高考语文二轮复习理解常见文言虚词在文中的意义和用法课件

1、考纲要求考纲要求：理解常见文言虚词在文中的用法理解常见文言虚词在文中的用法 而而 何何 乎乎 乃乃 其其 且且 若若 所所 为为 焉焉 也也 以以 因因 于于 与与 则则 者者 之之高考文言虚词高考文言虚词18个个而而1.连词连词 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵） 2 2表示递进关系。可译为表示递进关系。可译为“并且并且”或或“而而

2、且且”。 君子博学而日参省乎己。君子博学而日参省乎己。 （劝学劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐楚怀王贪而信张仪，遂绝齐 （屈原列传屈原列传） 3 3表示承接关系。可译为表示承接关系。可译为 “就就” “接着接着”，或不译。，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 （祭十二郎文祭十二郎文）余方心动欲还，而大声发于水上。余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记石钟山记） 4 4表示转折关系。可译为表示转折关系。可译为“但是但是” “却却”。 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝（劝学劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论六国

3、论） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表陈情表） 5 5表示假设关系。可译为表示假设关系。可译为“如果如果”“”“假如假如”。 诸君而有意，瞻予马首可也。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞冯婉贞） 死而有知，其几何离死而有知，其几何离（祭十二郎文祭十二郎文） 人而无信，不知其可。人而无信，不知其可。（诗经诗经） 6 6表示修饰关系，即连接状语。译作表示修饰关系，即连接状语。译作“着着”“”“地地”，也可不译也可不译。 吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走填然鼓之，兵刃既接，

4、弃甲曳兵而走（寡人之于国也寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：项王按剑而跽曰：“客何为者？客何为者？”（鸿门宴鸿门宴） 吾徇徇而起吾徇徇而起（捕蛇者说捕蛇者说）怒而飞，其翼若垂天之云怒而飞，其翼若垂天之云（逍遥游逍遥游） 7 7表示因果关系表示因果关系 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记游褒禅山记） 表恶其能而不用也表恶其能而不用也（赤壁之战赤壁之战） 8 8表示目的关系表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴鸿门宴） （二）通（二）通“尔尔”，用作代词，第二人称，译为，用

5、作代词，第二人称，译为 “你的你的”；偶尔也作主语，译为；偶尔也作主语，译为 “你你”。 而翁归，自与汝复算耳而翁归，自与汝复算耳（促织促织）妪每谓余曰：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹某所，而母立于兹（项脊轩志项脊轩志） （三）通（三）通“如如”：好像，如同。：好像，如同。 军惊而坏都舍。军惊而坏都舍。（察今察今） 军士惊恐的声音就像大房子倒塌一样军士惊恐的声音就像大房子倒塌一样 【而已而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了罢了”。 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（口记口记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已闻道

6、有先后，术业有专攻，如是而已（师说师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣而已矣（逍遥游逍遥游） 【而后而后】才，方才才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。臣鞠躬尽瘁，死而后已。( (后出师表后出师表) )【而况而况】即即“何况何况”，用反问的语气表示更进一，用反问的语气表示更进一层的意思。层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记石钟山记） 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏谏太宗十思疏） 【既而既而】不久，一会儿。不久，一会儿

7、。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织促织） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传柳毅传） 何何 （一）用作疑问代词。（一）用作疑问代词。 1 1单独作谓语，后面常有语气助词单独作谓语，后面常有语气助词 “哉哉” “也也”，可译为可译为 “为什么为什么” “什么原因什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？予尝求古仁人之心，或异

8、二者之为，何哉？（岳阳楼记岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论六国论） 2 2作动词或介词的宾语，主要代处所或事物可译作动词或介词的宾语，主要代处所或事物可译为为 “哪里哪里” “什么什么”。译时，。译时， “何何”要后置。要后置。 豫州今欲何至？豫州今欲何至？（赤壁之战赤壁之战） 大王来何操？大王来何操？（鸿门宴鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后触龙说赵太后） （二）用作疑问副词。（二）用作疑问副词。 1 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为用在句首或动词前，常表示反问，可译为 为什么

