徽州明清建筑三雕技艺赏析

1、徽州明清建筑三雕技艺赏析徽派建筑群体构成的古村落中，宅居结体为多进院落式集居型，大都是聚族而居，层楼叠院，鳞次栉比，实为宏伟壮观。村落组合是按徽州宗法传统的山庄形式：村头庄尾，路侧水旁，竹木林立，周围广袤田野，还多有一方供人游憩的芳草地；水的两岸以石桥联接，整个村落嵌入锦峰绣岭、溪清湖碧的自然风光之中；大片民居的白墙青瓦、黑墙边，三叠、五叠式马头墙，以及牌坊、祠堂、寺庙、桥梁、宝塔、亭榭，配置得体，呼应着山峦起伏，乔木丛林，衬现由蓝天白云、绿水青山、碧野清风，真可谓“推窗闻鸟音，由门见翠屏”的秀山丽水之乡。徽州“古建三绝”的美誉，驰名中外，其所指的是：布局、结构、营造、装饰令人叹为观止的古民居

2、；祭祖、执族规、作族徽、阴森可怖又建造得雄伟壮观的古祠堂；封建政治、礼教所致的外形古朴典雅、巍然屹立的石牌坊。徽州古祠堂之多之雄壮，可谓甲天下长期以来，“徽俗土夫巨室，多处于乡，每一村落，聚族而居”。宗法社会里，宗有宗祠，支有支祠，还有家祠。至清代，徽州几乎无村不祠。至今尚存的明清古祠堂，其中精美者成为文物保护单位与旅游景点，如徽州区呈坎罗东舒祠，歙县北岸吴氏宗祠，石潭叙伦堂，绩溪县大坑口龙川胡氏宗祠，夥县南屏叶、李、程三姓古祠堂群，以及休宁县溪头王氏宗祠、东临程氏宗祠等。徽州牌坊作为一种石建筑留存至今，有表彰仕官的大学士坊，宣扬孝道的孝子坊，颂赞科举的状元坊、进土坊等。它们既是精湛绝伦的建筑

3、，扮演着构景、隔景的艺术角色，又是蕴涵着丰富文化的纪念碑。明清石牌坊在古徽州几乎遍地林立，其中以歙县许国大学士坊、夥县西递胡文光刺史坊和绩溪县奕世尚书坊等著称。徽州“古建三绝”的身上，都程度不同地附有徽派建筑上的木、砖、石“三雕”艺术，这是一份极其珍贵的中华民族地域文化的沉积物。“三雕”艺术的应用十分广泛，涉及到明清建筑的装饰部件和家居用具等各个方面，且融装饰艺术与建筑结构为一体，互为连缀，相得益彰。据地方志记载：歙县虬村黄氏、张氏，皆以雕刻著名，自明至清，世守其业。从事建筑装饰雕刻的工匠，一般都集体活动。徽商营建住宅时，为获得最佳的雕刻装饰，通常组织打擂比赛，雇佣两帮雕刻工匠，各显技艺。徽建

4、三雕技艺之所以产生和发展，其社会背景之首要原因乃由于徽商之兴盛。三雕艺术有别于绘画艺术，其表现形式要求以“刀”代笔，立是于一个“雕”字。木雕的华美丰姿木雕在徽州古建筑上的表现，一般是通过梁架梁托、斗拱、雀替、檐条、楼层栏板、华板、柱拱、窗扇、栏杆等木质建材来进行雕刻。大凡窗子下方、天井四周的栏板、檐条，总是用浮雕技法较多，其内容也多为戏剧文学故事、花鸟、博物古玩图案。如歙县斗山街许氏民宅，是二进三开间堂屋，建于清初，前堂厢房的窗栏木雕，刀工精细、形象逼真，且富于含蓄，窗根上的“八仙图”无八仙人物像由现，仅雕有铁拐李的葫芦、汉钟离的阴阳宝扇、张果老的渔豉、何仙姑的荷花、蓝采和的花篮、吕洞宾的宝剑

5、、韩湘子的竹笛和曹国舅的檀板，乃用物喻人的手法暗示八仙，并衬之以琴棋书画，是谓之“暗八仙”。在对面的门雕上，有九只活泼的松鼠，乃“九松图”，取“松”与“孙”的谐音，故实为“九孙图”。从这些木雕的隐示暗喻中，可以领略到徽雕别树一帜的艺术风格。在梁托、雀替、斗拱以及月梁上，一般采用圆雕技法较多。如休宁县陈霞村一座清代民居，月梁上刻“双狮抢绣球”，四周雕花乌相衬托，左右对称，尽用圆雕、透雕手法。木雕工艺由两道工序组成：第一道为“打坯”，实即构思或构图，在料面上凿由画面的轮廓，确定其部位和层次，区分前、中、远三景；第二道为“由细”，即在打坯轮廓的基础上进行精雕细刻，使人物和景物凸现由来。木质材料在徽地

