浅谈徽州建筑特点

1、实习报告实习时间：2014.7.32014.7.10实习地点：安徽实习目的：参观徽州建筑，了解徽州建筑的整体布局，徽州民居的外观造型，徽州民居的内部结构和装饰。体会徽州文化对徽派建筑的影响。通过对徽派建筑的分析，了解中华文化的博大精深，加深对中国古建筑的理解。更重要的是学习徽派建筑的特色，取其精华去其糟粕，并能够运用到今后的设计中。实习过程： 7.3 大连安徽7.4 安徽九华山7.5 西递和宏村7.6 7.7 黄山7.8 徽州古城唐模潜口7.9 绩溪龙川胡宗宪尚书府7.10 婺源实习人：刘芳芳八天的参观实习让我初步了解了徽派建筑的特点。我将其简单的分为起源、古村落和古民居两部分，并就其各自特点

2、加以描述。中华文化历史悠久，博大精深，地域广博的中华大地更是孕育了 各具地域特色的建筑。其中具有两千多年的古徽州地区以其独特的历 史地理环境和独特的文化观念，逐渐形成了风格独特的徽派建筑体 系。起源古徽州原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑，中原人士的大量入迁，不仅改变了当地的人口数量 也带来了中原的先进技术。徽派建筑正是古越文化和中原文化交融的 体现。早起徽州建筑是典型的楼上厅形式，楼上的厅室建造别致，是 主人休憩活动的主要场所。这些做法是为了适应山区潮湿，防止瘴气 故而徽州民居保留了古越人干栏式的建筑格局。 大量移民的迁入，造 成了人稠地稀的局面，构建楼房成了最佳

3、的选择。中原的四合院形式 也演变成了即封闭又通风的徽州天井， 适应了山区的险恶环境。紧密 相连的木结构房屋极易遭受火灾，聪明的徽州人为了防止火势的蔓 延，于是便发明了马头墙。由此看来，早期徽派建筑的形式正是外来 移民和原住民文化交融的产物。徽州地区属于低山丘陵地带，山多平原少，素有“七山一水一分田”之称，光靠农耕是养活不活这里的人，所以徽州男儿自古以来从 成年起就出门经商，当地有“前世不修生在徽州，十七八九往外一丢” 的谚语，充分说明了古徽州人被生活所迫外出经商的现象。 几经奋斗, 明朝中叶以后，徽商崛起，致富后的徽州商人将大量资本带回家乡， 其中很重要的一部分就是对建筑的投入。 他们在古徽州

4、的土地上建起 一栋栋深院大宅，构成了一座座古老的乡落。有高文化素质的徽商们 在建筑中注入了自己对建筑的布局、 结构、内部装饰和厅堂布置的看 法。促使徽派逐渐形成风格独特的建筑体系。徽州文化对徽派建筑影响深远。 古徽州人崇尚儒家思想，人们日 常行为更是符合儒家规范，建筑的格局形式更是受其宗教法制的侵 染。为了增强宗族的凝聚力，抵御外族的侵扰，徽派古民居的建筑， 往往是以血缘、家族关系为纽带的同姓同族家族聚集而居， 杂姓不得 混居。即使同一村落，各族宗祠与民居亦界域分明。徽派建筑追求的 是“天人合一”这亦是中华传统文化的特点。徽州为山岗丘陵地带， 溪流水塘遍布，民居多借助山水格局，依山傍水而建。白

5、墙青瓦马头 墙，绿水青山蔚蓝天，大自然与建筑完全融于一体。古村落古徽州一府六县（歙县、夥县、祁门、休宁、婺源、绩溪）境内 散落着许多具有鲜明地域特色的古村落群。 徽州村落的构成受多种因 素影响，地理环境、风水、审美倾向。村落注重规划，选址巧妙，讲 究风水。徽州为山岗丘陵 地貌，溪流水塘遍布， 村落选址借助山水格 局，处于山环水抱中央 的地势平坦之地。这种 规划布局遵循了阴阳 五行学说，周密的观察自然利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉兼备。达到“天人合一” 的境界。村落依山傍水散落在丛林之间，浓绿与黑白相应，形成特色 的风格。同时有大量的文化建筑，如书院、祠堂、牌坊和园林，使得 整个环境富有文

