教育多样性与民族文化传承-2019年文档资料

1、教育多样性与民族文化传承文献标识码：A民族文化传承是当今教育人类学研究的重要领域。教育作为民族文化传承的最主要渠道，其发展趋势必然对民族文化传承产生十分重要的影响。在全球化浪潮风起云涌的今天，无论是国内教育还是国外教育，无论是初等教育还是高等教育，都在发生着深刻的变革，以应对日益严峻的挑战。教育的多样性发展正是其中一个重要方面。这种多样性趋势也将对民族文化传承产生深刻影响。一、时代变迁中的民族文化传承关于“文化”的定义非常复杂。综合而言，文化可以看作赋予一个社会以独特本质的所有因素的集合体。文化人类学家们认为，文化是体现一个社会群体特点的包括精神的、物质的、理智的和感情特征的复合体，是各人类共

2、同体各自独一无二的特征以及思考和组织生活的方式。1982年在墨西哥召开的世界文化大会指出，文化不仅包括艺术和文学，而且包括生活方式、基本人权、价值体系、传统和信仰。文化发展始终伴随着人类历史发展：人类既创造文化，又被文化所塑造。人类世界由众多民族组成，每个民族都在其自身的发展历程中创建了丰富而独特的民族文化，共同建构了多样性文化。如果将世界比喻为一幅彩色织锦，那么每一种民族文化就是其中的一条彩色丝绣，它们既是整体图案的一部分，又保持着自己的特色。随着时代进步，文化的差异性得到尊重，人们逐渐认识到每一个民族都有权利和义务发展本民族文化，文化的多样性是对人类生活的丰富，有利于人类发展。美国文化人类

3、学家拉尔夫？林顿认为，那些对其他文化一无所知者其实并不能真正了解自己的文化。因此，对每一民族而言，了解自身文化和了解其他文化同样重要。随着时代的变迁与全球化的日益加剧，各国之间的文化接触也逐渐增多。不同文化之间的对话有着积极的意义：这种对话是基于对彼此存在价值的承认，源于彼此共同具备的相互欣赏、相互尊重以及相互促进的基础。在全球化背景下，各种形式的文化对话对于传承和创新不同文化知识、促进不同民族文化之间的了解及发展各民族和各国之间的友好关系等都具有十分重要的作用。然而另一方面人们也不无担忧的是：各民族丰富多样的文化有可能在全球化信息巨流冲击下被稀释。这种担心不无道理。现实生活中已经开始出现这种

4、倾向。在一个信息自由流动的世界上，文化可以迅速发生变化，而这种变化既可使自身丰富，也可能导致自身危机。从现实情境看，文化作为一种能动但很脆弱的实体，具多样性在全球化进程中受到的挑战显而易见。长久以来，一个明显存在的事实是：在一种没有明显外力冲击的相对封闭的生活环境中，各民族传统文化得到了很好的保护和发展。全球化进程正在迅速地改变着不同地区、不同民族和不同国家的面貌，传统文化受到极大冲击。今天的许多国家正面临着种两难境地：要么进一步对外国文化给予开放，要么封闭自己并以比较传统的生活方式和解决问题的方式应对。在全球化情境下，各国都在担忧许多文化或某种文化的许多内容都将面临衰微或消亡的危机，因此很多

5、都转而采取了保守的态度，试图通过本土化运动抵制并消除来自更强大文化的冲击。在这种情势下，如何保存和传递传统民族文化，正成为各民族和各国家面临的一个重要命题。鉴于现代化进程就是传统与现代不断摩擦冲突、融合和演进的过程，传统文化的一些基本价值不仅可以作为本民族社会整合、文化重建、基础文明养成和道德教化的重要资源，也可能在东西方文化融合的过程中成为新的世界文明的共同价值元素。因此，正确对待全球化背景下的民族文化传承就显得尤其重要。事实上，文化选择和文化传承是一个非常复杂的过程。对民族传统文化的理性认识和批判是我们对待传统文化的出发点。文化人类学者认为，民族传统文化具有制度文化、观念文化、器物文化、民

