人教版必修3历史第二单元第6课.

1、第第6 6课课 文艺复兴文艺复兴 和和宗教改革宗教改革雅典学院雅典学院柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德 “雅典学院雅典学院”为古希腊著名哲学家柏拉图所创建，此画以柏为古希腊著名哲学家柏拉图所创建，此画以柏拉图及其弟子亚里士多德为中心，描写了古希腊以来拉图及其弟子亚里士多德为中心，描写了古希腊以来50多个各多个各方面的著名学者，位居画面中心的柏拉图和亚里士多德，方面的著名学者，位居画面中心的柏拉图和亚里士多德，一个以指头指着天，另一个则伸出右指指着他前面的世界，以一个以指头指着天，另一个则伸出右指指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点。以他们为中心，两侧分别画出的此表示他们不同的哲学观点。

2、以他们为中心，两侧分别画出的一些著名学者，有一些还是当时的人物，他们各自的动态，都一些著名学者，有一些还是当时的人物，他们各自的动态，都统一在为真理而自由争辩的崇高主题之中，以此歌颂人类对智统一在为真理而自由争辩的崇高主题之中，以此歌颂人类对智慧和真理的追求，赞美人的创造力，同时反映了人们与古希腊慧和真理的追求，赞美人的创造力，同时反映了人们与古希腊先贤们对话而复兴文化的渴求先贤们对话而复兴文化的渴求。文艺复兴首先在哪个地方兴起？文艺复兴首先在哪个地方兴起？探究问题一：探究问题一：文艺复兴为什么会首先发生在意大利？文艺复兴为什么会首先发生在意大利？-意大利意大利（1）物质物质前提前提：意大利最

3、早出现意大利最早出现资资 本主义萌芽本主义萌芽（2）阶级基础阶级基础：新兴的资产阶级形成新兴的资产阶级形成（3）人才优势人才优势：众多博学多才的学者众多博学多才的学者（4）文化环境文化环境：古希腊罗马丰富的文化古希腊罗马丰富的文化 遗产，遗产，西方人文主义思想的源起西方人文主义思想的源起 4 4、影响、影响：经济的发展引起了阶级关系的变化，手工工场主、：经济的发展引起了阶级关系的变化，手工工场主、商人和金融家成了商人和金融家成了新兴的资产阶级新兴的资产阶级，他们追求财富和，他们追求财富和 现世的享现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当时基督教宣扬的以神为中心、乐，关注人的本身的发展，这就与当

4、时基督教宣扬的以神为中心、祈求来世幸福的思想产生了深刻的矛盾，因此，他们要实现自己祈求来世幸福的思想产生了深刻的矛盾，因此，他们要实现自己的理想，的理想，必须首先在思想领域来一次大的解放运动必须首先在思想领域来一次大的解放运动。一、意大利的资本主义萌芽一、意大利的资本主义萌芽思考：资本主义萌芽的时间、背景、表现、影响？思考：资本主义萌芽的时间、背景、表现、影响？1 1、时间：、时间：1414、1515世纪世纪，意大利地中海沿岸城市，意大利地中海沿岸城市出现了资本主义萌芽出现了资本主义萌芽2 2、原因：政策环境：、原因：政策环境：各城市国家鼓励发展工各城市国家鼓励发展工商业，促进了经济和社会发展

5、；商业，促进了经济和社会发展； 地理位置：地理位置：处于地中海贸易的中心处于地中海贸易的中心3 3、表现、表现：手工工场多、手工业发达、：手工工场多、手工业发达、欧洲金融中心、等欧洲金融中心、等5 5、继意大利的佛罗伦斯、威尼斯之后，、继意大利的佛罗伦斯、威尼斯之后，西北欧、德意志西北欧、德意志的一些城市也出现了资的一些城市也出现了资本主义萌芽本主义萌芽二、文艺复兴二、文艺复兴1 1、文艺复兴产生背景的及实质、文艺复兴产生背景的及实质（1 1）背景：略）背景：略（2 2）实质：）实质：资产阶级反封建的思想解放运动资产阶级反封建的思想解放运动2 2、文艺复兴的核文艺复兴的核心心-人文主义人文主义

