺，面对自己的错误或外部的打击，我们必须坚韧。我们必须坚韧。屈原的悲剧告诉我们，人，必须坚韧地面对未来。屈原的悲剧告诉我们，人，必须坚韧地面对未来。在这个复杂的世界上，我们必须学会坚韧，甚至忍辱负在这个复杂的

8、世界上，我们必须学会坚韧，甚至忍辱负重，把自己打造成一个无比坚强的人。路漫漫其修远兮，重，把自己打造成一个无比坚强的人。路漫漫其修远兮，以天下为己任，屈原啊，你何必自杀！以天下为己任，屈原啊，你何必自杀！心灵的选择（心灵的选择（2002全国卷）全国卷）【运用示例】【运用示例】在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的肮脏世道上，你选择了清白；褪去在众人皆浊的肮脏世道上，你选择了清白；褪去华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出京城，你华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出京城，你选择了汨罗河滚滚的波涛。选择了汨罗河滚滚的波涛。于是，你用生命代价作出了自己心灵

9、的选择，于是，你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，全无遮掩地宣泄出你的执著和倔强。你不管别人全无遮掩地宣泄出你的执著和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。丽幻境。其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。才是最接近生命本质的。 遭遇挫折与放大痛苦（遭遇挫折与放大痛苦（2004全国卷全国卷3）【运用示例】【运用示例】大诗人屈原遭中伤被楚怀王放逐，写下了不朽诗篇大诗人屈原遭中伤被楚怀王放

10、逐，写下了不朽诗篇离骚；史学家司马迁被处以残酷宫刑，忍辱负重，离骚；史学家司马迁被处以残酷宫刑，忍辱负重，完成历史巨著史记，当代作家史铁生遭受失去双腿完成历史巨著史记，当代作家史铁生遭受失去双腿的打击后，并未自暴自弃，终于使我们有幸见到励志名的打击后，并未自暴自弃，终于使我们有幸见到励志名篇我与地坛。坚持不懈的努力使他们尝到了成功的篇我与地坛。坚持不懈的努力使他们尝到了成功的滋味，愈挫愈勇的精神使他们见证了生命的价值。滋味，愈挫愈勇的精神使他们见证了生命的价值。当你位于谷底的时候，只要抬脚走，就会走向高处，当你位于谷底的时候，只要抬脚走，就会走向高处，这就是否极泰来；可如果你躺下不动了，这就是

11、坟墓。这就是否极泰来；可如果你躺下不动了，这就是坟墓。黑暗不怕，怕的是就此停滞不前；挫折无惧，可惧黑暗不怕，怕的是就此停滞不前；挫折无惧，可惧的是往后萎靡不振。我们祈求丰收，就不该埋怨覆盖万的是往后萎靡不振。我们祈求丰收，就不该埋怨覆盖万物的瑞雪；我们渴望甘霖，就应当忍受笼罩四野的乌云。物的瑞雪；我们渴望甘霖，就应当忍受笼罩四野的乌云。黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明留给明天（留给明天（2005天津卷）天津卷）【运用示例】【运用示例】一位一位“芰荷为衣，芙蓉为裳芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发的诗人披发行行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己

12、哀，大吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！之所善兮，虽九死其犹未悔！”这是正道直行这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱祖国的拳拳之心下的赤子之心，是一颗挚爱祖国的拳拳之心！人格尊严人格尊严【运用示例】【运用示例】“世人皆醉我独醒世人皆醉我独醒”。即使世

13、俗工巧，周容为度，一。即使世俗工巧，周容为度，一代奇才屈原却依然执著地坚守着文人的尊严。他以沧浪代奇才屈原却依然执著地坚守着文人的尊严。他以沧浪之水濯其缨，濯其足，以之水濯其缨，濯其足，以“与天与天地地兮比寿，与日月兮齐兮比寿，与日月兮齐光光”的精神自勉。他的自尊是草莽中的幽兰，是淤泥中的精神自勉。他的自尊是草莽中的幽兰，是淤泥中的白莲。纵使幽兰可以凭持无人自香的气度，纵使白莲的白莲。纵使幽兰可以凭持无人自香的气度，纵使白莲可以自饮一花一世界的孤独，但苦乐无人与，终无知音可以自饮一花一世界的孤独，但苦乐无人与，终无知音赏，毕竟凄凉。难道，这就是自尊的代价么？如果是，赏，毕竟凄凉。难道，这就是自

