高二语文试卷扬州市第一学期入学考试高二语文试卷

1、扬州市20052006学年度第一学期入学考试高二语文试卷一（21分）1下列各组加点字注音无误的一项是（3分）A.庇护b1粗糙c®挣脱zhEg白头偕老xieB.狭隘ci脑髓su1纤绳qicn天梯石栈jicnC.濒临bmg绯红fa咆哮xico渚清沙白zhuD.桎梏gU沉湎mian牛虻m&ig丰早绿缛ru2A下列词语中没有错别字的一项是（3分）谛造抽搐义愤填膺饿殍遍野B枷锁诀窍食不裹腹荒诞不经C愧怍精湛命运多舛冲耳不闻D厮打搭讪坚苦卓绝人事沧桑3下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（3分）A近年来，在各地蓬勃兴起的旅游热中，以参观革命圣地、踏访英雄足迹为特色的“红色旅游”独树一

2、帜，呈升温之势。B扬州改革开放以来取得的巨大成就，特别是连续十几年经济持续高速增长的表现，让中外经济界人士都叹为观止。C这里的瀑布有着雄壮宏伟的气势，奔腾冲激的力量，云蒸霞蔚的氛围，它虽然没有具体说出什么，但它的冲劲的确使人振奋。D美国黑人电影明星福克斯和弗里曼在第七十七届奥斯卡奖角逐中当仁不让，分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。4下列文学常识表述错误的一项（3分）A. “风骚”一词，泛指文学，原指诗经中的国风和楚辞中的离骚。诗经和楚辞分别是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。B. 中国儒家经典“四书”即大学中庸论语孟子。其中孟子是孟子及其门人所著，与论语同是语录体散文。孟子继

3、承了孔子“仁”的思想，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。C. 作为偶像是东方卫视记者采访“中国飞天第一人”杨利伟的实录。从电视采访类型上看，这次采访属于“人物专访”，这是一种深层次、专题性的新闻报道方式。D. 戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。雷雨从艺术形式和表现手法来看，是一部悲剧;从题材所反映的时代来看，是一部现代剧；从作品的容量、剧情繁简和结构看，是一部多幕剧。5把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确.的一组是（3分） 每一种话语体系，都代表了特定的视界。 我们说了上千年的古话，说了上百年的洋

4、话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们。 用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西。 这是一个巨大的创新空间。 我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处。 更何况还有他们未曾见过的中国新事。 创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间。A.二.（56分）7.阅读下面两首诗，然后回答冋题。江宁夹口三首（其三）宋王安石落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。（1）两首诗的首句均用了“月黄昏B.C.D.6.根据课文内容填空（6分）（任选6句）(1)惟草木之零落兮，。（屈原离骚）(2)祸患常

5、积于忽微，。（欧阳修伶官传序）(3)，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）(4)，到黄昏、点点滴滴。（李清照声声慢）(5)同是天涯沦落人，。（白居易琵琶行）(6)落霞与孤鹜齐飞，。（王勃滕王阁序）(7)沧海月明珠有泪，。（李商隐锦瑟）(8)今宵酒醒何处？。（柳永雨霖铃）（一）（8分）舟下建溪宋方惟深客航收浦月黄昏，野店无灯欲闭门。倒出岸沙枫半死，系舟犹有去年痕。三个字，且用意基本相同。请问，两诗借此营造的是一种什么氛围？表达的又是怎样的心绪？请结合诗的具体内容简要赏析。（4分）答:（2）两首诗的末句，一用“应有”，一用“犹有”，哪个更好？为什么？请简要赏析。（4分）答:（二）（23分）（甲）秦王坐章台

6、见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案

7、图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也；赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯

8、大王与群臣孰计议之！”秦王与群臣相视而嘻，左右或欲引相如去；秦王因曰：“今杀相如，终不得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛；然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气威信敌国退而让颇名重太山其处智勇可谓兼之矣。（乙）蔺相如之完壁，人皆称之。予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗

9、畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也!且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎，而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城。十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐（欺骗，欺诈）赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦!是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇（通“戮”）相如于市，武安君（即白起，秦