6、 人文主义是资产阶级的世界观，人文主义是资产阶级的世界观，是文艺复兴的是文艺复兴的指导思想指导思想，支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲，支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。学和科学的发展。人文主义思想的核心就是肯定人人文主义思想的核心就是肯定人的价值和尊严，要求以的价值和尊严，要求以“人人”为中心而非以为中心而非以“神神”为中心为中心，以此出发，人文主义重视现世生活，应而，以此出发，人文主义重视现世生活，应而追求自由、幸福和物质享受，反对基督教的来世观追求自由、幸福和物质享受，反对基督教的来世观念和禁欲主义。主张发挥人们的创造力，重视科学念和禁欲主义。主张发挥人们的创造力，重视科

7、学实验，鼓励冒险和发财致富，等。总之，人文主义实验，鼓励冒险和发财致富，等。总之，人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。神。宗教神学宗教神学人文主义人文主义以以“神神”为中心为中心禁欲和来世禁欲和来世等等 级级 观观 念念蒙蒙 昧昧 主主 义义以“人”为中心现世的享受自由平等理性和科学比较：比较：人文主义与宗教神学的区别人文主义与宗教神学的区别领域代表人物代表作最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎大卫大卫摩西摩西西斯廷圣母西斯廷圣母十日谈十日谈哈姆雷特哈姆雷特巨人传巨人传等等但丁但丁1616世纪以后，文世纪以后，文学学、艺术、科学艺

8、术、科学文学文学“三杰三杰”薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克达达芬奇芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗神曲神曲歌集歌集美术美术 “三杰三杰”拉斐尔拉斐尔莎士比亚莎士比亚、拉、拉伯雷等伯雷等3 3、文艺复兴的主要成就、文艺复兴的主要成就莎士比亚莎士比亚哥白尼哥白尼16世纪以后：高潮世纪以后：高潮文学艺术文学艺术 科学科学意大利意大利欧欧 洲洲 各各 国国4 4、文艺复兴、文艺复兴的扩展的扩展1 1“欧洲短篇小说之父欧洲短篇小说之父”薄伽丘薄伽丘13481348年，鼠疫（年，鼠疫（“黑死病黑死病”）肆）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教口锐减，大有

9、世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的的十日谈十日谈问世，问世，通过故事，作者通过故事，作者揭露教会揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。的情操。它以对现实幸福的大胆追求，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民的热烈

10、欢迎。民的热烈欢迎。 十日谈十日谈为欧洲近为欧洲近代短篇小说开了先河代短篇小说开了先河 。 一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，虔诚信仰问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教天主教的父亲答道：的父亲答道：“她们全是祸水，叫绿鹅。她们全是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：去看她们。谁知儿子却说：“爸爸，让我爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！带一只绿鹅回去吧！” 薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈中中“绿鹅的故事绿鹅的

11、故事” ” 父亲这才明白父亲这才明白 “自然的力量比他的自然的力量比他的教诫要强得多了教诫要强得多了”。但丁，意大利诗人。但丁，意大利诗人。恩格斯称他是恩格斯称他是“中世纪中世纪的最后一位诗人的最后一位诗人，同时，同时又是又是新时代的最初一位新时代的最初一位诗人诗人”。神曲神曲全长全长1400014000多行，分为多行，分为地地狱狱、炼狱炼狱、天天堂堂三部分。讽刺和抨三部分。讽刺和抨击了封建社会的无政府击了封建社会的无政府状态、教皇的阴谋、萌状态、教皇的阴谋、萌芽中的资本主义引起的芽中的资本主义引起的罪恶，赞颂人类的坚强罪恶，赞颂人类的坚强意志，讴歌自然和世界意志，讴歌自然和世界的美。的美。

12、从少年时代起，彼特拉克就非从少年时代起，彼特拉克就非常喜爱文学、修辞，对古典作家常喜爱文学、修辞，对古典作家的作品尤为倾倒，他常常彻夜不的作品尤为倾倒，他常常彻夜不眠，在油灯下如痴如醉地阅读着。眠，在油灯下如痴如醉地阅读着。但是作律师的父亲希望他放弃文但是作律师的父亲希望他放弃文学、诗歌，去做一名法学家，先学、诗歌，去做一名法学家，先后多次被父亲送去学习法律。后多次被父亲送去学习法律。13261326年，他的父亲去世，彼特拉年，他的父亲去世，彼特拉克得以放弃法学，自由地发展自克得以放弃法学，自由地发展自己的爱好，后来成为享誉整个欧己的爱好，后来成为享誉整个欧洲的著名作家。他的创作很丰富，洲的著