6、间民俗文化等不同的层面。民族传统文化在现代化进程中的重要功能主要表现为：伦理道德教化、文化共同体形成、增加民族凝聚力和认同感等。民族传统文化维系着社会共同体的文化和价值认同、礼仪教化和道德良心，以及社会发展方向和人生意义。每一个民族或国家都有着自己众多的民族节日和风俗习惯，包括传统的节日庆典、生活礼仪和民族艺术等。民族文化传承之所以十分重要，是因为其能够弥补特定社会的人们在现代化进程中不可避免地出现的文化认同上的疏离感、精神和情感的失落，以及心理上的不稳定感。民族传统文化，延续着一个民族、一个国家的文明历史。从另一个角度而言，部分民族文化也存在着不适应人类进步发展的一面，甚至还可能起到负面作用

7、。传承民族传统文化，是一个民族和一个国家的重要使命。社会变迁一方面冲击着民族传统文化，另一方面也让我们更深刻地体会到了民族传统文化对于人类生活的意义。二、社会变迁中的教育多样性发展随着时代的变革发展，社会的开放性、民主性也不断增强，各种文化之间的交流和联系也日趋密切。在全球化背景下，今天的社会正越来越呈现出多样性的特征。多样性特征主要体现在民族或种族、文化以及人们生活模式取向的多样化发展方面。就民族或种族的多样化而言，一个典型的例子便是，美国作为世界一个主要移民国家，由于容纳了不同文化、民族或种族，据估算，到2030年，美国40%人口将是少数族裔，美国正迅速地强化着其多元化社会特征。而对中国而

8、言，其本身就是一个拥有多民族文化、幅员辽阔的“多元一体”国家。此外，随着改革开放的不断深入，国内各民族文化之间，国内各民族文化与国外各民族文化之间的交流也日渐频繁，人们面临的选择生活发展模式的机会越来越多，社会生活方式日益丰富。在今天这样一个多元化社会，各群体各阶层都表现出不同的取舍态度和要求。多样性是人类发展的一种趋势。一方面，多样性丰富了人类生活，体现了对差异的尊重，“和而不同”；另一方面，多样性也存在挑战，即对多元的追求有可能成为对国家统一性（群体对国家的认同和忠诚，国家政权与领土的完整统一等）的威胁，因此在多样性社会里，必须寻求建立并加强构成公民价值观的共同基础。多元文化学者认为，在统

9、一中尊重多元，在多元中建立统一，这应是发展一个多元化社会的基本原则。我们需要建立一个平衡和协调的多样性社会。如果我们总是通过与他者的区别来定位自己，不从别人的眼光角度看待问题，则难以实现建立并维护社会多样性的目标。在一个多样化社会里，不同的文化和民族都得到理解和尊重，每个独立的个体都有机会找到属于他或她自己发展的道路，只要其不违背上述发展多样性社会的基本原则。教育不可避免地也融入到社会生活变迁中。教育一方面受到社会多样性的影响而促使自身不得不发生变革，同时教育的变革也在推动着社会的多样性发展，二者彼此影响，互相推动。在经济和社会交往越来越密切的全球化时代，在社会多样性特征日益突显的今天，教育的

10、多样性发展特征也越来越明显。一是教育机构的多样化。就大学而言，在西方国家，许多著名大学均发端于私立学校，公立学校和私立学校呈两足鼎立之趋势。在追求教育多样性目标的鼓励下，发展中国家如中国，也在逐渐改变公立学校一统天下之格局，私立学校的发展受到政府鼓励。高校类型也呈多样化发展，如研究型大学、教学型大学、教学研究型大学的分类，以及本科、专科和高职院校等的分层。而在学前教育、初等教育和中等教育领域，亦都呈现多元化发展趋势。在中国，主要针对少数民族而开设的学校教育机构（民族中学、民族学院或民族大学），是中国教育系统的一个特色。这些特色化教育机构，成为民族文化传承的重要平台。今天，不仅是正规的传统学校教

11、育得到极大发展，而且非正式的教育机构也纷纷涌现。公司、企事业部门以及个人开办的各种培训性质的机构正在成为一种教育力量。各种国际之间的合作办学机构受到重视，吸引了许多大众的眼光，参与其中的人员数量日渐增多。教育机构的形式虽然不一，但其功能都是为着知识的传承，但这些知识的传承，一方面实现了人类对知识的共同需求，同时也满足了不同群体的不同要求。二是教育主体的多样化。学校教育的主体主要包括教师和学生（教学管理人员可以归入教师行列中去，这里不单列）。在全球化背景下，今天学校的主体自觉或不自觉地正变得越来越多样化。这种自觉性表现是学校对多样性的主动追求，不自觉性表现是全球化背景下不同群体成员的广泛流动。主