9、为什么怎么怎么 。 何不按兵束甲，北面而事之？何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战赤壁之战） 徐公何能及君也？徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏） 2 2用在形容词前，表示程度深，可译为用在形容词前，表示程度深，可译为 怎么怎么“ 多么多么怎么这样怎么这样 。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序伶官传序） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行琵琶行） 然则何时而乐耶？然则何时而乐耶？（岳阳楼记岳阳楼记） 3 3作定语，可译为作定语，可译为 什么什么哪哪 。 （三）何：通（三）何：通“呵呵”，喝问。，喝问

10、。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：喝问他是谁。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：喝问他是谁。意思是检查盘问。）意思是检查盘问。）过秦论过秦论 【何如何如】【】【奈何奈何】【】【若何若何】表示疑问或反问，表示疑问或反问，译为译为“怎么样怎么样”“”“什么样什么样”“”“怎么办怎么办”“”“为什么为什么”。 以五十步笑百步，则何如以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记五人墓碑记） 沛公大惊，曰：沛公大惊，曰： “ “为之奈何为之奈何?”?”（鸿门宴鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙奈何取之尽锱铢，用之如

11、泥沙（阿房宫赋阿房宫赋） 【何以何以】即即“以何以何”，介宾短语，用于疑问句中，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据作状语，根据 “以以”的不同用法，分别相当于的不同用法，分别相当于 拿什么拿什么凭什么凭什么 等。等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子庄暴见孟子） 何以战何以战（曹刿论战曹刿论战） 【无何无何】译为译为“不久不久”“”“没多久没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，

12、免成役抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织促织） 【何乃何乃】译为译为“怎能怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞孔雀东南飞） 乎乎 （一）用作语气助词。（一）用作语气助词。 1 1表疑问语气。可译为表疑问语气。可译为 吗吗呢呢 。 儿寒乎？欲食乎？儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志项脊轩志） 欲安所归乎？欲安所归乎？（赤壁之战赤壁之战） 2 2表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”、“呢呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎布衣之交尚不相欺，况在国乎（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

13、（师说师说） 3 3表测度或商量语气，可译为表测度或商量语气，可译为 吧吧 。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎日食饮得无衰乎（触龙说赵太后触龙说赵太后） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家陈涉世家） 无以，则王乎？无以，则王乎？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 4 4用于感叹句或祈使句，可译为用于感叹句或祈使句，可译为 啊啊呀呀 等。等。 宜乎百姓之谓我爱也宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事齐桓

14、晋文之事） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋赤壁赋） 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（捕蛇者说捕蛇者说） 5 5用在句中的停顿处。用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之 （归去来兮辞归去来兮辞） （二）用作介词，相当于（二）用作介词，相当于“于于”，在文中有不同，在文中有不同的翻译。的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭醉翁亭记记）（乎：于）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说捕蛇者说）（乎：在）（乎：

15、在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾生乎吾前，其闻道也固先乎吾? ?（师说师说）（前一个（前一个“乎乎”：在；后一个：在；后一个“乎乎”：比。）：比。） 吾尝疑乎是。吾尝疑乎是。（乎：对。）（乎：对。） （捕蛇者说捕蛇者说）君子博学而日参省乎己。君子博学而日参省乎己。（论语论语）（乎：对。）（乎：对。） 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙立，羽化而登仙（赤壁赋赤壁赋） （三）可作词尾，译为（三）可作词尾，译为“的样子的样子”“”“

16、地地”。 乃乃 （一）用作副词。（一）用作副词。 1 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为可译为“才才”“”“这才这才”“”“就就”等。等。（承接）承接）设九宾于廷，臣乃敢上璧。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 刿曰：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。肉食者鄙，未能远谋。”乃入见乃入见（曹刿论战曹刿论战） 度我至军中，公乃入。度我至军中，公乃入。（鸿门宴鸿门宴） 2 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却却”“”“竟（然）竟（然）”“”“反而反而” “才才”等。等。 （转（转折

17、）折） 问今是何世，乃不知不汉。问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记桃花源记） 今其智乃反不能及。今其智乃反不能及。（师说师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 3 3可表示对事物范围的一种限制，可译为可表示对事物范围的一种限制，可译为 只只仅仅 “才才”等。等。 臣乃敢上璧臣乃敢上璧。 （廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（