13、名作家。他的创作很丰富，代表作代表作歌集歌集对以后的欧洲诗对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响歌产生了巨大而持久的影响。被被称为称为“人文主义之父人文主义之父”。 彼特拉克 拉斐尔：拉斐尔：意大利文艺复兴意大利文艺复兴时期的画家、建筑师，时期的画家、建筑师，15081508年应教皇之聘到罗马，为梵年应教皇之聘到罗马，为梵蒂冈教皇宫廷绘制壁画，并蒂冈教皇宫廷绘制壁画，并参与圣彼得大教堂的建筑工参与圣彼得大教堂的建筑工程。他博采众长，创造的人程。他博采众长，创造的人物形象，糅合了达物形象，糅合了达芬奇、米芬奇、米开朗其罗等人的特点以及希开朗其罗等人的特点以及希腊古典美，形成了自己腊古典美，形成了

14、自己典雅、典雅、秀美、明朗、和谐秀美、明朗、和谐的艺术风的艺术风格。格。不仅使当时人倾倒，并不仅使当时人倾倒，并且延续了四百年之久，成为且延续了四百年之久，成为后世古典主义者认为不可企后世古典主义者认为不可企及的典范。及的典范。拉斐尔拉斐尔自自画像自自画像中世纪圣母像中世纪圣母像 西斯廷圣母西斯廷圣母是拉是拉斐尔在斐尔在1512151215131513年间年间为罗马西斯廷教堂绘制为罗马西斯廷教堂绘制的。画中人物和真人大的。画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深的孩子，来拯救苦难

15、深重的世界。他画笔下的重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲那样神情呆滞、不可亲近。近。拉斐尔笔下的圣母拉斐尔笔下的圣母 圣母子圣母子 绿野圣母绿野圣母纱罩圣母纱罩圣母 米开朗基罗米开朗基罗大卫大卫 现藏于巴黎的卢浮宫，画中背现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿优雅，优雅， 笑容神妙，使人物内心笑容神妙，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。妙的结合。

16、蒙娜丽莎蒙娜丽莎专家对专家对蒙娜丽莎蒙娜丽莎的的解读解读 对象的表情和含义，完全跟了对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你的情绪而转移。 你悲哀吗？你悲哀吗？这微笑就变成感伤这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。的，和你一起悲哀了。 你快乐了吗？你快乐了吗？她的口角似乎在她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。界好像与你的同样光明同样快乐。 傅雷傅雷世界美术名作二十讲世界美术名作二十讲 探究探究：文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜，但创作许多宗教题材的作品。你能谈谈他们对宗教持什么态度吗？ 在一定程度上认识并在一定程度上认识并揭

17、露教会的腐朽、罪恶，揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性表现为一种世俗化、人性化的理想。人文主义者乐化的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会，对教于接受教皇和教会，对教会势力抱和解的态度，不会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。愿走上宗教改革的道路。5 5、文艺复兴的意义、文艺复兴的意义： 在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬了为创造现桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现为后来启蒙思想的出现打下了基础，为资本主

18、义制度的胜利和发展开打下了基础，为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路；辟了道路； 在文学艺术方面，文艺复兴时期在文学艺术方面，文艺复兴时期众多精湛众多精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒； 在自然科学方面，人文主义提倡科学实验，在自然科学方面，人文主义提倡科学实验，注重实践，注重实践，催生了近代自然科学催生了近代自然科学。三、宗教改革三、宗教改革1 1、宗教改革的背景：、宗教改革的背景：（1 1）、）、文艺复兴的影响文艺复兴的影响（文艺复兴中，人文主义（文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较温和的态度，但其以人为中心学者尽管对宗教保持较温和的态

19、度，但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。）威日益受到人们的怀疑。）（2 2）、）、天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨（中世纪的天主教会对人民进行严密的精神统治，基（中世纪的天主教会对人民进行严密的精神统治，基督教信仰的核心是督教信仰的核心是“原罪原罪”和和“灵魂救赎灵魂救赎”，即人生，即人生下来就有罪，只有信仰上帝，跟随耶稣才能得救。就下来就有罪，只有信仰上帝，跟随耶稣才能得救。就“灵魂救赎灵魂救赎”而言，最初强调的是个人信仰的作用，而言，最初强调的是个人信仰的作用，后来，

