国论重点字词逐个解释及全篇知识点梳理

1、六国破灭，非兵用利，战不善，弊在陂性口各秦而力亏，破灭之道也。兵器缺点贿赂必：六国“曲率及至耶？曰：不赂者以赂心打盖失强囱不能独完。匚有人相继都因为因为保全故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，业在战矣。思厥先祖父，暴霜心斩荆棘，以有尺寸之地。本来冒着子孙视之不甚惜，举目于人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后拿得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。画诸侯之地有限，暴秦之欲无即然这样，那么因，奉之私，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判钊至良理固:然。满足越决定到达按理本来应该这样古

2、人云：“相事囱，犹抱薪胆，薪不尽，火不灭。”此言得之。用侍奉柴正确齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？"嬴而不助五国也。五国既丧，结交齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，因不赂秦。是故燕虽小国坚守道义而后亡，晒兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸由赵尝五战于秦，二这是招致败而三胜。后秦击赵者冉,牧连却之自牧见势叫二邯郸为郡，惜其用两次使退等到因为武而不终也。且燕赵处秦革回尽生际，可谓智力孤|危，战败而亡,诚不消灭几乎智慧与力量确实得已。师飞国各爱其地,齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负假使之因存亡之理，当与秦相较，或未易量。命运呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下

3、昏才，并礼待力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人叵!积久的威势之所初3月恻，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！威胁天天月月夫六国与秦皆诸侯，其势弱于目;而犹有可以不赂而胜之之势。苟以口比如果天下之大，而从六国破亡之故安川又在六国下矣。旧例【知识点】一、通假字1、暴通"曝”，暴露，冒着霜露，斩荆棘1、暴秦之欲无厌通"橙，满足2、为国者，无通“毋”，不要使为积威之所劫哉！3、 当通“倘”，如果与秦相较二、古今异义1、诸侯之所亡与战败而亡者，其实它的实际数目亦百倍。2、思厥先祖父祖辈和父辈，3、今日割五城，明日割十城，然后这样以后得一夕安寝。4、 至于以

4、致、以至于颠覆，理固宜然。5、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力智谋和力量孤危，6、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事旧事，前例，是又在六国下矣。7、而犹有可以可以凭借不赂而胜之之势。8、后秦击赵者再两次三、词类活用1、赂秦而力亏使亏损，使动用法,破灭之道也。2、盖失强援，不能独完形作动，保全3、 小形作名，小的地盘则获邑，大形作名，大的地盘则得城。4、至于颠覆，理名作状，按道理固宜然。5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义名作动，坚持正义不赂秦6、是故燕虽小国而后方位名词作状语，在之后亡，7、后秦击赵者再，李牧连去£使动，使退却，击退之。8、惜其用武而不终形作动，坚持到底也。9、以事名

5、作动，侍奉秦之心，礼名作动，礼待天下之奇才，并力西名词作状语，向西向10、 日削月名作状，一天天，一月月割，以趋于亡四、一词多义：为：1、至丹以荆卿为作为计，始速招致祸焉。2、洎牧以谗诛，邯郸为成为郡3、有如此之势，而为介词，被秦人积威之所劫4、为治理国者，无使为介词，被积威之所劫哉！以：1、不赂者以介词，因为赂者丧2、秦以介词，用攻战之外，小则获邑，大则得城。3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以连词，才，表结果有尺寸之地。4、古人云：“以介词，拿地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”5、洎牧以因为，介词谗诛，邯郸为郡，6、以介词，把赂秦之地封天下之谋臣，以介词，用事侍奉秦之心，礼天下之奇才7、日

6、削月割，以表结果连词，相当于“而”，以致趋于亡。8、苟以介词，凭着天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。而：1、赂秦而因而，连词力亏，破灭之道也。2、战败而因果连词亡，诚不得已3、起视四境，而转折连词，但是秦兵又至矣。4、故不战而转折连词，但是强弱胜负已判矣。5、是故燕虽小国而转折连词，却后亡，斯用兵之效也6、二败而并列连词三胜。7、惜其用武而转折连词，却不终也。8、有如此之势，而转折连词，却为秦人积威之所劫。9、其势弱于秦，而转折连词，可是犹有可以不赂而表转折的连词胜之之势。10、苟以天下之大，下而承接连词从六国破亡之故事，是又在六国下矣。其：1、燕赵之君，始有远略，能守其代词，代燕

7、赵之君土。2、惜其代词，它，代赵国用武而不终也。3、向使三国各爱其代词，自己的地。4、其代词，代六国势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。之：1、子孙视之代词，它，代土地不甚惜，举以予人。2、则吾恐秦人食之助词，取消句子独立性不得下咽也。3、其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之代词，代秦国之助词，的势。4、苟以天下之定语后置的标志大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。或：1、或代词，有的人曰：“六国互丧，率赂秦耶？”2、当与秦相较，或或许，副词未易量。与：1、与动词，亲附，亲近嬴而不助五国也。2、当与介词，跟，和秦相较，或未易量。亡：1、诸侯之所亡，与战败所亡（丧失，丢失，动词）者2、是故燕虽小

8、国而后亡（灭亡，动词）。向：1、向（先前，以前）使三国各爱其地2、并力西向（朝着，动词）犹：1、以地事秦，犹（动词，好象）抱薪救火2、良将犹（副词，还）在始：1、燕赵之君，始（起初，副词）有远略2、始（才，副词）速祸焉终：1、终（终于，副词）继五国迁灭2、惜其用武而不终（坚持到底，动词）也。兵：1、斯用兵（军事行动,名词）之效也.2、非兵（兵器,名词）.不利3、起视四境，而秦兵（军队,名词）又至矣.得：1、秦以攻取之外，小则获邑，大则得（获得）城2、此言得（适宜、得当，符合）之五、文言句式1、被动句：有如此之势，而为秦人积威之所劫为国者，无使为积威之所劫哉！洎牧以谗诛2、判断句：六国破灭，非兵

9、不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。3、省略句：较秦之（受赂）所得与战胜而得者思厥先祖父，暴（于）霜露，斩荆棘子孙视之不甚惜，举（之）以予人（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急4、状语后置句：赵尝五战于秦（赵尝于秦五战）5、定语后置句：苟以天下之大【寓意/主旨】六国论提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。【写作特点】1、借古讽今，切中时弊本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针匠时弊，切中要害，表明了作者明达而深

10、湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。2、论点鲜明，论证严密文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比；

11、秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。【译文】六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊病在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇,大的就获得城

12、市。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，拿土地送给别人，好像抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（第二天）起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。以

13、至于落得全部覆亡，从情理上讲本应这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）