将进酒两课时教案

1、.将进酒教案教学目标：1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性；3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。教学重难点：1、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性；课时安排： 二课时。第一课时教学目标：1、了解作者生平及诗歌写作背景；2、解读诗歌前半部分，把握李白“悲”的情感；教学重难点：1、解读诗歌前半部分，把握李白“悲”的情感；教学过程：一、导入1、李白生平简介：李白（ 701 年 2 月 28 日 762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌

2、隆县 （今四川省江油市青莲乡） ，一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克） 。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有蜀道难、行路难、梦游天姥吟留别、将进酒等诗篇，有李太白集传世。公元762 年病卒，享年 61 岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。2、将进酒写作背景唐玄宗天宝初年， 李白由道士吴人筠推荐， 由唐玄宗招进京， 命李白为供奉;.翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744 年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。关于这首诗的写

3、作时间，说法不一。黄锡珪李太白编年诗集目录系于天宝十一载（ 752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有 8 年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘 (丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。 人生快事莫若置酒会友， 作者又正值 “抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。二、疏通字词注释：将进酒：属乐府旧题。将（ qing）：请。君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青

4、海，因那里地势极高，故称。高堂：高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母。一作“床头” 。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云” 。成雪：一作“如雪” 。得意：适意高兴的时候。会须：正应当。岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。杯莫停：一作“君莫停” 。与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。倾耳听：一作“侧耳听” 。钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。;.径须：干脆，只管。沽：买。五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛

5、修剪成五瓣。尔：你。销：同“消” 。也有说法作“但愿长醉不愿醒” 。三、吟咏诗文，体会情感1、刚才大家在吟咏的时候大多注意了感情，那么，在这篇诗文中，你是如何把握诗人的情感的？（找出文中表达是人情感的字眼）明确：悲、欢、愁2、从哪你读出诗人的“悲”？“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪暮成雪”。李白悲的是什么？人生易老，时光易逝。除此之外，我们在学习梦游天姥吟留别的时候知道，唐玄宗天宝三年（ 744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。 将进酒这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（ 752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹

6、丘家做客。 三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。写作这首诗歌时，诗人已经 47 岁了，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁结很深，这是他感叹悲伤的深层原因。那么开篇的那句 “君不见黄河之水天上来” 和它并举又有什么作用？这不是多余的吗？老师有一点不理解： 我们都知道黄河是发源于高山之中， 那也就是 “黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗？作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。这句话和白发有什么关联？（朝、暮，速度之快，都是极尽夸张的手法），先言黄河再说白发， 这种艺术方式我们在 诗经里面接触过。（比兴）这两句都运用到了夸张的手法， 夸张是李白浪漫主义的典型表

7、现之一， 看看这篇诗文中还有哪里有夸张？“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。;.第二课时教学目标：解读诗歌后半部分，探析李白由“悲”转“欢”的情感，在此基础上，把握全诗主题内涵。教学重难点：探析李白由“悲”转“欢”的情感，在此基础上，把握全诗主题内涵。教学过程：1、诗人正自感伤，却为何突而转悲为“欢”？请用文中的原话来回答一下。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”用白话文来说就是既然人生短暂，何不及时行乐？悲又何益？就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。“将进酒，乘大白”那就是必须的了.因为有“天生我材必有用”的高度自信，和不为金钱所驱使

8、“千金散尽还复来”的乐观豪迈，于是有了“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的豪放举动了。2、既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友， “将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲， 以抒心志。 但诗人的心情好像并不痛快。 就让我们来看看这几句劝酒词。“钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。 ”翻译这六句话： 荣华富贵算不了什么， 只愿一醉方休不想事啊。 自古圣贤都以饮酒排谴苦闷， 他们喝酒喝出了名。 那才高八斗的曹子建哪， 不也是喝酒喝出了名吗？“钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒” 是仕途失意，志不得抒的愤慨之词。比较“安能摧眉折腰事权贵

9、，使我不得开心颜” 跟“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。这两句在内容上是相同的， 都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度。 不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬后者于愤激中略见低;.沉。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白为什么羡慕饮者？这是李白由自身的境遇， 联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结； “千秋万岁名，寂寞身后事。”这些“圣贤” 都是抱利器而无所施者， 而饮者更是 “圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对统治者不再抱有幻想，也决心逃于酒乡。“陈王昔时宴平乐

10、，斗酒十千恣欢谑。 ”诗人为何举陈思王曹植的例子来对自己的观点加以说明？一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤。 诗人此例是拿曹植自比。 曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，终不得用。李白钦佩他的才干，同情他的遭遇，借以自况。 将狂豪的曹植与自己相比，自己尽管没有曹植那样的经济条件，但是拼出去卖裘卖马也要和朋友尽情地乐上一回。3、面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。 你做东的元丹丘为啥说钱不够， 经须沽取对君酌，待会儿用我那匹好马， 还有价值千金的皮袄去当酒来， 与你们一起忘却那亘古不尽的忧愁。愁若止于一身，那是毫无意义的。用历史的眼光看，

11、“抱利器而无所施”的贤能之士古代有，今日有，则将来一定还有这样的愁情唯 “万古愁”一语才能表现愁的深广。四、课堂总结全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤欢乐愤激狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。一方面，他有用世的想法， 深信“天生我材必有用” ，深受儒家思想影响。 另一方面，他又想用饮酒的办法使自己从怀才不遇的苦闷中解脱出来， 深受道家思想影响。 李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性使然， 是无法改变的。 但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极;.的内容。读李白的这一首 将进酒以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受，但李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为。 杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾赠诗给他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