20、神学家们又加上了种种繁杂的宗教仪式，而且后来，神学家们又加上了种种繁杂的宗教仪式，而且必须得到神职人员的帮助，灵魂才能得救。在经济上，必须得到神职人员的帮助，灵魂才能得救。在经济上，天主教会还是最大的封建主，占有大量的土地，天主教会还是最大的封建主，占有大量的土地，并征收什一税，对各国人民大肆搜刮。在政治上，教皇并征收什一税，对各国人民大肆搜刮。在政治上，教皇不仅掌握天主教的最高行政权和司法权，直接支配各国不仅掌握天主教的最高行政权和司法权，直接支配各国天主教会，甚至还可以干涉的内政，可以解除一国臣民天主教会，甚至还可以干涉的内政，可以解除一国臣民对该国君主的效忠誓约。随着对该国君主的效忠誓约

21、。随着1414、1515世纪西欧民族国家世纪西欧民族国家的逐渐形成，西欧各国要求摆脱罗马教廷的控制，实现的逐渐形成，西欧各国要求摆脱罗马教廷的控制，实现教会的民族化。教会的民族化。1616世纪，天主教会与人们矛盾加深，一世纪，天主教会与人们矛盾加深，一方面反映了教会的日趋腐败，更重要的是随着资本主义方面反映了教会的日趋腐败，更重要的是随着资本主义的发展，资产阶级反封建斗争进一步高涨。但资产阶级的发展，资产阶级反封建斗争进一步高涨。但资产阶级力量弱小，而天主教势力强大，根深蒂固，这就决定了力量弱小，而天主教势力强大，根深蒂固，这就决定了早期资产阶级的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主早期资产阶级

22、的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。教神学的方式来进行。 1616世纪的德意志在名义上是神圣罗马帝国，但处于世纪的德意志在名义上是神圣罗马帝国，但处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区，被视为区，被视为“教皇的奶牛教皇的奶牛”，因此，德意志便成为宗教，因此，德意志便成为宗教改革的发源地。）改革的发源地。）（3 3）导火线：罗马教皇出售赎罪导火线：罗马教皇出售赎罪劵劵2 2、马丁、马丁路德等人的宗教改革路德等人的宗教改革（1 1）“九十五条论纲九十五条论纲”的发表的发表拉开宗教改革的序幕拉开宗教改革的序幕第一，只

23、要虔诚信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购第一，只要虔诚信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券买赎罪券第二，基督徒有直接阅读和解释第二，基督徒有直接阅读和解释圣经圣经，不盲目听，不盲目听从教皇和教会从教皇和教会第三，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。第三，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。第四，君主的权利高于教士甚至教皇第四，君主的权利高于教士甚至教皇 其核心是其核心是“信仰耶稣就可得救信仰耶稣就可得救”，从根本上，从根本上否定教会的作用，强调人与上帝直接对话。带否定教会的作用，强调人与上帝直接对话。带有浓厚人文主义意味，体现了资产阶级的要求。有浓厚人文主义意味，体现了资产阶级的要求。（2 2）宗教

24、改革的扩展）宗教改革的扩展路德教派路德教派加尔文教派加尔文教派英国国教英国国教新教新教 内容：内容： 简化宗教仪式；否定简化宗教仪式；否定罗马教廷权威；坚持国家罗马教廷权威；坚持国家权力高于教会权力高于教会 过程过程：3 3、宗教改革的性质、目的、影响、宗教改革的性质、目的、影响性质：性质：宗教改革是资产阶级在宗教外衣掩饰宗教改革是资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治的思想解放运动。下发动的反对封建统治的思想解放运动。目的：目的：建立适应资产阶级的新教会，促进资建立适应资产阶级的新教会，促进资本主义的发展本主义的发展影响：影响：打破了人民对罗马教会的迷信，解放打破了人民对罗马教会的迷信，

25、解放了思想，人文主义得到了进一步的传播和了思想，人文主义得到了进一步的传播和发展。发展。试比较文艺复兴和宗教改革的异同试比较文艺复兴和宗教改革的异同 1 1、产生的时代背景和社会条件相同（、产生的时代背景和社会条件相同（都是在都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代）2 2、都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会、都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会3 3、都向古代寻求和吸取养料（都向古代寻求和吸取养料（人文主义者借助的是古典人文主义者借助的是古典文化，马丁文化，马丁路德借助了路德借助了圣经圣经中的原始教义中的原始教义）4 4

