作文写作之议论文

1、目的 通过学习，使学生掌握议论通过学习，使学生掌握议论文中文中本论的本论的基本结构模式，基本结构模式，让作文提升一个新台阶。让作文提升一个新台阶。 议论文的三要素：议论文的三要素：论点、论据、论论点、论据、论证证。例如：例如：3 3岁的小孩：岁的小孩： 我最喜欢我的奶奶。（我最喜欢我的奶奶。（论点论点）因为）因为她从来不打我。（她从来不打我。（论据论据）所以我最喜欢）所以我最喜欢她。（她。（结论结论）这是因果的论证，结构严谨。这是因果的论证，结构严谨。 所谓的结构布局是指通过某种合理的所谓的结构布局是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。论证方式把论点、论据有机地组合起来。议议论

2、论文文的的整整体体结结构：构：引引论论本本论论结结论论提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题凤头凤头猪肚猪肚豹尾豹尾（应试作文）常见的结构：（应试作文）常见的结构：一、提出论点一、提出论点二、举例论证；分析说理二、举例论证；分析说理三、再举例论证，分析说理三、再举例论证，分析说理四、重提论点；结论四、重提论点；结论1 1、并列式、并列式3 3、对照式、对照式2 2、层进式、层进式4 4、总分式：、总分式：二、议论文本论部分的结构（重二、议论文本论部分的结构（重点讲前三种）：点讲前三种）：5 5、综合式、综合式为为“残缺是美残缺是美”寻找论据，使之构寻找论据，使之构成成论据的并列论据的

3、并列 1 1、维纳斯维纳斯失去了双臂，给人们带来了失去了双臂，给人们带来了无穷的想象，这是美。无穷的想象，这是美。 2 2、史铁生、张海迪史铁生、张海迪身残志坚，带给人身残志坚，带给人们优美的文学作品，这是美。们优美的文学作品，这是美。 3 3、霍金霍金尽管全身瘫痪，但他的尽管全身瘫痪，但他的时间时间简史简史却超越了时空，这是美。却超越了时空，这是美。1 1、围绕一个主题，围绕一个主题，剪接组合一个个相关剪接组合一个个相关的典型事例或生活画面；的典型事例或生活画面；2 2、每个论据之后，要、每个论据之后，要紧扣主题紧扣主题作作精要的精要的议论议论，也可以在几个论据之后，也可以在几个论据之后集中

4、议论。集中议论。注意点：注意点： 引论（提出论点）引论（提出论点） 论据论据 分析论证分析论证 本论（证明论点本论（证明论点 ) 论据论据 分析论证分析论证 并列并列 论据论据 分析论证分析论证 结论（照应全文）结论（照应全文）议论文的基本结构模式（议论文的基本结构模式（1）论据并列A A并列式并列式 模式模式1 1： 引论（提出中心论点、分论点）引论（提出中心论点、分论点） 论证论证分论点分论点1 1：论据分析论证：论据分析论证 并并 A A并列式并列式 本论本论 论证论证分论点分论点2 2：论据分析论证：论据分析论证 论证论证分论点分论点3 3: : 论据分析论证论据分析论证 列列 模式模

5、式2 2： 结论（照应全文）结论（照应全文）论点并列论点并列例文例文1 1：语言是沟通的钥匙语言是沟通的钥匙开头部分：开头部分：起兴起兴，提出，提出总论点总论点第二部分：并列结构第二部分：并列结构 分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。沟通。 分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。沟通。 分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。沟通。结尾部分：深化话题结尾部分：深化话题 重申观点重申观点 语言是沟通的钥匙语言是沟通的钥匙 假如沟通是一扇门，那么语言就是这

6、扇门的钥假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。匙。 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪乘长风破万里浪”，如，如毛

7、主席般毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。达人的心坎上。（起兴起兴，亮出观点，亮出观点，阐明语言对沟通阐明语言对沟通的作用的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思），清晰地让阅卷者看到文章的中心意思） 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）（分论点一）诚然，父母们都诚然，父母们都“望子成龙，望望子成龙，望女成凤女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没没用的东西，怎么搞的用的东

8、西，怎么搞的”，还是送以一句，还是送以一句“这次这次是有点失策，下回努力是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：是郑重声明：“那不行，绝对不行那不行，绝对不行”，还是先，还是先说一句说一句“你的心情爸妈能理解你的心情爸妈能理解”再述之以理，再述之以理，效果更不用提起。效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。 （呼（呼

9、应标题）应标题） 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）（分论点二）高适的高适的“莫愁前路无知己，天下谁莫愁前路无知己，天下谁人不识君人不识君”与王勃的与王勃的“海内存知己，天涯若比海内存知己，天涯若比邻邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白的沟通。李白蜀道难蜀道难一文中劝说友人归来的一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知可知“蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难