18、项羽本纪项羽本纪） 4 4用在判断句中，起确认作用，可译为用在判断句中，起确认作用，可译为 是是“ 就是就是 等。等。 若事之不济，此乃天也。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） （二）用作代词。（二）用作代词。 1 1用作第二人称，常作定语，译为用作第二人称，常作定语，译为“你的你的”；也作主语，译为也作主语，译为 你你 。不能作宾语。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游（陆游

19、示儿示儿） 2 2用作指示代词，译为用作指示代词，译为“这样这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 【无乃无乃】表猜测，译为表猜测，译为“恐怕恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴勾践灭吴） 无乃尔是过与无乃尔是过与（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书报任安书） 【乃尔乃尔】译为译为“这样这样” “就这样就这样” 。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立府吏再拜还，长叹空房中，作计乃

20、尔立（孔雀东南飞孔雀东南飞） 其其 （一）用作代词，又分几种情况：（一）用作代词，又分几种情况： 1 1第三人称代词。可代人、代事物，用在名词前第三人称代词。可代人、代事物，用在名词前作领属性定语，可译为作领属性定语，可译为“他的他的”，“它的它的”（包括复（包括复数）。数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 2 2第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，应译为之前，作主谓短语中的小主语，应译为 他他它它 （包括复数）。（包括复数）。 秦王恐其破壁。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列

21、传廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾。其闻道也固先乎吾。（师说师说） 3 3活用为第一人称或第二人称。译为活用为第一人称或第二人称。译为“我的我的”“我（自己）我（自己）”或者或者“你的你的”“”“你你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。曹从事。（赤壁之战赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记游褒禅山记） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后触龙说赵太后） 4 4指示代词，表示远指。可译为指示代词，表示远指。可

22、译为 那那那个那个那些那些那里那里 。 及其出，则或咎其欲出者。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记游褒禅山记） 今操得荆州，奄有其地。今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战赤壁之战） 不嫁义郎体，其往欲何云？不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞孔雀东南飞） 5 5指示代词，表示近指，相当于指示代词，表示近指，相当于“这这”“”“这个这个”“这些这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说捕蛇者说） 今存其本不忍废。今存其本不忍废。 ( ( 后序后序) ) 6 6指示代词，表示指示代词，表示 其中的其中的 ，后面多为数词。，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。于乱石间择其一

23、二扣之。（石钟山记石钟山记） （二）用作副词。（二）用作副词。 1 1加强加强希望、商量、希望、商量、祈使语气，相当于祈使语气，相当于 “还是还是”、“一定一定” “千万千万” “应当应当”。 吾其还也。吾其还也。（烛之武退秦师烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序伶官传序） 2 2加强揣测（测度）语气，相当于加强揣测（测度）语气，相当于“恐怕恐怕”、“或许或许”、“大概大概”、“可能可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？王之好乐甚，则齐国其庶几

24、乎？（庄暴见孟子庄暴见孟子） 3 3加强反问语气，相当于加强反问语气，相当于“难道难道”、“怎么怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山愚公移山） 尽吾志也而不能至者尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？，其孰能讥之乎？（游褒禅山记游褒禅山记） （三）用作连词。（三）用作连词。 1 1表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于“是是还是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也？其真无马邪？其真不知马也？（马说马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文祭十

25、二郎文）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪（逍遥游逍遥游）2 2表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于“如果如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。之专耳。 （送东阳马生序送东阳马生序） 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王孟子见梁襄王）死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。无穷期矣。 （祭十二郎文祭十二郎文） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。四）助词

26、，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚离骚） 【何其何其】译为译为“多么多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! !（伶官传序伶官传序） 且 （一）用作连词。（一）用作连词。 1 1递进关系，而且，并且，况且，再说。递进关系，而且，并且，况且，再说。且立石于其墓之门且立石于其墓之门（五人墓碑记五人墓碑记） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战赤壁之战） 且壮士不死即已，死即举大名耳。且壮

27、士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家陈涉世家） 且将军大势可以拒操者，长江也。且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战赤壁之战） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论六国论） 2 2让步（假设）关系，尚且，还。让步（假设）关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说师说） 4 4并列关系：又，并且，又并列关系：又，并且，又又又，一面一面，一面，一面， 一边一边，一边，一边 示赵弱且怯也。示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且