26、、两、两个运动在与统治者的关系上相似（个运动在与统治者的关系上相似（人文主义者需要教人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是密切，马丁系更是密切，马丁路德就是得到封建诸侯的保护路德就是得到封建诸侯的保护） 1 1、在人的问题上，两者有根本不同的、在人的问题上，两者有根本不同的认识：认识：前者认为人是万物的尺度，后者强调神前者认为人是万物的尺度，后者强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心的伟大、人的渺小，一切以神为中心2 2、在信、在信仰与宗教宽容的问题上也是迥然不同的：仰与宗教宽容的问题上也是迥然不同的：文艺复兴是一个信

27、仰与思想自由的运动，一开文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派几乎都以另了自由的运动，各种形式的新教派几乎都以另一个权威来取代教皇的权威一个权威来取代教皇的权威3 3、前者主要表现在、前者主要表现在思想领域和社会的上层，后者更多的表现为一思想领域和社会的上层，后者更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛场政治运动，群众基础也更为广泛4 4、在对待宗、在对待宗教的态度上，文艺复兴对教会势力抱和解的态教的态度上，文艺复兴对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路度，不愿走上宗教改

28、革的道路课堂练习课堂练习 1.1.文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，颂扬当作自己的旗帜，颂扬“人人”，蔑视，蔑视“神神”，赞美人性，贬抑赞美人性，贬抑“神性神性”，提倡，提倡“人权人权”，否，否定定“神权神权”。造成这一现象的关键在于（。造成这一现象的关键在于（ ） A.A.天主教会宣扬神权封建思想天主教会宣扬神权封建思想 B.B.资产阶级个人私欲的膨胀资产阶级个人私欲的膨胀 C.C.资本主义萌芽推动下，资产阶级要求反对封资本主义萌芽推动下，资产阶级要求反对封建束缚，以提高自己的政治、经济地位建束缚，以提高自己的政治、经济地位 D.D.

29、资产阶级强调人性至上，反对宗教信仰资产阶级强调人性至上，反对宗教信仰C C2.2.恩格斯说：恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。代充分表达出来。”其含义是（其含义是（ ） A.A.它没有把古代希腊罗马的文化全部复兴出来它没有把古代希腊罗马的文化全部复兴出来 B.B.它没有将古代文化古为今用它没有将古代文化古为今用 C.C.它没有准确揭示这场运动的实质它没有准确揭示这场运动的实质 D.D.它只是打着它只是打着“复兴古典文化复兴古典文化”的旗号的旗号C C3.3.恩格斯说：恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙

30、光在那里升起的那个时代以来，它产代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。生过许多伟大人物。”这里的这里的“许多伟大人物许多伟大人物”不包括（不包括（ ） A.A.彼特拉克彼特拉克 B.B.苏格拉底苏格拉底 C C. .薄伽丘薄伽丘 D.D.但丁但丁B4 4、下列各项，体现文艺复兴和宗教改革共同点的、下列各项，体现文艺复兴和宗教改革共同点的是（是（ ）A.A.主张禁欲主义主张禁欲主义 B.B.推崇希腊罗马古典文化推崇希腊罗马古典文化C.C.矛头直指教皇矛头直指教皇 D.D.有利于资本主义兴起有利于资本主义兴起D 5 5、人文主义思想的核心内容是（、人文主义思想的核心内容是（

31、） A A 重视人的价值和尊严重视人的价值和尊严 B B 反对神学的禁欲主义和来世观念反对神学的禁欲主义和来世观念 C C反对宗教束缚和封建等级观念反对宗教束缚和封建等级观念 D D反对中业纪的蒙昧主义反对中业纪的蒙昧主义6 6、 文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为求个性解放，反对神学迷信，主要是因为( )( ) A A、新航路的开辟打破了、新航路的开辟打破了“天圆地方天圆地方”说说 B B、资本主义工商业的发展突出了人的作用、资本主义工商业的发展突出了人的作用 C C、宗教改革运动动摇了天主教会的地位、宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D D、哥白尼、哥白尼“太阳中心说太阳中心说”的创立的创立7 7、马丁、马丁.