我有一个梦想教案(2)

1、教案首页编制：审核：批准:授课日期班级课题：我有一个梦想教学目的、要求：1、了解演讲的背景及主要内容。2、体会全文激情 飞扬、极富感召力的语言特点，并学习运用到写作中去，提高语言 表达能力。3、揣縻重要词句，结合文体特点与语境辨析、品味语 言的深层含义，提高理解能力。4、体悟马丁路德.金的那种生命不 息、为人民请命不止的崇高献身精神。？教学重点、难点：深层理解本文演讲后产生的意义及其影响。？授课方法：诵读法、讲授法教学参考情况及分析： I I板书设计或授课提纲： 我有一个梦想马丁 路彳惠,金?消除种族歧视？?非暴力抵抗实现民主、平等、自由？?决心坚定？?？思想性鼓动性？?£术性形象性

2、我有一个梦想一、导入新课-来源网络，仅供个人学习参考在2003年8月酷热的一天，数万人汇聚在美国华盛顿林肯纪 念碑前，纪念一位伟人。人们又记起了那一次令全世界永难忘怀 的大游行，那一场令全世界刻骨铭心的演讲。四十年前的8月28日，一个风和日丽，令人振奋的日子，约 25万人游行队伍汇聚在 此，聆听马丁 路德金的演说。金博士即兴而就，慷慨陈词。 如今，四十年过去了，他那富有感召力的声音依然在人们的耳畔 回响，这位被誉为“黑人之音”的演讲家永远活在人们心中。今 天，就让我们一起来赏析这篇着名的演讲词我有一个梦想。二、讲授新课 y / （一）作者介绍马丁 路德金是美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧 师

3、，非暴力主义者。1929年1月25日出生于佐治亚州亚特兰大 市一黑人家庭，父亲和祖父都是浸礼会的传教士。金一生致力于 黑人民权运动，其政治主张的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能，并着有阔步走向自由 我们为何 不能再等待等着作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了 重大影响。1968年4月4日，马丁 路德金在田纳西州孟菲斯 市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，终年 39岁。刺客被判处99年徒 刑。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。4月4日到6日，全美一百多个城市爆发骚乱。美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的 诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起

4、金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。（二）背景简介1955年12月1日，一位名叫罗莎帕克斯的黑人妇女在阿拉 伯乘坐公共汽车，坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位， 而被警察带走。于是成立了一个组织，在求公共汽车公司改变这 种不公正的做法，马丁 路德金被推存为这个组织的领头人。 他们在市内散发了好多传单，传单说：“你去上班时，请乘公租车去，或搭别人的车去，或步行。”整整一年里，黑人拒绝乘坐 市内公共汽车。马丁 路德金号召黑人不要步行，而要继续斗 争。他的房子被子人毁坏了，有段时间他的生命也受到威胁，最 后该州首府律师说，公共汽车公司无权在车上把黑人和白人公开。1963年，马丁 路德金晋见了肯尼迪

5、总统，要求通过新的 民权法，给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰 领导了一场新的革命。此地黑人的住房情况很糟，黑人参加工作 的机会极少，而且只有25%勺黑人有选举权。马丁 路德金被 子关进了监狱。他说：“我们已经为我们的权利等了三十年！ ” 斗争在继续，一周后所有的监狱都有关满了人.黑人的革命赢得了 全国的支持,最后,公共场所都有对黑人开放,所有被关押的参加 游行的黑人都被释放了。1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集 会，要求种族平等。马丁'路德金向成千上万的黑人发表了一篇演 说，这篇演说词立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对 前途的看法用充满激情

6、的语言告诉了云集的听众，这就是我有 一个梦想。（三）整体感知，把握思路让学生自读课文，启发学生思考如下问题：1 .金的梦想究竟是什么？哪些段落写到？ （17段至结束）答：美国真正实现人人平等。具体内容：18段：美国真正实现“人人生而平等”。19段：消除种族歧视和隔离。20段：美国变成自由和正义的绿洲。21段：美国成为不以肤色来定优劣的国家。23段：黑人和白人能和睦共处，亲如兄弟。.25段：以后的美国能成为真正的人间乐园。 （注：可引导学生先分说，后概括。）2 .为什么有这样一个梦想？哪些段落写到？ （15集会的原因和目的。答：黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，美国没有实现百年前自由的诺言，今

7、天讨回权利已是迫不及待的事， 如若不能实现,美国将出现叛乱。3 .怎样实现梦想？哪些段落写到？ （ 616段）斗争的方式：采用非暴力手段、斗争的手段：团结白人、长期坚持以彻底达到目的斗争的态度：坚决、毫不退缩、彻底。4 .为什么要采用非暴力手段？答：我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。暴力只能加剧敌对和仇恨，而无法消除敌对和仇恨。5 .全文的思路是什么？答：为什么要实现梦想 一一怎样实现梦想一一梦想是什么。6.金为什么不先讲自己的梦想是什么， 然后再展开论述原因和实 现的方式？现在的结构安排有什么优点？答：前面写黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，会引起黑人 的伤感和愤怒；这

8、时告诉他们怎样才能摆脱现状，能让他们看到 希望并抑制过于激愤的情绪；最后在希望中推出梦想，让所有人 为之振奋，把现场气氛带到高潮。（四）段落赏析1 .指名同学试读课文的2、3自然段。教师提示：第2段是作者揭示黑人的现今生活的，同时又是演 讲的开始，因此读时既要充满激情，又要沉痛有力.本段中前边有 三个相连的“今天”，这三个“今天”在读时既要一气呵成，又需要每一次的语调都比前有所抬升；需要重读的词有“必须正视” “隔离”、“歧视”、“穷困”、“萎缩”、“自己”、“故 土家园”。第3自然段，在读时整体语调可略和缓一点，但重点 词语依然要注意，如；“每一个美国人”、“所有的人”、“生 存、自由”、“

