张最新《兰亭集序》

1、名城名城绍兴绍兴名山名山-会稽山会稽山名道名道-山阴道山阴道出绍兴市区，沿着出绍兴市区，沿着山阴路山阴路( (古之古之“山山阴道阴道”) )向西南而行，经向西南而行，经1313公里之路程，公里之路程，就来到了一个令人流连忘返的地方。就来到了一个令人流连忘返的地方。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，时于此又设过驿亭，“兰亭兰亭”一名便由此而生。一名便由此而生。名名胜胜修禊之事发端于尧舜之时。那时候人们心修禊之事发端于尧舜之时。那时候人们心中最惧怕的莫过于洪水猛兽，治水成功后，也中最惧怕的莫过于洪水猛兽，治水成功后，也免不了举行一番庆

2、祝。这种庆祝活动自然在近免不了举行一番庆祝。这种庆祝活动自然在近水之地进行。相传水之地进行。相传“尧舜千钟尧舜千钟”，禹也有饮酒，禹也有饮酒的嗜好，在欢庆时当然要喝点酒，禹治水成功的嗜好，在欢庆时当然要喝点酒，禹治水成功后，召集治水中的得力助手，在治水模型（如后，召集治水中的得力助手，在治水模型（如秘图山）环曲的水渠旁聚会，禹在上流亲自为秘图山）环曲的水渠旁聚会，禹在上流亲自为他们斟酒，让酒杯顺流而下，流近谁的面前，他们斟酒，让酒杯顺流而下，流近谁的面前，谁即取饮。日久成俗，在水边举行清除不祥的谁即取饮。日久成俗，在水边举行清除不祥的祭祀，被后人称为祭祀，被后人称为“修禊修禊”。-修禊之事修禊

3、之事流觞曲水酒戏：流觞曲水酒戏：流觞曲水古人的一种游艺项目，众人坐在环古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。诗赋来代替。 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），东晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），东晋名士也在这里举行修禊之礼。晋名士也在这里举行修禊之礼。 这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流觞之饮，当时要求饮酒赋诗。他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。有个名人将诸每人作四言、五言诗各一

4、首。有个名人将诸名爵及诗作一一记录集结成集。名爵及诗作一一记录集结成集。名人名人王羲之王羲之 王羲之王羲之(303361)(303361)，字逸少，琅邪临沂人，字逸少，琅邪临沂人( (今属山东今属山东) )。官至右军将军，会稽内史，故后世。官至右军将军，会稽内史，故后世称为称为“王右军王右军”。为为兰亭集兰亭集所作的序最具有代表性。所作的序最具有代表性。 湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072012年下学期年下学期学习目标：学习目标：了解作者思想感情的脉络，理解了解作者思想感情的脉络，理解由这次集会而生发的人生感慨。由这次集会而生发的人生感慨。疏通文意，学习课文中文言现疏通文

5、意，学习课文中文言现象。象。NoImage兰亭集序的书法艺术飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙后世书法家誉后世书法家誉 为为“行书第一行书第一”。朗读课文，注意字音朗读课文，注意字音癸癸丑（丑（ ）会稽会稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觞觞（ ） 骋骋怀（怀（ ）放浪形放浪形骸骸（ ）一一契契（ ）嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殇殇（ ）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiqqji doji do shnshn正音正音 一一、整体感知整体感知 文章的思路文章的思路找出文中体现作者情感变化的字词找出文中体现作者情感变化的字词乐乐痛痛悲悲二

6、、研习文本二、研习文本1.朗读课文第一段，对照注释朗读课文第一段，对照注释疏通文意。疏通文意。2.思考思考“信可乐也信可乐也”，作者，作者参考译文参考译文 永和九年，这年是癸丑年，永和九年，这年是癸丑年，三月初三月初，（名士，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边举行消灾求福的活动。众多的贤士都来参加，年举行消灾求福的活动。众多的贤士都来参加，年轻的，年长的都聚集在一起。这里有轻的，年长的都聚集在一起。这里有高大的山和高大的山和险峻的岭险峻的岭，有，有茂密的树林和高高的竹子茂密的树林和高高的竹子，又有，又有清清水急流水急流，（在亭的）四周辉映