10、于上青天”，友人便从言语中感，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不沟通并不像白居易说的像白居易说的“此时无声胜有声此时无声胜有声”，它需要语言，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）钥匙。（再次呼应标题） 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）（分论点三）文学著作中简文学著作中简爱与男主人公罗爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简达而困难重重。幸好

11、，简爱直接而爱憎分明爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿，焦仲卿“誓天誓天不相负不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。的回答当中，爱情得到了沟通。爱情爱情有时不能像柳永说的有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语执手相看泪眼，竟无语凝噎凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）的钥匙。（最后再呼应标题） 精彩范例精彩范例1：生命的价值生命的价值开

12、头部分：起兴，提出总论点开头部分：起兴，提出总论点第二部分：并列结构第二部分：并列结构 分论点一：生命的价值在于奉献。分论点一：生命的价值在于奉献。 分论点二：生命的价值在于包容。分论点二：生命的价值在于包容。 分论点三：分论点三：生命生命的价值在于感恩。的价值在于感恩。结尾部分：深化话题结尾部分：深化话题 重申观点重申观点精彩范例精彩范例2：诚信如花诚信如花开头部分：诚信是做人之本开头部分：诚信是做人之本第二部分：并列结构第二部分：并列结构 分论点一：诚信如花，花心蕴含坚贞不分论点一：诚信如花，花心蕴含坚贞不渝的爱情。渝的爱情。 分论点二：诚信如树，树根凝汇千古不分论点二：诚信如树，树根凝汇

13、千古不变的友情。变的友情。 分论点三：诚信如土，土里根植着赤胆分论点三：诚信如土，土里根植着赤胆忠心的爱国情。忠心的爱国情。结尾部分：深化话题结尾部分：深化话题 重申观点重申观点精彩范例精彩范例3 3：守卫诚信精神的火种守卫诚信精神的火种开头部分：提出总论点（开头部分：提出总论点（请守卫精神火种，请重请守卫精神火种，请重树做人立业之本树做人立业之本诚信。诚信。）第二部分：并列结构第二部分：并列结构 分论点一：请重视诚信，因为它是先人倾其一分论点一：请重视诚信，因为它是先人倾其一生呵护而得以流传的文明火种。生呵护而得以流传的文明火种。 分论点二：请重视诚信，因为它是做人之本，分论点二：请重视诚信

14、，因为它是做人之本，立业之基。立业之基。 分论点三：请重视诚信，因为它是现代社会的分论点三：请重视诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。精神梁柱。结尾部分：深化话题结尾部分：深化话题 重申观点重申观点 拟写拟写并列并列分论点的角度分论点的角度1 1。是什么、。是什么、2 2。为什么、。为什么、3 3。怎么办。怎么办角度一：是什么角度一：是什么 以以“诚实诚实是财富是财富”为中心论点为中心论点从从“是什么是什么”角度展开构思角度展开构思 分论点分论点1 1：诚实是做人的根本。诚实是做人的根本。 分论点分论点2 2：诚实是处事的原则。诚实是处事的原则。 分论点分论点3 3：诚实是求知的惟一途径。诚实是

15、求知的惟一途径。 方法：方法：概念分析法概念分析法。 这里的概念指的是文章中心论点中这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。心论点进行分解。并列分解并列分解“是什么是什么” 分解分解“是什么是什么”可以从两个方面入手，一可以从两个方面入手，一是就其是就其内涵内涵而言。如话题而言。如话题“自嘲自嘲”可以按如可以按如下这样分解：下这样分解： 自嘲，是机敏的退让；自嘲，是机敏的退让； 自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是面对缺点的勇敢； 自嘲，是生存的智慧。自嘲，是生存的

16、智慧。 二是就其二是就其外延外延而述。如而述。如20062006年辽宁话题年辽宁话题“肩膀肩膀”可扩展为三个分论点：可扩展为三个分论点： 肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； 肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； 肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。角度二：为什么角度二：为什么 以以“人要有意气人要有意气”为中心论点为中心论点从从“为什么为什么”角度展开构思：角度展开构思：分论点分论点1 1：人有意气才能有豁达的胸襟。人有意气才能有豁达的胸襟。分论点分论点2 2：人有意气才能摧不垮，压不倒。人有意气

17、才能摧不垮，压不倒。分论点分论点3 3：人有意气才能千古留名，流芳百人有意气才能千古留名，流芳百世世。以以“选择诚信选择诚信”为中心论点为中心论点从从“为什么为什么”角度展开构思：角度展开构思：分论点分论点1 1：选择诚信。因为它比美貌来得可靠。选择诚信。因为它比美貌来得可靠。分论点分论点2 2：选择诚信。因为它比机敏来得憨实。选择诚信。因为它比机敏来得憨实。分论点分论点3 3：选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。分论点分论点4 4：选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。方法：方法：因果分析法：因果分析法： 这里的这里的“因因”是指分论