14、尊的代价么？如果是，屈原也从不畏惧。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤屈原也从不畏惧。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名士无名这真是一个混浊的世界！这真是一个混浊的世界！为了人格的尊严，为了人格的尊严，屈原绝不同流合污；为了楚国的尊严，屈原屈原绝不同流合污；为了楚国的尊严，屈原“上下而求上下而求索索”。怎奈。怎奈“路漫漫其修远路漫漫其修远”，他等来的，不是楚王的贤他等来的，不是楚王的贤明，不是楚国的壮大，而是江山易主的悲歌，是汨罗江明，不是楚国的壮大，而是江山易主的悲歌，是汨罗江滚滚的波涛滚滚的波涛 孤独孤独【运用示例】【运用示例】你如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的你如横空而过的一颗流星，

15、闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，想象一颗孤独的灵魂，在汨罗江畔或蔽深夜，想象一颗孤独的灵魂，在汨罗江畔或蔽日深山中，伴随高远的理想，孤独地漫游。如日深山中，伴随高远的理想，孤独地漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。猴啼血般的哀鸣。你将凝聚着忧愤的血泪，以你将凝聚着忧愤的血泪，以及远大的理想，从心灵流出，点点滴滴颤动于及远大的理想，从心灵流出，点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古古 爱国（或爱国（或“人格人格

16、”等）等）【运用示例】即使流浪，纵遭放逐，那颗忠贞爱国即使流浪，纵遭放逐，那颗忠贞爱国（这个词语可根据话题不同调整，如话题（这个词语可根据话题不同调整，如话题为为“人格人格”，即可换为，即可换为“卓尔不群卓尔不群”等。照等。照此此类类推）推）之心将永不被现之心将永不被现实实风雨浇冷。风雨浇冷。是屈子，是屈子，使得潇湘的气氛更加氤氲迷蒙；是屈子，使得潇湘的气氛更加氤氲迷蒙；是屈子，使我们在展读他生命的坎坷历程之后，仍使我们在展读他生命的坎坷历程之后，仍有热忱来涤荡人世的积秽有热忱来涤荡人世的积秽 灵魂、价值永存灵魂、价值永存【运用示例】【运用示例】为何那一条汨罗沉淀着稻花的香味？为何楚地的父老还

17、唱为何那一条汨罗沉淀着稻花的香味？为何楚地的父老还唱着熟悉的乡音？为何四面楚歌可以连接起天地？为何那包粽的着熟悉的乡音？为何四面楚歌可以连接起天地？为何那包粽的粽叶还凝着老人的泪珠？粽叶还凝着老人的泪珠？屈原啊屈原，你日日走过的汨罗为什么唱着你的名字？楚屈原啊屈原，你日日走过的汨罗为什么唱着你的名字？楚地的父老乡亲为什么叨念着你的文章？地的父老乡亲为什么叨念着你的文章？屈原啊屈原，你是国仇，你是家恨！昏庸屈原啊屈原，你是国仇，你是家恨！昏庸的的怀王已客死他怀王已客死他乡，楚国的都城已消亡于你的泪乡，楚国的都城已消亡于你的泪水水迷蒙。眼望那大好的河山落迷蒙。眼望那大好的河山落入秦人的手中，四乡三