7、环绕，把水引到，（在亭的）四周辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人让酒杯漂流水上（供人们取饮），们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗饮酒一边赋诗，也足够用，也足够用来痛快地来痛快地表达各自幽雅的情怀表达各自幽雅的情怀。参考译文参考译文 这一天，这一天，天气晴朗空气清新天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。和风吹来心情舒畅。向上看向上看广大广大无边的宇宙，无边的宇宙，向下看向下看，品种繁多，品种繁多的自然万物，（这样）的自然万物，（这样）用来放眼用来放眼纵观，舒展

8、胸怀纵观，舒展胸怀，足以尽享视和，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊！听的乐趣，实在是快乐啊！小结：乐在何处？小结：乐在何处？良辰良辰美景美景赏心赏心乐事乐事暮春之初暮春之初 天朗气清天朗气清山林修竹山林修竹 清流急湍清流急湍 流觞曲水流觞曲水 畅叙幽情畅叙幽情仰观俯察仰观俯察 游目骋怀游目骋怀信可乐也信可乐也1.朗读课文第二段，对照注释朗读课文第二段，对照注释疏通文意。疏通文意。2.思考思考“岂不痛哉岂不痛哉”，作者，作者参考译文参考译文 人与人相交往，人与人相交往，很快便度过一生很快便度过一生。有时倾吐襟怀。有时倾吐襟怀抱负，有时与朋友在一室之内交谈；有时借其所爱，抱负，有时与朋友在一室之

9、内交谈；有时借其所爱，寄寓自己的情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各寄寓自己的情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的取舍人的取舍、爱好千差万别，宁静与躁动各不相同，但爱好千差万别，宁静与躁动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，暂时很自得，快乐而当他对所接触的事物感到高兴，暂时很自得，快乐而满足，满足，竟不觉得衰老将要到来竟不觉得衰老将要到来；/等到他对自己已经等到他对自己已经得到的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而改变，得到的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而改变，感慨也就随着产生了。感慨也就随着产生了。从前感到高兴的事，转眼之间，从前感到高兴的事，转眼之间，已成为陈迹了已成为陈迹了，还

10、不能不因此触发感慨；何况人的寿，还不能不因此触发感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最后都要消灭。命长短听凭造化，最后都要消灭。 /古人说：古人说：“死和死和生也是一件大事啊。生也是一件大事啊。”这怎么不叫人痛惜万分呢？这怎么不叫人痛惜万分呢？“痛痛”在何在何处？处？人生短暂人生短暂世事无常世事无常1.朗读课文第三段，对照注释朗读课文第三段，对照注释疏通文意。疏通文意。2.思考思考“悲夫悲夫”，作者，作者参考译文参考译文 每当我看到每当我看到古人古人（对死生）兴发感慨的原因，（对死生）兴发感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，不曾不面（跟我所感慨的）如同符契那样相合，不曾不面对着（他们的）

11、文章而嗟叹感伤，心里又不明白对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 后人后人看待今天，也像看待今天，也像今人今人看待从前一样，看待从前一样，真是可悲啊真是可悲啊！所以我一一记下参加这次聚会！所以我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们抒发情感的原因，情致大概况不同，但人们抒发情感的原因，情致大概是一样的。后代的读者，也将对这本诗文集是一样的。后代的读

12、者，也将对这本诗文集产生一番感慨吧。产生一番感慨吧。文中写到哪几类人？他们同我一样都文中写到哪几类人？他们同我一样都悲叹悲叹“人生短暂，生命无常人生短暂，生命无常”昔人昔人 今人今人 古人古人 千古同悲千古同悲个体的一己之悲个体的一己之悲-群体的悲（升华）群体的悲（升华） 作者批判了当时怎样的人生态作者批判了当时怎样的人生态度？写作用意是什么？度？写作用意是什么？觉得生与死是人生的大事，觉得生与死是人生的大事，人生在世应有所作为。人生在世应有所作为。“一死生，齐彭殇一死生，齐彭殇” 每人写一句话，总每人写一句话，总结自己对生命的感悟，结自己对生命的感悟，一起交流。一起交流。拓 展示例示例过去属

