【小学语文】《长相思》课件 (4)

1、纳兰性德纳兰性德(1655(16551685) 1685) 清代满族词人。原名成德清代满族词人。原名成德, ,字容若字容若, ,号楞伽山人。其先祖原号楞伽山人。其先祖原为蒙古吐默特氏为蒙古吐默特氏, ,因攻占纳兰部因攻占纳兰部, ,以地为氏，改姓纳兰以地为氏，改姓纳兰即纳即纳兰。兰。1717世纪初为清太祖努尔哈世纪初为清太祖努尔哈赤降伏，后属满洲正黄旗。其赤降伏，后属满洲正黄旗。其父明珠为清康熙时大学士。父明珠为清康熙时大学士。 纳兰性德自幼勤于修文习纳兰性德自幼勤于修文习武。武。1818岁中举，岁中举，2222岁赐进士出岁赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一身。选授三等侍卫，后晋为一等，扈从于

2、康熙身边。康熙非等，扈从于康熙身边。康熙非常赏识他的才干，曾委派他到常赏识他的才干，曾委派他到黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并安抚达斡尔边民。辑有况，并安抚达斡尔边民。辑有全唐诗选和词韵正略。全唐诗选和词韵正略。擅书法，精于书画鉴赏。擅书法，精于书画鉴赏。 纳兰性德是清初著名大词人，纳兰性德是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大清词三大家家”。 纳兰性德以词闻名，现存纳兰性德以词闻名，现存349349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评

3、：不忍卒读，王国维有评：“纳兰性纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言德以自然之眼观物，以自然之舌言情。情。”“”“北宋以来，一人而已北宋以来，一人而已”。 朱祖谋云朱祖谋云:八百年来无此作者八百年来无此作者 , ,潭献云潭献云 以成容若之贵以成容若之贵，而作，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也 ，当时盛传，当时盛传，“家家争唱饮水词，家家争唱饮水词，纳兰心事几人知纳兰心事几人知”。纳兰词传。纳兰词传至国外，朝鲜人谓至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月谁料晓风残月后，而今重见柳屯田后，而今重见柳屯田”。纳兰词初名侧帽，后名饮纳兰词初名侧帽，后名饮水，现统称纳兰词。水，现统

4、称纳兰词。 纳兰性德是才华艳发，多愁善感，气质上受汉纳兰性德是才华艳发，多愁善感，气质上受汉文士影响很深。虽曾有积极用世的抱负，却更向往文士影响很深。虽曾有积极用世的抱负，却更向往温馨自在、吟咏风雅的生活。侍卫职司单调拘束、温馨自在、吟咏风雅的生活。侍卫职司单调拘束、劳顿奔波，远不合他的情志，使他雄心销尽，失去劳顿奔波，远不合他的情志，使他雄心销尽，失去了了“立功立功”、“立德立德”的兴趣。上层政治党争倾轧的兴趣。上层政治党争倾轧的污浊内幕，也使他厌畏思退。诗人禀性和生活处的污浊内幕，也使他厌畏思退。诗人禀性和生活处境相矛盾，是他憔悴忧伤、哀苦无端的悲剧性格形境相矛盾，是他憔悴忧伤、哀苦无端的

5、悲剧性格形成的根本原因。长期随驾出巡还破坏了他的家庭生成的根本原因。长期随驾出巡还破坏了他的家庭生活。职业苦闷和离愁别恨交织，再加上爱妻亡故的活。职业苦闷和离愁别恨交织，再加上爱妻亡故的打击，使他深陷苦海。打击，使他深陷苦海。 他怨天不成，尤人不成，便把无尽凄苦倾诉于笔他怨天不成，尤人不成，便把无尽凄苦倾诉于笔端，凝聚为哀感顽艳的词章。投役久戍之苦，伤离端，凝聚为哀感顽艳的词章。投役久戍之苦，伤离感逝之痛，以及难以指明的怅闷是纳兰词的基本内感逝之痛，以及难以指明的怅闷是纳兰词的基本内容。纳兰性德以特出的艺术功力弥补了题材狭窄的容。纳兰性德以特出的艺术功力弥补了题材狭窄的不足。他的词全以一个不足