28、直命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞孔雀东南飞） 又有若老人咳且笑于山谷中者又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记石钟山记） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记五人墓碑记） （二）用作副词。（二）用作副词。 1 1将，将要。（表示动作将要发生）将，将要。（表示动作将要发生） 有怠而欲出者，曰：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽不出，火且尽”（游褒禅山记游褒禅山记） 且为之奈何且为之奈何（鸿门宴鸿门宴） 若属皆且为所虏若属皆且为所虏（鸿门宴鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞孔雀东南飞） 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也驴一鸣

29、，虎大骇，远遁，以为且噬己也（黔之驴黔之驴） 2 2暂且，姑且。暂且，姑且。 （表示动作暂时）（表示动作暂时） 存者且偷生，死者长已矣！存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞孔雀东南飞） 【且夫且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且况且”，“再说再说”。例：。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论过秦论） 且夫天地之间，物各有主且夫天地之间，物各有主（赤壁赋赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎且夫臧获婢妾，犹能

30、引决，况仆之不得已乎（报任安书报任安书） 【且如且如】就像。就像。 且如今年冬，未休关西卒且如今年冬，未休关西卒（兵车行兵车行） 若若 （一）动词，像，好像。（一）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织促织） 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 其若是，孰有御之。其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王孟子见梁襄王） （二）用作代词。（二）用作代词。 1.1. 表对称，相当于表对称，相当于“你你”“”“你们你们”；作定语时则；作定语时则译为译为 你的你的 。 若入前为寿若入前为寿 ，

31、寿毕，寿毕 ，请以剑舞，请以剑舞（鸿门宴鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏不者，若属皆且为所虏（鸿门宴鸿门宴若属：你们这些）若属：你们这些） 更若役，复若赋更若役，复若赋（捕蛇者说捕蛇者说你的）你的） 2 2表近指，相当于表近指，相当于 这这这样这样如此如此 。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） （三）用作连词。（三）用作连词。 1 1表假设，相当于表假设，相当于 如果如果假设假设 等。等。 若据而有之，此帝王之资也。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战赤壁之战） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚

32、安，与结盟好。（赤壁之战赤壁之战） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战赤壁之战） 2 2表选择，相当于表选择，相当于 或或或者或者 。 以万人若一郡降者，封万户。以万人若一郡降者，封万户。（汉书汉书 高帝纪高帝纪） 3 3至，至于至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 【若夫若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。是用在一段话的开头、引起论述的词。近似近似“要说那要说那”、“像那像那”的意思。的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之

33、辩，以游无穷者，彼且若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉恶乎待哉（逍遥游逍遥游） 【若定若定】心中有数，从容不迫。心中有数，从容不迫。 指挥若定。指挥若定。（赤壁之战赤壁之战） 【若何若何】怎么样。怎么样。 以闲敝邑，若何？以闲敝邑，若何？（崤之战崤之战） 使我国得以休息。闲，空闲、休息，使动用法使我国得以休息。闲，空闲、休息，使动用法 【若干若干】约计之词，相当于约计之词，相当于“几许几许”、“多少多少”。 车后若干递送夫车后若干递送夫 （般涉调般涉调哨遍哨遍高祖还乡高祖还乡）车子后边有几个递茶送水的人车子后边有几个递茶送水的人 所所 （一）名词，处所，地方。（一）名词，处

34、所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织促织） 某所，而母立于兹。某所，而母立于兹。（项脊轩志项脊轩志） （二）助词（二）助词 1 1放在动词前同动词组成放在动词前同动词组成“所所”字结构，表示字结构，表示“所所的人的人”、“所所的事物的事物”、 所所的情况的情况 等。等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织促织） 道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。（师说师说） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，

35、有所希冀（陈情表陈情表） 2 2“所所”和动词结合，后面再有名词性结构，和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。夜则以兵围所寓舍。 （指南录指南录后序后序） 臣所过屠者朱亥臣所过屠者朱亥 （信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵） 【为为所所】“为为”和和“所所”呼应，组成呼应，组成 为为所所 的格式，表示被动。的格式，表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。嬴闻如姬父为人所杀。 （信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人 （报任安书报任安书） 【所以所以】 1.1.表示行为所