18、老的泪水化作汨罗连绵，你纵身一跳，入秦人的手中，四乡三老的泪水化作汨罗连绵，你纵身一跳，跳入那三尺波涛，跳入那楚地父老亡国的泪水，跳入那浩浩荡跳入那三尺波涛，跳入那楚地父老亡国的泪水，跳入那浩浩荡荡、波涛滚滚的汨罗水中。荡、波涛滚滚的汨罗水中。屈原啊屈原，我不知道是你化作了汨罗江，还是汨罗江化屈原啊屈原，我不知道是你化作了汨罗江，还是汨罗江化作了你。屈原啊屈原，我愿捧起汨罗的清水祭奠你不亡的精魂！作了你。屈原啊屈原，我愿捧起汨罗的清水祭奠你不亡的精魂！ 审视灵魂审视灵魂【运用示例】【运用示例】依旧是那秋冬的寒风，依旧是那汨罗的清声，依旧是那秋冬的寒风，依旧是那汨罗的清声，你是否依旧一步一回头地

19、望着你的家乡，望着你你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执著地守望，守的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执著地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡那那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想，都随滔滔汨罗江水一同远逝了

20、吗？远大的理想，都随滔滔汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空濛浩瀚的星空中读到你的或许，我们只能在那空濛浩瀚的星空中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的诗篇中读到你的思想，消息，只能从那瑰奇绚丽的诗篇中读到你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间顶天立地的精神。而这一切，已经足存于尘世间顶天立地的精神。而这一切，已经足够了够了06年上海高考题年上海高考题以此为中心写一段话，必须用到屈原这个材以此为中心写一段话，必须用到屈原这个材料。料。“手手”在题目中既是具体的，又是抽象的，重在题目中既是具体的，又是抽象的，重点在抽象意义上。点

21、在抽象意义上。“手手”在这里指人物在这里指人物（“你你”）的精神，非物质的东西。因为）的精神，非物质的东西。因为“你你”有这个（有这个（“手手”），所以才想），所以才想“握住你的手握住你的手”。想想“握住你的手握住你的手”，也是因为这个与，也是因为这个与“我我”产产生了心灵的共鸣。生了心灵的共鸣。 屈原我想握住你的手，你的手好烫好烫，我知屈原我想握住你的手，你的手好烫好烫，我知道这是你满腔的热血。无奈却遭群小诬陷、怀王道这是你满腔的热血。无奈却遭群小诬陷、怀王疏远。你无畏的想：燃烧吧，远着熊熊烈火能够疏远。你无畏的想：燃烧吧，远着熊熊烈火能够撼动怀王，激起怀王的斗志，而我，烈火焚烧又撼动怀王，

22、激起怀王的斗志，而我，烈火焚烧又如何？屈原，我读懂了你眼神中燃烧着的信念，如何？屈原，我读懂了你眼神中燃烧着的信念，我想握住你的手，感受你的家国情怀。我想握住你的手，感受你的家国情怀。 “亦余心亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。之所善兮，虽九死其犹未悔。 ” 你的手此刻如此冰凉，你仰天长叹，两行热泪你的手此刻如此冰凉，你仰天长叹，两行热泪沿着脸颊缓缓流淌。我还是想握住你的手，尽管沿着脸颊缓缓流淌。我还是想握住你的手，尽管你一心灰意冷。许是哀莫大于心死，尘世留不住你一心灰意冷。许是哀莫大于心死，尘世留不住你高尚高贵的灵魂，于是悲愤难捱的你想睡的怀你高尚高贵的灵魂，于是悲愤难捱的你想睡的怀抱投去，抱

23、投去，“扑通扑通”一声，世上再没了屈原，而人们一声，世上再没了屈原，而人们的心里却多了个屈原，那个在江畔驻足守望失神的心里却多了个屈原，那个在江畔驻足守望失神的屈原。的屈原。 屈原，我想握住你的手，不仅仅是你的屈原，我想握住你的手，不仅仅是你的手，更是你崇高伟大的操守。手，更是你崇高伟大的操守。 情感情感,这一人类与生俱来的元素在一代仁这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太长太息以掩涕今，哀民生之多艰息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼。他高呼“亦亦余心之所善今，虽九死其犹末悔余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。英名，他从此不朽。 “众人皆醉我独醒众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索吾将上下而求索”的爱国志士屈原，的爱国志士屈原，“虽九虽九死其犹未悔死其犹未