高三语文说木叶1

1、教学目标一、了解诗歌语言的特质。二、学习分析与综合的方法。课文围绕“木叶”举出古典诗歌中的大量实例，通过精到的比较、分析，阐发了诗歌语言暗示性的特质。教学中可指导学生进行研究性学习，把握作者的基本观点，学习比较的方法，认真体味“木”、“树”等词语不同的意味和艺术效果，从而对诗语的特点和鉴赏诗语的方法获得实感。 林庚先生原籍福建闽侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京，1933年毕业于清华大学中文系。193 3年秋出版了第一本自由体诗集夜，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了北平情歌、冬眠曲及其他。作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面

2、，显示出诗人学者的独有特色。他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。 与“盛唐气象”紧相联接的，是他对盛唐诗歌的另一艺术概括-“少年精神”，其研究成果汇集在唐诗综论里。林庚教授的楚辞研究和他的唐诗研究可称为双璧，诗人屈原及其作品研究是他多年研究楚辞的一部论文集，其中大多数是关于屈原生平及其作品中文字、地理等问题方面的考释，也有一些论述屈原的人格、艺术成就和作品特色的文章。林庚教授对明清小说也很关注，并提出了颇多精辟的创见。林庚先生历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系教授，出版过春野与窗、问路集等六部新诗集及古典文学专著诗人李白、中国文学简史等

3、。第一段，说明从屈原九歌开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄月赋、陆厥临江王节士歌、王褒渡河北为例。 第二段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。 第三段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。 第四段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。从“木”所用的场合可以看出，自屈原开始把“木”用在秋风叶落的季节之后，后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象效果。作者把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木

4、”的形象作比较，“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的景况。 第五段，说明“木”为什么有这个特征。因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。“木”作为“树”的概念的同时，还具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子。这潜在的形象让我们想起树干，而不大想到叶子，“叶”因此常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。而“树”与“叶”的形象之间是十分一致的。作者以周邦彦的词为例加以说明。 第六段，说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。正因为有这个特征，所以九歌中的“木叶”才如此生动。而曹植美女篇中的“落叶”，是饱含水分的繁密的叶子；司空曙喜外弟

5、卢纶见宿中的“黄叶”，是在蒙蒙细雨中，没有干燥之感，因此都与“木叶”的形象不同。至于“落木”，比“木叶”更显得空阔。“木叶”的“叶”，有缠绵的一面，“木叶”是疏朗与绵密的交织，而“落木”就连“叶”这个字所保留下的一点绵密之意也洗净了。 第七段，说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。 综上所述，全文大致可以分为三个部分。第一至三段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。第四至六段为第二部分，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。第七段是小结。 这篇文章的作者是学者，也是诗人

6、。他以深厚的学养与丰富的联想力，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，作出了极为精细的美学辨析，使我们对古诗词中艺术的精微之处有了更深的体察，值得我们借鉴。 古典诗歌中“树”与“木”的艺术特征、意思情味、适用场合有什么不同?繁茂的枝叶特 树 枝叶的绿色，树干褐绿色木质的树干，落叶的因素征 木 黄色、干燥的质感意 树： 饱满味 木： 疏朗场 树 满树叶子吹动，浓阴密密层层合 木 秋风叶落1诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外的滋味。从课文看，“木”与“树”的意味有什么异同?按

7、照字面的解释，“木”就是“树”，木本植物的通称。而“木”作为“树”的概念的同时，却具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，会让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这样，“木”也就给人以落叶之感。而“树”呢，它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都能给人以密密层层浓阴的联想。2课文说诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，成为语言形象的潜在力量，这些潜在力量与概念中的意义交织结合起来，就成为丰富多彩一言难尽的言说。文中说到的“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”有怎样不同的意味?“树叶”，“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分致的，都给人枝繁叶茂，浓阴匝地的感觉；而“木

8、叶”，就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，甚至还让人仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不是属于沉沉的阴天，一个典型的清秋的性格。“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。而“落叶”，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。3第4、5段是课文的中心段，文中阐释了“木”在形象上具有哪些艺术特征?“木”在形象上有两个艺术特征：其一，“木”比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素；其二，“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所