12、体多样化已成为今天学校教育的一个重要特征。这种多样性主要表现在主体的文化背景、族源背景正变得越来越丰富。今天的学校正容纳着来自不同民族、种族、经济、社会、宗教及文化背景的学生和教师。在美国，经过20世纪60年代以后的民权运动，高校开始致力于教育平等目标的实现，即不分民族或种族、国籍、阶级、性别、宗教等，人们均可以平等地受到教育。因为随着时代的发展，人们已经越来越认同于一种看法，即教育主体的多样化有利于学校教育目标更好地得到实现。教师和学生群体越具有多样性，学生就越有机会接触不同的思想观点和经验，就越有机会接触和体验不同的文化，就能更好地提高自己的人际交流能力。事实表明，在多样性环境中受到教育的

13、学生，就能更好地形成综合的素质能力，就能更有动力和能力参与到未来的复杂社会生活当中。三是教育模式的多样化。全球化时代也是一个知识被高速创造和广泛传播的时代。高新技术的高速发展使得今天的教育模式发生着革命性的变革。除了传统的学校教育模式，今天的人们已逐渐接受终身教育的理念，学习已不仅仅是发生在课堂上的事情。人们将教育看作是生活富裕和社会流动的关键以及拥有意义人生的希望。现代人们选择不同的教育模式，目的就是想实现上述理想。透过网络等现代化传媒技术，透过多种多样遍布社会各个角落的教育机构，人们现在可以随时随地地满足自己学习的需求。正规教育模式、成人教育、职业技术教育、自主教育等构成了今天的学习模式。

14、网络的发展，使得远程教育成为可能。使得虚拟学校成为一种重要的教育模式。教育模式的多样化满足了现代人们多样性的教育需求。基于新技术革命基础上的网络教育等教育模式正越来越成为民族文化传承的一个强大支撑平台。此外，对学生文化背景的了解和重视，正成为发展教育模式的重要前提。四是教育环境的多样化。和传统的教育不同，今天的教育所处的环境已是多样性特征日益凸显。一方面，教育正面对着越来越强烈的来自多样化社会的挑战和压力，另一方面，教育自身也不再如过去一样处于一个相对单纯的环境，内部也正变得纷繁复杂。所以，无论就内部环境还是外部环境而言，今天的教育环境正朝多样化方向发展。随着人们对教育需求的多样化，对教育的批

15、评也越来越多，迫使教育本身必须做出积极应对。就中国少数民族教育而言。一方面要应对来自民族教育自身内部系统的压力，同时还要面对来自国内其他高等院校的挑战和压力，以及面对来自国际高等教育发展趋势的挑战和压力。为使教育更好地发展，我们需要共同地促进多样性环境的改善，包括改善学校与社区的关系，努力增加社区对多样性的责任感；减少学校内部存在的对多样性的阻碍；保证学校政策与多样性目标一致；增进学校内部以及外部群体之间的联系与交流。今天的学校必须要为一个多样性的社会服务，包括文化的方面、经济方面以及不同民族群体方面的服务。教育在当前这种带有更多市场意义的压力下，必须积极变革，以努力适应不断增长的社会需求和有

16、限资源的挑战。五是教育方法的多样化。面对当今多样性社会的发展，传统的教育教学方法也发生了极大变化。在学校教育中，教师的传授方式和学生的学习模式变得更加多样化。我国的教育传统上是一种以教师为中心的教学方式，教师具有绝对权威，学生纯粹是被动地接受灌输，并且很少能挑战教师和课本的知识。今天，这种以教师为中心的教学正在逐渐转变为以学生为中心。学生的主体地位得到重视，学生的个性得到理解，学生的学习需求得到认可。一种互动式的、启发式的教学方法逐渐在课堂上成为主导。随着科技的发展，现代教育手段也极大丰富了教学。借助于这些技术，教师的教授变得更加生动，教学形式更加灵活。学生已不仅仅限于在课堂上获取知识，通过网

17、络课程，学生自主学习的空间大大扩展。学生与教师之间不仅仅可以面对面地交流，而且通过网络随时可以实现交流的目的。网络课程的实施，也使在有限的师资资源背景下实现让更多的人同步学习的目标。教育方法也在发生变化。传统的以教师为中心的集中教学模式已转变为集中与分散的开放学习并行。学生已不仅仅局限于纯粹的理论课本知识，实践参与的教学方法受到越来越多的关注。教育人类学所倡导的田野调查方法，在民族文化传承教育中的作用正日益受到重视。六是教育知识的多样化。全球化时代是一个信息大爆炸时代，是知识更新日新月异的时代。科学技术的迅猛发展，使得信息的交流变得十分便捷。今天的人们每天都通过各种便捷的信息渠道面对大量的信息