6、。他的词全以一个“真真”字胜，情真景真，字胜，情真景真，“纯任性灵，纤尘不染纯任性灵，纤尘不染”（况周颐蕙风词话）。（况周颐蕙风词话）。写情真挚浓烈，写景逼真传神，并以高超的白描手写情真挚浓烈，写景逼真传神，并以高超的白描手段出之，看去不加粉饰，却如天生丽质，无不鲜明段出之，看去不加粉饰，却如天生丽质，无不鲜明真切，摇曳动人。王国维曾说：真切，摇曳动人。王国维曾说：“纳兰性德以自然纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。汉人风气，故能真切如此。”（人间词话）（人间词话） 万帐穹庐人醉万帐穹庐人醉 星影摇摇欲坠

7、星影摇摇欲坠 归梦隔狼河归梦隔狼河 又被河又被河声搅碎声搅碎 又被河声搅碎又被河声搅碎 还睡还睡 还睡还睡 解道醒来无味解道醒来无味 如梦令如梦令 谁翻乐府凄凉曲谁翻乐府凄凉曲 风也萧萧风也萧萧 雨也萧萧雨也萧萧 瘦尽灯花又一瘦尽灯花又一宵宵 不知何事萦怀抱不知何事萦怀抱 醒也无聊醒也无聊 醉也无聊醉也无聊 梦也何曾到谢桥梦也何曾到谢桥 采桑子采桑子 一生一代一双人一生一代一双人 争教两处销魂争教两处销魂 相思相望不相相思相望不相亲亲 天为谁春天为谁春 浆向蓝桥易乞浆向蓝桥易乞 药成碧海难奔药成碧海难奔 若容相访饮牛津若容相访饮牛津 相对忘贫相对忘贫 画堂春画堂春 泪咽更无声泪咽更无声 止向从

8、前悔薄情止向从前悔薄情 凭仗丹青重省识凭仗丹青重省识 盈盈盈盈一片伤心画不成一片伤心画不成 别语忒分明别语忒分明 午夜鹣鹣梦早醒午夜鹣鹣梦早醒 卿自早醒侬自梦卿自早醒侬自梦 更更更更 泣尽风前夜雨铃泣尽风前夜雨铃 南乡子南乡子 为亡妇题照为亡妇题照 一路上登山涉水，山山水水，往榆关那边行进。夜深宿营，一路上登山涉水，山山水水，往榆关那边行进。夜深宿营，只见无数座行帐中都亮着灯火。只见无数座行帐中都亮着灯火。 挨过了一更又一更，风挨过了一更又一更，风雪一夜未停，在耳边呼啸，吵得我乡心碎乱，乡梦难圆，雪一夜未停，在耳边呼啸，吵得我乡心碎乱，乡梦难圆，在我的家乡，家乡没有这样的声音。在我的家乡，家乡

9、没有这样的声音。 “ “山一程，水一程山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程，山仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关（这里借指山海关）身向榆关（这里借指山海关）那畔行那畔行”是使命在身行色匆匆。是使命在身行色匆匆。“夜深千帐灯夜深千帐灯”则是康熙帝则是康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。所独有的壮观场景。“山一程，水一程山一程，水一程”寄托的是亲人送行寄托的是亲人送行的依依惜别情；的依依惜别情；“身向榆关那畔行身向榆关那畔行”激荡的是激荡的是“

10、万里赴戎机，万里赴戎机，关山度若飞关山度若飞”的萧萧豪迈情；的萧萧豪迈情；“夜深千帐灯夜深千帐灯”催生的是催生的是“大大漠孤烟直，长河落日圆漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是见解非凡，建功

11、立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。 “ “夜深千帐灯夜深千帐灯”既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的自然既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更风一更，雪一更”。风雪交加夜，一家人在一起什么都

12、不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。眠。 “ “聒碎乡心梦不成聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。的慧心妙语可谓是水到渠成。“山一程，山一程，水一程水一程”与与“风一更，雪一更风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生

13、风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。从千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯夜深千丈灯”壮美意境到壮美意境到“故园无此声故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。自然流露。 纳兰性德的老师徐乾学说他的词纳兰性德的老师徐乾学说他的词“清新隽秀，自然超逸清新隽秀，自然超逸”，况周颐说他的词况周颐说他的词“纯任性灵，纤尘不染纯任性灵，纤尘不染”（蕙风词话），这都（蕙风词话），这都指出了纳兰词的一个鲜明的特征：