36、凭借的方式、方法或依据，相当于表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来用来的方法的方法” “是用来是用来的的” 等。等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻 （信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。 （师说师说） 2.2.表示原因。相当于表示原因。相当于“的原因（缘故）的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 （廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 所以遣将守

37、关者，备他盗之出入与非常也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （鸿门宴鸿门宴） 【所谓所谓】所说的。所说的。 此所谓战胜于朝廷。此所谓战胜于朝廷。 （邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。非吾所谓传其道解其惑者也。 （师说师说） 【所在所在】 1. 1.到处。到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。石之铿然有声音者，所在皆是也。 （石钟山记石钟山记） 2.2.所在之处，处所。所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去原来有这等一个所在，且回衙去 （闺塾闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。急趋之，折过墙隅，迷其所在。 （促织促织） 为为 （一）动词。（一）动词。 1

38、1有有“做做”“”“作为作为”“”“充当充当”“”“变成变成”“”“成为成为”等义，等义，翻译比较灵活。翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。斩木为兵，揭竿为旗。 （过秦论过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。然后以六合为家，崤函为宫。 （过秦论过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。卒相与欢，为刎颈之交。 （廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 冰，水为之，而寒于水。冰，水为之，而寒于水。 （劝学劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。 （廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 今日嬴之为（帮助）公子亦足矣今日嬴之为（帮助）公子亦足矣 （信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵） 南取百越之地，以为（

39、划为）桂林、象郡。南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。 （过秦论过秦论） 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语论语） 2 2以为，认为。以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也此亡秦之续耳。窃为大王不取也 （鸿门宴鸿门宴） 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！”（两小儿辩日两小儿辩日） 3 3判断词，是。判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。如今人方为刀俎，我为鱼肉。 （廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 非为织作迟，群家妇难为。非为织作迟，群家妇难为。 （孔雀东南飞孔雀东南飞） （二）介词。（二）介词。 1 1表被动，有时跟表

40、被动，有时跟“所所”结合，构成结合，构成“为所为所”或或 为为所所 ，译为，译为“被被”。 吾属今为之虏矣。吾属今为之虏矣。 （鸿门宴鸿门宴） 遂为猾胥报充里正役。遂为猾胥报充里正役。 （促织促织） 身死国灭，为天下笑身死国灭，为天下笑 （过秦论过秦论） 不者，若属皆且为所虏。不者，若属皆且为所虏。 （鸿门宴鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。 （赤壁之战赤壁之战） 2 2介绍原因或目的。为了，因为。介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何薄慎勿为归死，贵贱轻何薄 （孔雀东南飞孔雀东南飞） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤为宫室之美，妻

41、妾之奉，所识穷乏者得我欤 （庄暴见孟子庄暴见孟子） 今为宫室之美为之。今为宫室之美为之。 （庄暴见孟子庄暴见孟子） 3 3介绍涉及的对象。给，替。介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。于是秦王不怿，为一击缶。 （廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。请以赵十五城为秦王寿。 （廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 臣请为王言乐。臣请为王言乐。 （庄暴见孟子庄暴见孟子） 4 4对，向。对，向。 为之奈何？为之奈何？ （鸿门宴鸿门宴） 如姬为公子泣如姬为公子泣 （信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵） 5 5表示动作、行为的时间。可译为表示动作、行为的时间。可译为 当当等到等到 等。等

42、。 为其来也，臣请缚一人过王而行。为其来也，臣请缚一人过王而行。 （晏子使楚晏子使楚） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 （鸿门宴鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？是社稷之臣也。何以伐为？ （季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？何故怀瑾握瑜而自令见放为？ （屈原列传屈原列传） 焉焉 （一）兼词。（一）兼词。 1 1相当于相当于“于之于之”、“于此于此”、“于彼于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。三人行，必有我师焉（在其中）。 （论语论语） 积土成山，风雨兴焉（从这

43、里）。积土成山，风雨兴焉（从这里）。 （劝学劝学） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（在这件事情上）者也。 （五人墓碑记五人墓碑记） 2 2相当于相当于“于何于何”。译为。译为“在哪里在哪里”“”“从哪里从哪里”等。等。 且焉置土石？且焉置土石？ （愚公移山愚公移山） 非再至，焉知其若此？非再至，焉知其若此？ （二）代词。（二）代词。 1 1相当于相当于“之之”。 以俟夫观人风者得焉。以俟夫观人风者得焉。 （捕蛇者说捕蛇者说） 犹且从师而问焉。犹且从师而问焉。（师说师说） 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。去今之墓而葬焉，