18、点，是指分论点，“果果”是是指中心论点。在确立了中心论点（果）指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的后，再来分析达成这个结果的原因原因。 角度三：怎么办角度三：怎么办 以以“坚持坚持就是胜利就是胜利”为中心论点为中心论点从从“怎么办怎么办”角度展开构思：角度展开构思：分论点分论点1 1：坚持需要韧性。坚持需要韧性。 分论点分论点2 2：坚持需要不坠之志。坚持需要不坠之志。分论点分论点3 3：坚持需要耐得住寂寞的孤独。坚持需要耐得住寂寞的孤独。方法方法 条件分析法。条件分析法。 这里的中心论点是指结果，而分这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的论点是指满足结果的“条

19、件条件” ” 注意：注意：平行排列的各个分论点是按照同一的划平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复复 ，不可包容，不可矛盾。并列式议论文特，不可包容，不可矛盾。并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。注意点题。议论文写作指导议论文写作指导议论文的基本结构模式（议论文的基本结构模式（2） 引论（提出论点或论题）引论（提出论点或论题） 论证分论点论证分论点： 回答是什么回答是什么

20、B、层进式层进式 本论（证明论点）本论（证明论点） 论证分论点论证分论点：回答为什么：回答为什么 层进层进 论证分论点论证分论点：回答怎么办：回答怎么办 结论（照应）结论（照应）层进式结构层进式结构（设问导思，是一条向纵深拓展的路：）设问导思，是一条向纵深拓展的路：）基本模式：基本模式：是什么是什么（概念）（概念） 为什么为什么（原因）（原因） 怎么办怎么办（方法）（方法） 会怎样会怎样（意义、作用、结果）（意义、作用、结果） 要钻牛角尖（中心论点）要钻牛角尖（中心论点）是什么是什么为什么为什么怎么办怎么办会怎样会怎样 什么是什么是“钻牛角尖钻牛角尖”：对任何：对任何事情，哪怕是极细小的事情，

21、都采事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。取认真钻研的态度。搞学问搞学问“钻牛角尖钻牛角尖”才会有所成就，才会有所成就，搞科技搞科技“钻牛角尖钻牛角尖”才有发明创造。才有发明创造。“钻牛角尖钻牛角尖”要有认真的态度，要有要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。法。发扬发扬“钻牛角尖钻牛角尖”精神会多出成果，精神会多出成果，多造就人才。多造就人才。 注意点注意点 层进式结构中各部分顺层进式结构中各部分顺序的安排要序的安排要符合逻辑符合逻辑 病例：病例：从小要树立远大理想：从小要树立远大理想：第一部分：第一部分：怎样怎样才能实现远大理想。才能实

22、现远大理想。第二部分：第二部分：什么什么是远大的理想。是远大的理想。第三部分：第三部分：为什么为什么要树立起远大的理想。要树立起远大的理想。 诗意地生活诗意地生活 海德格尔说：海德格尔说：“人应当诗意地栖居。人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。 诗意地生活，源自人们内心的和谐。诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和真

23、正的和谐是人内心的和谐。谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些些“一个蚊子哼哼哼一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万的荤段子。内心和

24、谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。诗意地生活。( (为什么为什么) ) 诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料

25、。诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当逸之士的情怀，当人们从史铁生

26、的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。 诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂闹

27、声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。诗意地生活。( (怎么办怎么办) ) 当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获

28、当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在在陋室铭陋室铭中所写，诗意地生活中所写，诗意地生活。（会怎样）（会怎样） 文章在提出文章在提出“人应当诗意地生活人应当诗意地生活”的观点之后，从的观点之后，从“内心和谐、充满爱内心和谐、充满爱意意”“”“从阅读中汲取养料从阅读中汲取养料”“”“让自然让自然抚慰浮躁的心灵抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，三个层面展开论述，其中其中第一层可以看作是后两层的前提第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化和条件，后两层是对前一

29、层的深化，较深入地回答了怎样才能较深入地回答了怎样才能“诗意地生诗意地生活活”的问题。最后顺势收束全文，结的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。构严谨。议论文写作指导议论文写作指导议论文的基本结构模式（议论文的基本结构模式（3 3） 引论（提出论点）引论（提出论点） 论点论点 正面正面 论据论据 （理论、事实）（理论、事实） 小结小结 C C、对照式、对照式 本论（证明论点）本论（证明论点） 对照对照 论点论点 反面反面 论据论据 （理论、事实）（理论、事实） 小结小结 结论（评析照应）结论（评析照应）分论点分论点1 1：有有涵养，面对批评和颜悦色，涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。洗耳恭听，虚心接受。分论点分论点2 2：没有没有涵养，面对批评面红耳涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。赤，恼羞成怒，一意孤行。 以以“人要有涵养人要有涵养”为中心论点的为中心论点的对照式对照式结构分论点结构分论点 也可以是分论点内部辩证分析。一篇也可以是分论点内部辩证分析。一篇忘记什么，铭记什么忘记什么，铭记什么是这样分解的：是这样分解的：忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐；忘