6、储量和品种俱丰，诸如松、杉、杏、柏、椿、槌、樟、楠、枣、梨等各色树木，应有尽有。如龙川胡氏宗祠.木雕之多，艺术之精、布局之妙、内涵之广，为“木雕艺术厅堂”，可与北京故宫相媲美，精华之处比故宫有过之而无不及。因此,龙川胡祠有中国“古祠一绝”之誉。砖雕的清新淡雅砖雕所用的材料是特技烧制而掷地有声、色泽纯青、质地疏松细腻适于雕刻的水磨青砖，一般采取圆雕、透雕、浮雕和镂空雕的技法，刀法简练，以增加浓重的装饰性，其内容由明代的几何图案为主发展到晚清的以戏文、民俗图为主，如百子图、游春行乐图、渔樵耕读图、三国故事图等。作品制作从远景到近景，往往有七八个层次，最多达九层。构图多运用夸张手法，形象朗然，寓神寸

7、：形，极大地提高雕刻图案的表现力。砖雕作为一种独特的壁饰，表现小平滑明快，被广泛装饰在民居的大门口、门楼或门罩；以及官邸或祠庙大门两侧的八字墙上。如民宅的门楼由“楼”和“罩”两部分构成，统称门罩门楼，下方以砖雕图像嵌镶在花边图案的框内。门楼有垂莲花式、字匾式、四柱牌楼式多种，其中最后一种即四柱三间的贴墙牌楼，有三层、五层不等。五层的俗称“五凤楼”，高大轩昂。现存的五凤楼常见于进上等宫宦人家的宅第和祠堂庙宇之上，由于其楼面高，门罩门楼大多雕刻精美，是邑中百工施展技艺的用武之地。这样，平整一片白的高大墙面远景，嵌着雕刻细致入微的门楼、门罩近景,形成强烈的疏与密的对比，正像国画大家手笔的“疏能走马,

8、密不透风”那样，疏与密的大反差结合，给人以艺术美的享受。石雕的浑厚潇洒石雕多用于住宅和祠堂的基座、柱础、栏板或漏窗，以及牌坊的梁杨、柱头、花板及狮子、龙、凤、麒麟等奇禽异兽的形体造型上。主要采用浮雕、透雕、立体雕等手法，以就地取材、因材施艺为原则，青石、红茶石和茶园，都是徽地常用的石料。因徽地石材遍布境之四隅，北有夥县东源的“夥青石”：东有歙县产“凤凰石”；南有休婺交界处山的珍贵砚材石；西有休宁县西馆产的白麻砾石。此外浙江淳安县青白坚久的“茶园石”，固靠新安江船运便利，也为徽地常备之石材。如许国牌坊，采用质地坚硬的青色茶园石，仿木构造型，四面八柱，各联梁杨，俗称“八脚牌楼”。石牌坊上面遍布雕饰

9、；梁杨两端浅镌如意头、缠枝、锦地开光；中部菱形框内为深浮雕，图案南面雕刻“巨龙腾飞”，北面“瑞鹤翔云”，东面“鱼跃龙门”，西面“威风祥麟”，还有“龙庭舞鹰”、“双报喜”、“三报喜”、“麟戏彩球”、“凤穿牡丹”等；直柱中段为散点团花或锦纹，上段为云纹锦地，缀以姿态各异的翔鹤；柱础外侧的台基上，雕有蹲驻与奔跑等各种动作的大小石狮12只，有的大狮子还抱弄小狮子，形态生动活泼；台基左右侧，背镌各式瘫骂图案；底层四面额坊分别刻有“大学士”三个大字，前后两面有“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”全副头衔，第二层坊上各有“先学后臣”、“上台元老”形大如斗的楷书刻字。整座石牌坊雕刻工整细腻，古朴豪放，为

10、徽州石雕工艺中的杰作。再如胡文光石坊，通体采用质地坚硬、不易风化的“夥县青石”，粗壮厚实。4根7米多高的主柱，柱下有高1.6米的长方形石墩。中间两柱前后雕有两对高达2.5米的倒匍石狮，为石柱支脚，造型逼真，威猛传神，举世罕见。梁坊、斗拱、额坊都选用重量十分可观的大块石料，据说古时用堆土成山坡搭架，才得以将如此笨重的石料抬到10米高的空中接桦合缝、组装成型。石坊雕饰非常生动细腻，每一道梁坊、匾额和每一方石柱，每一处斗拱都装饰有对称的雕刻图案，且多有寓意。如檐下斗拱两侧，饰有32面圆形花盆，象征花团锦簇。后来，这竟意外地吻合了胡文光为官32年，大概属偶然的了！止匕外，还有雕花漏窗，牡丹凤凰，“八仙”和文臣武将石雕，以及游龙戏珠、舞狮耍球、麒麟嬉逐、麋鹿奔跑、孔雀开屏、仙鹤傲立等等，无不栩栩如生、活灵活现，给人以明快淡雅、整齐安恬之感。石坊前后都有题签镌刻，二楼小额坊上分别刻有“登嘉靖乙卯科奉直大夫（朝列大夫）胡文光”字样，三楼匾额东西面各刻“荆藩首相”和“胶州刺史”楷书大字。历史上，西递村曾建有10多座石坊，现仅存此一座，堪称明代徽派石坊的代表作。奕世尚书坊是明嘉靖时为户部和兵部尚书胡富和胡宗宪而立，因他俩是叔侄，经历了一个花甲（60年）之久的两大京官,故称“奕世”。坊以高大威严、石雕技艺精美著称，古建专家郑孝燮于1993年考察后认为，具浮雕技艺