10、国大将）十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰，蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于用所以能完赵者天固曲全之哉！&下列句中加点的词语解释不正确（蔺相如完璧归赵论的一项是（3分）明王世贞）A.大王必欲急臣逼迫E.召有司案图通“按”，审查，察看C.秦王恐其破璧，乃辞谢感谢，感激D.入璧而秦弗予城，曲在秦理亏9. 下列句中加点的词古今同义的一项是（3分）A. 璧有瑕，请指示王E. 未尝有坚明约束者也C.以一璧故，而失信于天下D.所以能完赵者10. 下列中各组加点的字意义相同的一项是（3分）A.赵王岂以一璧之故欺秦邪既罢归国，以相如功大，拜为上卿B

11、. 蔺相如之完壁吾属今为之虏矣C.秦王与群臣相视而嘻军惊而坏都舍D.不如因而厚遇之因宾客至蔺相如门谢罪11. 将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。（4分）（1）相如一奋其气威信敌国退而让颇名重太山其处智勇可谓兼之矣。（2）若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于用所以能完赵者天固曲全之哉！12 .将文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（6分）（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（2）此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也！13 .对于蔺相如的“完璧归赵”，司马迁和王世贞各持什么态度？请用简洁的语言对他们的观点分别加以概括。（4分）答：（9分）阅读下面的文字，完成1416题。从

12、起源的角度说，文化是“人化”，它相对于“自然”，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。文化是由多种层次存在和表现的复杂系统。人们首先感知到的是较浅显、具体的层次，属显性文化，包括人的社会活动及其产品。一个人的某种活动、“做什么”，不是文化；一个群体在一个时期内的共同行为、都“做什么”，就成了一种文化现象。一个深埋于地下的石块不是文化，一个经过远古人群加工改造的石块作为活动的产品就成了文物。显性文化反映了文化的更

13、深层次，即一个群体在一个时期内的活动规范、方式。人的活动效果既取决于“做什么”，更取决于人的活动规范、方式“怎么做”。文化的最深层次是价值观，这是文化的核心，与一定时期群体共同的理想、信念密切相关。他要解决的是“为什么做”的问题，是人的活动的取向、目的问题。正是价值观的不同，“为什么做”的问题，最终决定了人们“做什么”和“怎么做”。人的活动是由价值观所指导的，人的活动及其结果，说到底，不过是人的价值观的外在表现。由于价值观是文化的核心，因此，我们也可以说，所谓文化，说到底，就是指一个社会中的价值观，是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同

14、，最根本的是价值观的不同。文化的社会作用，最主要的是价值观的作用。任何一个社会群体，都有属于自己的文化，都有群体成员共同拥有和信奉的价值观。任何一个社会个体，都是文化的产物，都有自己接受和遵循的社会群体的价值观。任何社会群体的形成，都是由于社会个体的文化认同，由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求理想目标而走到一起的。价值观是群体认同的基石，是群体力量或弱点的根源。14下列对“文化”的理解，不正确的一项是（3分）A. 文化是人的主体性或本质力量的对象化。B. 文化是一个复杂系统，它是以深浅不同的多层次存在和表现的。C. 文化的浅显层次是指一个群体在一个时期内的活动规范、方式。D. 文化的最

15、深层次是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。15下列对“文化的核心是价值观”这一观点的理解，不正确的一项是（3分）A. 人类活动是文化的外在显现，受价值观的指导。B. 价值观的不同，决定了古今文化、中西文化的差异。C. 文化具有群体性特征，价值观是群体认同的基石。D. 每个社会个体的价值都能形成社会总体认同的价值观，也就是文化的核心。16下列对本文有关内容分析，不正确的一项是（3分）A. 本文分别从起源、功能、构成等角度对文化进行了阐述。B. “人化”之人是文化的创造者，“化人”指人是文化的创造物，二者体现了人与文化相互作用的关系。C. 经过远古人群加工改造的石块属于显性文化，它反

