语文必修一第三专题知识整理.docx

1、语文必修一第三专题知识整理一、字词1、读准下列加点的字。筏船(亿)寰宇(hudn)肴馔(yao)(zhuan)神裔(yi)宅邸(di)眷念(juon)绮窗(qi)魂牵梦萦(ylng)酒阑灯她(16n)(xie)惦念(didn)喜上眉梢(shao)搭讪(shan)悠邈(mido)褪色(shdi)一饮一啜(chud)田膛(cheng)濡染(也)烙印(1如)匝数(za)住僚(cha)(chi)镣羽而归(sha)恬淡(tian)缔造(di)谪居(zhe)低徊(hui)欷嘘(xi)(xu)根深蒂固(di)发初(ren)檀香山(tdn)方兴未艾(ai)含辛茹苦(ni)翘首(qido)桑梓(zi)慕尔(zu

2、i)翰苑(han)别墅(shu)逃遁(dun)熠熠闪光(yi)静谧(mi)奇诡(gui)贫瘠(jf)悲怆(chuang)矫饰(jido)游泊(b6)酥骨(s。)迁徙(xi)戈壁(ge)按捺(nd)憔悴(qi6o)(cui)颠簸(bd)惶惑(hudng)丰子恺(kdi)抛锚(mdo)崔颍(hdo)廿七(nidn)粘合(nian)什刹海(chd)辜负(gu)菜圃(pu)烟垢(gdu)渗浸(shen)打夯(hang)2、正确书写下列加点的字。喜上眉梢眷念绮窗魂牵梦萦酒阑灯灿宅邸惦念搭讪饮一 .啜悠邈崎岖田滕濡染烙印匝数的祭镣羽而归恬淡缔造谪居低徊欷嘘发韧檀香山根深蒂固翘首桑梓鼓尔方兴未艾翰苑别墅逃遁

3、含辛茹苦静谧奇诡贫瘠熠熠闪光雄浑悲怆矫饰游泊酥骨迁徙戈壁按捺憔悴颠簸惶惑丰子恺抛锚崔颍什刹海辜负菜圃烟垢渗浸打夯3、解释下列字词。雨雪霏霏：雨，下(雪)；霏霏，大雪纷飞的样子。喧嚣：声音杂乱不清静。安然无恙：很平安，没有什么疾病和事故。恙，病。惠赐：敬词，用于指别人赠送给自己的(物品)。费尽心机：用尽了心思。魂牵梦萦：形容思念非常深切，达到梦中都在牵挂的地步。 搭讪：为了跟人接近或打破尴尬局面而主动找话说。悲欢离合：泛指人生的种种经历、遭遇和感受。佃祭:失意的样子。徐羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。锋，摧残、伤害。功败垂成：快要成功的时候遭到失败（含惋惜意）。方兴未艾：正在兴起发展，一时

4、不会终止。形容事物正处在蓬勃发展的阶段。 最尔：形容小（多指地区）。概莫能外：一概不能超出这个范围；一概不能例外。索然无味：形容呆板枯燥，毫无趣味。 以此类推：根据这一事物，去推出与此类似的其它事物的道理。 面目全非：事物的样子改变得很厉害（多含贬义）。虚无：有而若无，实而若虚。二、文学常识4、摄影散文前方是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义， 它是由摄影和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。5、柯灵：原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。少时因家贫失学，走上了文学道路。 建国前的主要著作有儿童诗歌月亮姑娘、童话蝴蝶的故事、短篇小说掠影集等。 建国后主要著作有

5、杂文和散文选集遥夜集，短篇小说集同伴，散文集暖流，电 影文学剧本腐蚀不夜城。根据夏衍的剧本改编的秋瑾传等。6、曹文轩：1954年生，江苏省盐城人。1972年开始发表作品。主要作品有中国八 十年代文学现象研究思维论，K篇儿童小说山羊不吃天堂草草房子，短篇小说 集哑牛忧郁的田野暮色笼罩的祠堂云雾中估报红葫芦蔷薇谷等。7、韩少功：1953年生。1977年正式开始文学创作。西望茅草地和飞过蓝天 分别获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。由小说集月兰飞过蓝天诱惑空城谋杀。长篇小说马桥词典暗示。评论集面对空洞而神秘的世界。译著生命 中不能承受之轻惶然录。2000年的作品集山上的声音被法国读者网评为“2