9、暗示的颜色，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。4课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，而标题却拟为“说木叶”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何?标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，恐怕会写成一篇理论性较强的学术论文。标题拟为“说木叶”，文章选取古诗中的“木叶”意象作为论题，在结构安排上由引古诗到探意蕴，先排除古诗人考虑文字洗炼的因素，再从它用于秋天的情景中探寻其含有落叶等因素，最后才触及诗歌语言的暗示性的问题并加以阐释。这样，把深奥的文学理论附丽并渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，并逐层深入，探幽发微，

10、既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。“说木叶”的拟题应该是本文的一个亮点。5课文作者既是一位深谙诗歌妙道的学者，也是一位畅游诗歌海洋的高手，文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句，揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的作用。一是作引子，引出议论话题；二是作为例证，使得析理有凭有据；三是调节文气，更增添了文章的文化内涵。墙角数枝梅，1凌寒独自开。2遥知不是雪，3为有暗香来。4【注释】：1数：几枝。 2凌，冒着。【简析】：这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。王安石卜算子卜算子 咏梅咏梅 陆游陆游 驿外断桥边，驿外断桥边，寂寞开无主。寂寞开无主。已是黄昏

11、独自愁，已是黄昏独自愁，更著风和雨。更著风和雨。无意苦争春，无意苦争春，一任群芳妒。一任群芳妒。零落成泥辗作尘，零落成泥辗作尘，只有香如故。只有香如故。卜算子卜算子 咏梅咏梅 毛泽东毛泽东 风雨送春归，风雨送春归，飞雪迎春到。飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。犹有花枝俏。俏也不争春，俏也不争春，只把春来报。只把春来报。待到山花烂漫时，待到山花烂漫时，她在丛中笑。她在丛中笑。雪梅 （一） 卢梅坡 梅雪争春未肯降， 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 雪梅 （二） 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。 墨梅墨梅 王冕

12、王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 早早 梅梅 张谓张谓 一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。墨梅墨梅 居简居简 莫恨丹青废画工，不须求异只须同。莫恨丹青废画工，不须求异只须同。玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。 早梅早梅 齐已齐已 万木冻欲折，孤根暖独回。万木冻欲折，孤根暖独回。村前深雪里，昨夜一村前深雪里，昨夜一 枝开。枝开。 梅花绝句梅花绝句 （陆游）陆游）闻道梅花坼

13、晓风，雪堆遍满四山中。闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。杂诗杂诗之一之一 （王维王维 ） 君自故乡来，应知故乡事。君自故乡来，应知故乡事。 来日欹穸前，寒梅著花未。来日欹穸前，寒梅著花未。 杨柳枝词杨柳枝词 （ 刘禹锡刘禹锡 ） 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。红楼梦红楼梦访妙玉乞红梅访妙玉乞红梅 曹雪芹曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅

14、。入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。红楼梦红楼梦咏红梅花咏红梅花 （梅字）（梅字） 曹雪芹曹雪芹白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。梅之佳境：淡阴、晓日、薄寒、细雨、轻烟、佳月、夕阳、微雪、晚霞、珍禽、孤鹤、清溪、小桥、竹道、松下、明窗、疏篱、苍崖、绿苔、林 间吹笛、膝下横琴、石 枰下

15、棋。梅之佳态：贵稀不贵繁，贵老不贵嫩；贵瘦不贵肥，贵含不贵开。梅之佳友：岁寒三友松、竹、梅；四君子梅、兰、竹、菊；雪中四友迎春、玉梅、水仙、山茶；五清梅、竹、松、水仙、月季；五洁水、月、松、竹、梅。梅之佳句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。写梅之风韵（宋.林逋）雪满山中高士卧，月明林下美人来。状梅之精神（明.高迪）万花敢向雪中出，一树独先天下春。道梅之气节（元.杨维桢）青与绿青与绿林庚“青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是

16、代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。 对比阅读对比阅读 世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹

17、御河”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青春”不可。春天叫做青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢? 绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢?这里或者会给我们带来一