16、映了远古文化的更深层次。D. “做什么”和“怎么做”决定了“为什么做”，这是人的价值观的外在表现。（四）（16分）阅读下面的文章，完成1720题。书和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们须臾不可或缺的精神食粮。塞缪尔说过，好书可以引为诤友。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世、是是非非的人群，一书在握，热茶一杯，静心读了下去，渐渐便觉茶香满口书香满纸，尽可以留连醉酒，放浪形骸一一开心处开怀大笑，伤心处黯然神伤，激奋处拍案而起仰观苍天，俯察大地，一种腋生双翼的感觉油然而生。心骛八极，思接千载，神游古今，可以大荒

17、无限，咫尺千里，豆芥巨观，缩龙成寸。自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。很静很美的冬夜，就着火炉，温一壶酒，读那些又静又美的书：可以是红楼梦，可以是瓦尔登湖追忆似水年华，可以是张岱的西湖梦寻、袁枚的小仓山房尺牍、蒲松龄的聊斋志异，也可以是周作人的小品、唐弢的书话。当然，日本古代作家的随笔也可以，美国作家包斯威尔的约翰生传也可以，板桥杂记香艳丛书也没什么不可以。古人刘向云：书犹药也，善读之可以医愚。列夫？托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。忧愁烦恼袭来时，不妨读唐诗，吟宋词，看艾芜的南行记。如此，春天的风秋天的雨，会渐渐冷却你急躁的情绪；弯弯的小桥潺潺的流水，可慢慢松弛你绷紧的神经。

18、不知不觉中，你悠悠南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客羞遮面的村姑，无一不使你怡然自得，超然物外。此时烦恼何在！忧愁何存！一个生活得丰富圆满的人，是不会没有寂寞的。对于每个人来说，他人永远是水，自身永远是鱼。即或能在水里自由地游弋，也不能够溶解于水，更不能与水合一。固然有挚友的安慰，情人的蜜语，但是所有的思想与情感，只能被理解，无法被分享。无论一人独处，还是朋友聚会，那一丝半缕的寂寞之感，都会不召自来，涌上心头。忽然有那么一天，你突然发现一本书，这本书好像专为你写的一样，你泪流满面，读了又读，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片宁静而安详的心灵的沙滩。世界尽管像大海一样在周围起伏汹涌，你却可

19、以仰观星空，俯察贝石，安之若素，处之泰然。这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界。读千赋则善赋。读的书多了，便有了写作的欲望。没有为文造情的浮华，没有少年强说愁的伪善，一切顺其自然，有如小河小溪的水满了，就要向外溢。虽稚嫩但不失清纯，虽显浅而不失率真。我想，这样"言为心声，发而为诗”的文字就有其存在的价值。生活是一本大书，生存是一种哲学，行万里路读万卷是智者所为。倘若能不囿于书，进而举一反三，引发出独到的思考和见解，则是一种生存之上的大境界了。（选自钟长江读书断想）17联系第二段内容来看，“自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥”，表达的实际意思是什么?（回答不超过35个字）

20、（4分）答：答：19联系第五段内容来看，“这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界”中“孤独的境界”和“充实的境界”分别指什么？（4分）答：（1）“孤独的境界”是指：（2）“充实的境界”是指：20下列对这篇散文的赏析，不正确.的两项是（）（4分）A. 作者认为书可以给人精神上的营养，好书可为诤友，好书可以相处一生。B. 静美的冬夜，火炉温酒，读静美的书，这就是读书的所有乐趣所在。C. “他人永远是水，自身永远是鱼”，是说一个人不能离开他人，但又要有自己独有的思想与情感。D. 作者认为读书多了，就会自然而然地写出虽稚嫩但不失清纯，虽浅显而不失率真的文字。E. 作者认为读书而不能囿于书，体会生活引发

21、独到的思考和见解，才是人生的高境界、大境界。三.（13分）21下面是一则犹太人自己编的笑话，你能从中得出怎样的结论？（3分）前苏联制定太空计划，德国人、法国人和犹太人前来应征。招考人员先问应征的德国人，在什么待遇下肯参加太空飞行。德国人回答：“我需要3000美元。其中，1000美元给我妻子，1000美元用作购房基金，1000美元自用。”接下来，浪漫的法国人回答说：“给我4000美元我才肯干。其中，1000美元给我妻子，1000美元还购房贷款，1000美元自用，剩下1000美元给情人。”犹太应征者则说：“给我5000美元我才干。其中，1000美元给你，因为你把项目给了我；1000美元归我；其余3