44、其为时止十有一月耳。（五人墓碑记五人墓碑记） 2 2哪里，怎么。哪里，怎么。 未知生，焉知死未知生，焉知死（论语论语） 割鸡焉用牛刀割鸡焉用牛刀（论语论语） 焉有仁人在位，罔民而可为也？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） （三）语气词。（三）语气词。 1.1.句末语气词，了，啊，呢。句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论六国论） 一羽之不举，为不用力焉。一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 则牛羊何择焉？则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 2 2作句中语气词，表示停顿，相当于作句中语气词，表示停顿，相

45、当于“也也”句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋赤壁赋） 3 3作词尾，相当于作词尾，相当于“然然”，译为，译为“的样子的样子”“地地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记石钟山记） 也也 （一）句末语气词，一）句末语气词， 表示判断语气。表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也城北徐公，齐国之美丽者也

46、（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏） 张良曰：张良曰：“沛公之参乘樊哙者也沛公之参乘樊哙者也” ” （鸿门宴鸿门宴） 句末语气词，表示陈述或解释语气。句末语气词，表示陈述或解释语气。即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也 （齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 雷霆乍惊，宫车过也。雷霆乍惊，宫车过也。 （阿房宫赋阿房宫赋） 用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。也。 （过秦论过秦论） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也至于誓天

47、断发，泣下沾襟，何其衰也! !（伶官传序伶官传序） 古之人不余欺也古之人不余欺也 （石钟山记石钟山记） 用在句末，表示疑问或反诘语气。用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪？何泣也？公子畏死邪？何泣也？ （信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子庄暴见孟子） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？族灭也？ （过秦论过秦论） 用在句末，表示祈使语气。用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战崤之战） 当相与共

48、谋之，勿令姊有穷途之虑也当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘怒沉百宝箱杜十娘怒沉百宝箱） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。是说也，人常疑之。（石钟山记石钟山记） 其闻道也亦先乎吾。其闻道也亦先乎吾。（师说师说） 【之谓也之谓也】【】【其其之谓也之谓也】【】【其其之之谓乎谓乎】意思是意思是“说的就是说的就是啊啊” 诗云：诗云：“他人有心，予忖度之。他人有心，予忖度之。”夫子之谓也夫子之谓也（齐桓晋文之事齐桓晋文之事） 【也哉也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：或反诘之

49、意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后触龙说赵太后） 穷予生之光阴以疗梅也哉！穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记病梅馆记） 岂独伶人也哉！岂独伶人也哉！（伶官传序伶官传序） 以以 （一）介词（一）介词 1 1表示工具。译为：拿，用，凭着。表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记石钟山记） 2 2表示凭借。译为：凭，靠。表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 久

50、之，能以足音辨人。久之，能以足音辨人。（项脊轩志项脊轩志） 皆好辞而以赋见称。皆好辞而以赋见称。（屈原列传屈原列传） 3 3表示所处置的对象。译为：把。表示所处置的对象。译为：把。 操当以肃还付乡党。操当以肃还付乡党。（赤壁之战赤壁之战） 4 4表示时间、处所。译为：于，在，从。表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。以八月十三斩于市。 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5 5表示原因。译为：因为，由于。表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？赵王岂以一

51、璧之故欺秦邪？ （廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 （五人墓碑记五人墓碑记） 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 （屈原列传屈原列传） 说明：说明：“以以”字的宾语有时可以前置，有时可以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。省略。 夜以继日夜以继日（成语）（成语） 秋以为期秋以为期（诗经诗经氓氓） 今以实校之。今以实校之。 （赤壁之战赤壁之战） 余船以次俱进。余船以次俱进。 （赤壁之战赤壁之战） 6 6表示依据。译为：按照，依照，根据。表示依据。译为：按照，依照，根据。