13、于死神，未来属于你自己过去属于死神，未来属于你自己。雪莱雪莱人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁司马迁死是一件不必急于求成的事，死是一个必死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。然会降临的节日。 史铁生史铁生哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。苏轼苏轼一个人只要认真思考过死亡，不管是一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸景和限度。如此他就会形成一种豁达

14、的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。痛苦时也不致失态。周国平周国平过去属于死神，未来属于你自己。过去属于死神，未来属于你自己。 雪莱雪莱享受工作，品味生活。享受工作，品味生活。 李某人李某人请将你写的一句话扩展为一篇以请将你写的一句话扩展为一篇以“与与王羲之对话王羲之对话”为话题的随笔。为话题的随笔。 因为短暂，人生中一切欢

15、乐和美好的东西因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。更显得珍贵。 一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐是不会一切幸福

16、和苦难的相对性质，因而快乐是不会忘形，痛苦时也不致失态。忘形，痛苦时也不致失态。示例示例湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校制作制作 072012年下学期年下学期过去属于死神，未来属于你自己。过去属于死神，未来属于你自己。 雪莱雪莱享受工作，品味生活。享受工作，品味生活。 刘某人刘某人NoImage渺渺沧沧海海之之一一粟粟寄寄蜉蜉蝣蝣于于天天地地 羡羡长长江江之之无无穷穷 哀哀吾吾生生之之须须臾臾NoImage修禊修禊事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化 重点实、虚词丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛列坐其列坐其次次所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，

17、其致一也 古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长旁边，水边旁边，水边热闹热闹繁多繁多用来用来的原因的原因足以足以极极视听之娱视听之娱 动词，穷尽动词，穷尽或或取诸怀抱，取诸怀抱，悟悟言一室之内言一室之内况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之视今，亦后之视今，亦犹犹今之视昔今之视昔后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有的人；会面有的人；会面动词，至，及动词，至，及面对；明白，懂得面对；明白，懂得本来；动词，看作一样本来；动词，看作一样动词

18、，等同动词，等同原因原因如同，好像如同，好像对；这对；这重点实词、虚词重点实词、虚词群群贤贤毕至毕至少长少长咸集咸集映映带带左右左右引以为引以为流流觞曲水觞曲水所以所以游游目目骋骋怀怀足以足以极极视听之娱视听之娱活 用群群贤贤毕至毕至少长少长咸集咸集映映带带左右左右引以为引以为流流觞曲水觞曲水所以所以游游目目骋骋怀怀足以足以极极视听之娱视听之娱活 用形作名：贤士形作名：贤士群群贤贤毕至毕至少长少长咸集咸集映映带带左右左右引以为引以为流流觞曲水觞曲水所以所以游游目目骋骋怀怀足以足以极极视听之娱视听之娱活 用形作名：贤士形作名：贤士形作名：年少的，年长的。形作名：年少的，年长的。群群贤贤毕至毕至少长少长咸集咸集映映带带左右左右引以为引以为流流觞曲水觞曲水所以所以游游目目骋骋怀怀足以足以极极视听之娱视听之娱活 用形作名：贤士形作名：贤士形作名：年少的，年长的。形作名：年少的，年长的。名作动：围绕名作动：围绕群群贤贤毕至毕至少长少长咸集咸集映映带带左右左右引以为引以为流流觞曲水觞曲水所以所以游游目目骋骋怀怀足以足以极极视听之娱视听之娱活 用形作名：贤士形作名：贤士形作名：年少的，年长的。形作名：年少的，年长的。名作动：围绕名作动：围绕使动：使使动：使流动流动群群贤贤毕至毕至少长少长咸集咸集映映带带左右左右引以为引以为流流觞曲