6、化气息和园林情趣。“负阴抱阳，背山面水”的风水理念在这里得到了运用，把房屋建在河流的北面，山坡的南面，使住 宅能接受更多的阳光，躲避凛冽的寒风，防止洪水的侵袭，利于引水 灌溉庄稼。“中国画里的乡村”夥县宏村是一个风水宝地，其北附雷岗山，南抱羊栈河，东、西有东山，石鼓山，地理环 境得天独厚，村庄左右有山丘保护，即可调节风向、风力、温度和湿度，形成温和的小气候，又能使村落易守难攻，更好的防御外敌的侵入。这就是中国传统风水所指的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武” 的理想格局。村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文 化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致

7、的民居群宛如宠大的牛躯。 以村西北一溪凿圳绕屋 过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘, 形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹤称牛肚。接着，人们 又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛 的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计， 不仅为村民 解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方 便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。处在独特人文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时，善于抓住山水做文章，山峦是村子的骨架，溪水是村子的血脉。徽派 建筑群体布局时多注重周围环境，参考山形地貌，水域植被，或依山

8、 跨水，依山傍水，力求人工建筑和自然景观融为一体，保持人与自然 的和谐统一。古民居从远处眺望村落给人的印 象是，青山碧水，披绿含翠； 白墙黑瓦，鳞次栉比；马头翘 角，参差错落。层层叠叠的建 筑楼群排列的错落有致，白墙青砖黑瓦构成的点线面的组合和黑白灰的搭配， 在青山绿水的映衬下 宛如一幅中国山水画卷，使人领略到“天人合一”的境界。而走进村 落街巷看到的是高墙窄巷，犬牙交错；长街铺道，扑朔迷离；溪桥沟 渠，流水潺潺。高大封闭的墙体与幽深的窄巷构成了绝妙的搭配，纵横相接的青石板铺砌的甬道沿着曲折幽深的溪流贯穿整个村落，石板桥连接着溪水两岸的院落和道路，不禁使人油然而生“小桥流水人家” 的意境。天井

9、、宅院等，补偿了室内空间受结构限制，难徽州民居建 筑一般为三开间， 形成典型的徽州 天井式结构，一般 坐北朝南，依山面 水讲究风水。在手 法上利用“借景” 等处理手法，把室 外空间的一部分 纳入建筑空间的 范畴，如入口前院、 以多变的缺点。如夥县西递村，保存完好的膺福堂建于清康熙年间， 已有250余年历史。为前后三间三楼结构，高大宽敞，淡雅古朴，后 进天井中置以鱼池、盆景，恬静清幽，点缀相宜。古徽州民居外观造型颇具特色，除一般古建筑的低层、坡屋顶外,着重采用马头山墙的外观造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋 脊，并以水平形状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距离屋面的高差过 大，采取了向屋檐方向逐

10、渐低落的形式，即节约材料又使山墙高低错 落，富于变化。天井是徽州民居最基本的建筑格式，几乎每一栋宅子 都设有天井。从功能上讲，这种设计使得屋内光线充足，空气流通， 有利于排水。居室中的厅堂面对天井开放，厅堂和天井融为一体，坐 在厅堂内便可晨沐朝霞，夜观星斗，名副其实的坐“井”观天。有些 宅子在天井处设置假山，筑池养鱼，摆放盆景，使天井成了搬进室内 的庭院，此做法亦是“借景”，在世界上也是独一无二的。徽州民居外部砖砌高墙，装饰以素面为主。大面积为白色墙体， 只在局部，如入口的门楼、门套及院墙窗等处饰以小面积的砖雕或石 雕。这些雕刻精雕细琢，与朴素的墙面形成鲜明对比，以繁称简，使 整个外观看上去朴素