52、（二）连词。（二）连词。 1 1表示并列或递进关系。可译为表示并列或递进关系。可译为“而而”“”“又又”“而且而且”“”“并且并且”等，或者省去。等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别） 2 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为作行为的手段或方式。可译为“而而”或省去。或省去。 余与四人拥火以入。余与四人拥火以入。（石钟山记石钟山记） 樊哙侧其盾以撞。樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴鸿门宴） 各各竦立以听。各各竦立以听。（促织促织）

53、3 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译动作行为的目的或结果。可译“而而”“”“来来”“”“用来用来”“以致以致”等。等。 请立太子为王，以绝秦望。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子汝子（祭十二郎文祭十二郎文） 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论六国论） 4 4表示因果关系，常用在表原因的分句前，表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为可译为 因为因为 。例如：。例如

54、： 不赂者以赂者丧不赂者以赂者丧（六国论六国论） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记游褒禅山记） 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵） 5 5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为 而而 ，或省去。例如：，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明（陶渊明归去来辞归去来辞） （三）助词（三）助词 1 1作语助，表示时间、方位和范围。例：作语助，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表

55、时间）受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2 2作语助，起调整音节作用。例：作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。逆以煎我怀。（孔雀东南飞孔雀东南飞） （四）动词（四）动词 1 1以为，认为。以为，认为。 老臣以媪为长安君计短也。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后触龙说赵太后） 皆以美于徐公。皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏） 2 2用，任用。用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。忠不必用兮，

56、贤不必以。（涉江涉江） （五）名词。译为：缘由，原因。（五）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也古人秉烛游，良有以也（李白（李白春夜宴桃李园序春夜宴桃李园序） （六）通假（六）通假 1通通“已已”，已经。，已经。 固以怪之矣。固以怪之矣。 日以尽矣。日以尽矣。 2通通“已已”，止。，止。 无以，则王乎？无以，则王乎？ 【以为以为】 1 1认为认为, ,把把当作或看作。当作或看作。 虎视之，庞然大物也，以为神。虎视之，庞然大物也，以为神。 医之好治不病以为功！医之好治不病以为功！ 把把作为或制成。作为或制成。 南取百越之地，以为桂林、象郡。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为

57、。）（以为：把它设为。）铸以为金人十二。铸以为金人十二。 【以是以是】【】【是以是以】相当相当“因此因此”，引出事理发展，引出事理发展或推断的结果。或推断的结果。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记石钟山记） 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵） 【有以有以】【】【无以无以】意思分别是意思分别是“有什么办法用来有什么办法用来”“没有什么办法用来没有什么办法用来” 项王未有以应，曰：项王未有以应，曰：“坐。坐。”（鸿门宴鸿门宴） 王语暴以好乐，暴未有以对也王语暴以好乐，

58、暴未有以对也（庄暴见孟子庄暴见孟子） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学劝学） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表陈情表） 因因 （一）介词。（一）介词。 1 1依照，根据。依照，根据。 罔不因势象形。罔不因势象形。（核舟记核舟记） 变法者因时而化。变法者因时而化。 善战者因其势而利导之。善战者因其势而利导之。 2 2依靠，凭借。依靠，凭借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论过秦论） 因人之力而敝之，不仁因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师烛之武退秦师

59、） 又因厚币用事者臣靳尚。又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传屈原列传） 3 3趁着，趁此。趁着，趁此。 不如因而厚遇之。不如因而厚遇之。（鸿门宴鸿门宴） 因击沛公于坐。因击沛公于坐。（鸿门宴鸿门宴） 4 4通过，经由。通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴鸿门宴） 5 5因为，由于。因为，由于。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 恩所加则思无因喜以谬赏。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书谏太宗十思书） （二）副词。（二）副词。 1 1于是，就；因而。于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战赤壁之战） 相如因持

60、璧却立相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传） 2 2原因，缘由，机缘。原因，缘由，机缘。 于今无会因。于今无会因。（孔雀东南飞孔雀东南飞） （三）动词（三）动词 1 1根据根据 故事因于世，而备适于事故事因于世，而备适于事（五蠹五蠹） 2 2沿袭，继续。沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。蒙故业，因遗策。（过秦论过秦论） 加之以师旅，因之以饥馑。加之以师旅，因之以饥馑。 于于 （一）介词。（一）介词。 1 1在，从，到在，从，到 乃设九宾礼于庭。乃设九宾礼于庭。（在）（在）廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 青，取之