22、000美元雇一个德国人开宇宙飞船。”（文苑2005.6有改动）答：。22概括下面文字的主要内容。（不超过10个字）（2分）全球2600万犹太人，虽然不是个个富甲一方，但至少你不会见到有流落街头、靠乞讨为生的犹太人。只要你是犹太人，哪怕身无分文来到异国他乡，只要当地有犹太组织，只要找到他们，吃饭住宿等问题就会立刻得到解决。当然，犹太人组织不是永远提供慈善服务的机构。他们很快会找到一个愿意帮助落难者的犹太商人。这名商人怎么帮助自己的同胞呢？他的方法很妙。假如他是一个鞋商，他会对落难的同胞说：“我这鞋店目前只在西边发展，这座城市的东面还没一家分店，你就到东面去开分店吧。我借钱给你去租店铺，货由我提供

23、给你，等你卖掉了鞋，赚到了钱，再连本带利还给我。你站住脚了（这应该没问题，我会帮你站住脚），我就是你的长期供货商。”（摘自上海法制报）答：。23. 探究：综合上面两段文字，结合安妮日记内容，你对犹太人以及这个民族有什么认识？（至少答出两点）（4分）答：。24. 找出下面文字在语言表述方面存在的两处错误，并加以改正。（4分）2005早春节联欢晚会上，由邰丽华领舞、21名聋哑人表演的千手观音让观众惊叹不已。在精湛的舞台灯光与背景音乐的烘托下，演员们精妙绝伦的表演，使台下数千观众如痴如醉。这些聋哑人不仅以顽强的毅力，更以优美的舞姿和执著的人生追求深深地震撼了人们。错误改正：第一处第二处四.作文（60

24、分）（一律写在作文纸上）25阅读下面的材料，根据要求作文。我们打开房间的窗户，迎进来的，是清新的空气，是满目的阳光我们打开心房的窗户，迎进来的，是亲朋的关爱，是师长的教诲我们打开中国的窗户，迎进来的，是科技的进步，是经济的腾飞当然，打开窗户，或许会飘进几许灰尘，或许会飞进数只苍蝇。但是，我们还是打开了窗户请以“打开窗户”为话题写一篇文章。可以讲述故事，也可以发表议论，抒写感受，所写内容必须在话题之内。注意立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。高一年级（江苏版实验教科书）语文试卷参考答案200586一（21分）1.A2.D3.D4.D（雷雨从艺术形式和表现手法来看，是一部话剧；

25、从题材所反映的时代来看，是一部现代剧；从作品的容量、剧情繁简和结构看，是一部多幕剧；从情节主题、矛盾冲突的性质来看，是一部悲剧。）5A6略二（56分）（一）（8分）7（1）“月黄昏”三字为两诗营造氛围、表达心绪定下了基本色调。客船、“无灯”野（小）店、半死枫树，这一切都笼罩在昏黄的月光中，暗淡朦胧，营造了一种凄迷、萧索、沉寂的氛围，表达了诗人孤寂怅惘的心绪。“氛围”“心绪”各2分。（2）可以有三种答案： “应有”更好。“应有”二字蕴含丰富，传达出了诗人在孤寂中力寻旧影时的复杂心情，其中既有希冀与自信，也有失意与怅惘，更有寻而未见的不甘心，可谓传神之笔；“犹有”二字则无此意趣。“心情”只要答出其中两个方面即可，不要求全面。 “犹有”更好。“犹有”二字，自然道出，却出人意料，去年系舟的痕迹还保存到现在，说明在此停留的旅客不多，进一步传达出了诗人那种孤寂怅惘的心绪；而“应有”二字却不能道出此意。 二者各有其妙。（理由见上）只答出哪一个更好而没有具体分析的，不给分。（二）（23分）8