18、和知识。今天的知识教育，已变得越来越多样化。学科知识的分类越来越细化，课程的开设越来越多样化。无论是知识传承的广度和深度，都是过去的教育所不可比的。人们意识到，学校教育中接受的知识已不足以从容应对这个知识爆炸的时代要求。终身教育成为一种必然选择。而学校教育的使命，就是帮助人们了解那些最基本的学科知识，帮助人们掌握学习的基本方法，帮助人们建立基本的知识储备。在今天这个多元化的社会，在人与人之间的联系日益密切的世界，学校更加重视对学生进行跨文化方面的教育，使他们能够很好地了解本族群和其他族群的经验和文化。教育在创造、保存、传播和应用知识方面扮演着重要角色。在文化多样性时代，如何既选择并传承那些人类

19、生活所必要的核心知识，同时又满足人们对教育提出的知识多样性的要求；如何既遵循教育本身的发展规律和定位，又使教育发展能更好地促进社会进步，这些都是当今教育必须认真面对的重要命题。三、教育多样性与民族文化传承我们更关注每一个具体的教育机构本身如何体现多样性。就大学而言，我们关注其如何制定有利于多样性发展的政策和制度，关注其如何体现公平的教育理念，关注其如何设置必要而恰当的教学内容，关注其如何开展有效的教学活动，关注其校园文化特征是否体现了文化多样性。其中一个重要的方面是，学校如何更好地对弱势群体提供均等的教育机会，如何更好地促进民族（或种族）文化的理解。在教育多样性发展过程中，民族文化传承应作为一

20、个重要内容予以考虑。作为文化传承的重要载体，教育的多样性发展对民族文化传承的影响主要表现在两个既相互区别又紧密联系的方面：（一）民族文化传承的边缘化危险教育多样性的发展是源于人们多样性需求，同时又使人们面临更多的选择。现实生活的压力影响着人们的价值观。在谋求更好的生活质量的要求下，人们可能更多地考虑如何去学习那些实际的或者是实用的知识。在市场经济的冲击下，教育一度也迷失在市场的漩涡中，并以仓促设置的各种实用知识满足大众来缓解市场的压力。迫于现实生存的压力，人们自然要选择所谓有用的知识。教育也不得不做出相应的应对，这是基于教育对市场化情境下自我生存的一种担心。所以长久以来，人们关注的焦点大都放在

21、了实用知识方面。所谓人文的、民族的知识自然就面临边缘化生存的危险。无论是在教学内容还是教学活动中，民族文化传承实际并未被放在重要地位，或者只是作为了一种点缀，或者连点缀也不存在，而是根本被忽略。在我国的主流教育内容中，关于民族文化的知识实际上很薄弱：要么内容很浅，要么范围很窄，要么被忽略。对学生进行跨文化理解和沟通能力的培养，仍是教育应努力追求的重要目标。当然，民族文化边缘化的危险，不仅仅存在于正式的学校教育中，同时也存在于家庭教育和社会教育之中O民族文化边缘化的一个重要后果可能导致人们对民族传统文化的无知或寡闻，民族文化终将由于受到冷落而逐渐淡出历史舞台。而现代人们对民族文化的无知，最终也将

22、导致认同的虚无及精神的空虚，从而在现代生活中迷失自我。同时，人们也将因为对民族文化的无知而面临一个接一个的困境，比如交流的障碍和误区，歧视或自大，冲突。（二）民族文化传承的重新审视从另一个角度而言，教育多样性的发展尤其是教育环境的多样性发展也在促使人们开始重新审视民族文化的重要意义。教育人类学十分关注教育主体的民族文化背景，关注教育过程中的个性化发展因素。学习成就与文化背景、个性特征、教育环境的关系问题开始引起人们极大关注。要实现一种成功的教育，了解教育主体的民族文化背景等因素已成为一个重要前提条件。因此，了解各民族的文化知识就成为一种迫切的要求。拉尔夫?林顿认为，人类积累了对其他社会和文化的知识，就可以少带许多预设去研究人格，从而更触及人格的深层。而个体均是某种文化的载体，在了解个体人格差异基础上的教育，更能获得对文化的尊重和传承。随着教育主体的多民族化特征日益