6、000 年法国十大文学好书”，2002年4月，获法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章8、老舍：满族，原名舒庆春，字舍予，北京人o 1937年，其代表作优秀长篇小说骆 驼祥子问世。1944年，老舍开始创作以沦陷了的北平为题材的长篇巨著四世同堂。 1951年北京市政府授予他“人民艺术家”称号。此间他创作了话剧方珍珠龙须沟茶馆。老舍文学创作历时40年，作品多以城市生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义 感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟的驾驭语言，善于准确运用北京话表现人物， 描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的 风格，赢得了人民的喜爱。9、刘亮程：著有诗集

7、晒晒黄沙梁的太阳，散文集一个人的村庄风中的院门 库车等。三、中心内容及写作技巧3、乡土情结是柯灵为纪念香港文学创刊7周年而作的散文，作品以故园之思 作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情结升华为爱国主义的 思想情感。第1、2段解释乡土情结的由来和内涵。第3、4、5段叙述人们离家的几种情 形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。第6段在 叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。最后一段，作者从 当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人 己不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向

8、开放，又会有心灵的归宿，这就是 新时代的乡土情结。柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人, 早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，作者从家 到国展开联想显得十分自然。作者叙古写今，纵横押阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗 文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远，普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了 一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。4、我心归去是中国现代作家韩少功访问法国归来后的一组散文中的一篇，总题是 “访法散记”。文章从内容上看可以分为两部分。第一部分是前四段，写自己在法国圣?纳塞尔访问时的情形和感慨。第二部分写作者的思乡

9、之情，以及对“故乡”这个文化概念的 思考。我心归去的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多 说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒 情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象 中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，或者 通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲， 使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如“萍飘四方的游子无 论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸 福”。

10、5、前方是一篇“摄影散文”。 章可分为四个部分。第1段为第一部分，从摄影 画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想一一 “他们正在路上”, 图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。第2至7段是文章的第二部分，对人类 的离家行为进行叙述和分析。第8至11段是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精 神状况。最后一段是对文章开始的呼应，同时也在引导读者进一步思索。作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关 怀，行文的过程中，作者的目光又儿次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像及思考 相结合，产生了独特的艺术感染力。6、想北平：作者通过对北京

11、的描绘，写出了作者心中的属于他的北京，表现了他 对故乡真挚的情感。 第1段交待自己对如何写北京的考虑。第2、3两段正面描写作者 对北京特殊的爱。第4、5、6、7段，通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对 北京的喜爱。最后一段虽然只有一句话，但包括的情感很复杂。这篇散文写于1936年， 作者当时不在北京。那时日本帝国主义己经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的何梅协定 的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。 作者作为一个热爱北京的爱国知识分子，忧心如焚，思念家乡之情，较平日更为强烈，这 一声呼唤，充满了民族忧患意识，震撼人心。文章语言通俗、纯净而又简洁、亲

12、切。通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感 人，也是锤炼语言的结果。纯净、简洁同样也靠千锤百炼。比如文章写到积水滩：“面向 着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一 天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”短短几句，文字不多，但 写景、状物、营造气氛，表现人物情感，都笔笔到位，如同天成。四、重点语句分析2、理解下列句子。（例）（2）故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是 含着悲伤。（故乡是我们生命的一部分，不管是喜，是悲，它都是自己曾经倾洒血、泪、 汗水的地方。故乡在我们的记忆中永远是美好的所在，尽管也有痛苦

13、的历程，但那是真实 的生命，是我们自己。）（3）那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出 金麦穗和赶车谣。（失望来自爱，一种能滴血的爱，于是为之奋斗，于是有了收获。）（4）故乡意味着我们的付出一一它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的 人，才真正拥有故乡（为故乡艰辛劳动过奉献过，才表明那里是你真实的生命，你才 拥有故乡，而如果仅仅在某地出生，我们不会对它有十分浓烈的感情。）（5）人有克制不住的离家的欲望。（祖先为生存不断迁徙，奋进的习性与欲望成为 人们的无意识积淀；外界的诱惑，闯荡世界的生命快感或虚荣心使人克制不住离家的欲 望；身或心受不住家的束缚，要远行。）（6）我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。（表明生命是需要伴 随生命成长的一些痕迹来证明的。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己 的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。这样的表达方式，表明了作者强烈的家园情结和寻 根意识。同时，作者强调了精神寻根对于人生命的重要。