9、追求幸福”、“权利”。（学生体会）学生再读以上两段，同学之间互评。2 .学生试读第5、7、8段。教师提示：经过3、4两自然段的平缓之后，第5段作者的情 感再次抬升。为了满足这种情感的张扬，作一口气连用了四个排 比句式“现在是时候”，一方面这是情感发泄的需要，另一 方面这种排山倒海的语势也加强了内容的表达，极强地突出了现实为自由。平等而战的重要性，至于 7、8自然段，因其内容讲的 是斗争的策略，所以它的语调是平和的。是理智的，是语重心长 的。3 .同学试读10-14段。教师提示：1014自然段可以说是一段答言。是针对 “热心 人”的质问，甚至可以说是一种挑衅的义正词严的回答。 “你 们什么时候才

10、能满足？ ” （这里边有潜台词：贪得无厌；你们就 不该提这样的要求等等）。面对黑人的现状，面对如此无礼的质问， 作者定会义愤填膺，怒不可遏，一串条件式（只要 就） 排比句，如出膛之弹，似喷井之油；如江海汹涌，似急风扫叶， 铿锵有力，掷地有声：人身受到攻击，我们不满足；生活范围受 限，我们不满足；政治上不平等，我们不满足。愤怒的情绪像洪 水一样倾泻出来。但我们决不贪得无厌一一正义与公正，犹如江 海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来，就是我们斗争胜利之日。这一 段誓言正义逼人，豪气冲天，读时一定要把汹涌的激情和磅礴的 气势读出来。4 .学生齐读第18-25段.教师提示：本段快要接近演讲的尾部，从内容上讲是

11、对未来 的展望与描绘，和前边一段相比，应舒缓一些。是鱼跃大海，鹰 击长空；是星垂平野，月涌大江。作者驰骋想象。放纵而又不失 中心；舒缓而又富于感召，设喻精巧，令人向往；亲情贯注，给 人光明，无限的憧憬，美好的未来，无不在六个“我梦想有一天”的中排比句中淋漓尽致地表现出来。?三、品读语言刚才我们在朗读中体会到文中激荡洋溢的激情，为什么作者 的演讲有如此非凡的魅力呢？因为演讲是一门艺术，精于此道的 人都可以说一位名副其实的语言艺术大师。现在试图从修辞格这个角度来作分析。学生思考：你能说出文中用得频率最高的修辞格吗？请找出 相应的例句：学生回答，教师点拨：1.气势如虹的排比 一一一例句：我们来到这个

12、圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的 时刻。现在绝非侈谈冷静下来或服用渐进主义镇静剂的时候。现 在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深 谷攀登种族平等的光明大道的时候。现在是向上帝所有的儿女开 放机会之门的时候。现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不 会满足。只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅 馆和城里的旅馆找到住宿之处，我们就绝不会满足。只要黑人的 基本活动范围只是从小隔离区转移到大隔离区，我们就绝不会满 足。只要密西西比州(Mississippi) 仍然有一个黑人不能参

13、加选举，只要纽约有一个黑人认为没有他可投票的对象，我们就绝不会满足。我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。"我梦想有一天，佐治亚的红色山丘上，昔日奴隶的儿子将能够和昔 日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。我梦想有一天，甚至 连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也 将变成自由和正义的绿洲。我梦想有一天，我的四个幼儿将在一 个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度 里生活。如今我有个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所7转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，拒绝执行联邦法令，但 有朝一日，

14、那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨 肉，携手并进。如今我有个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。教师点拨：这篇演讲的一个显着特点就是在句法上使用排比来表达自己 丰富的思想内涵，并使表达的内容波澜起伏、气势雄伟，具有清 晰的层次感；在表现形式上，也显得和谐优美，具有很强的韵律感。2 .重章复沓的反复例句：一百年后的今天 一百年后的今天 一百年后的今天（与一百年前形成鲜明对比，反复强调，解放黑奴宣言 签署一百年后，黑人人权状况并未得到改善，相反每况愈下）现在是现在是现在是现在是现在是 （这一排比反复既反映了斗争的迫切性，也是对当局的警告，必

15、须立即着手解决这一问题）只要我们就。只要我们就。只要我 们就。只要我们就。（这一反复既揭示了美国黑人的生存状况，也反映了民权运动的目标及斗争的坚定性）我梦想有一天。我梦想有一天。我梦想有一天。我梦想有一天 。我梦想有一天 。我梦想有一-天。我梦想有一天 。（由抽象到具体，又上具体到抽象， 形象而又深刻地反映了民权运动的终极目标 建立一个不分种族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社会）3 .巧妙自然的比喻（偏正式比喻）的确，同学们看到了本文的排比，被它的排山倒海的气势所吸引。其实，这篇文章用得最多的修辞方法还是比喻，特别是偏正式暗喻。马丁 路德金是一位饱读圣经的牧师，其演讲风格受圣经的影响很大

16、。在辞格上，几乎每一段都有大量形象的比喻。据统计，共使用了 30处左右的比喻，其中绝大多数是偏正式暗喻。例句：这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明， 结束了桎梏黑人的漫漫长夜。教师点拨：“这一庄严宣言犹如灯塔的光芒”，我们能够很轻易地指出 什么是本体，什么是喻体；而对于接下来一句“给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望”中的比喻“不义 之火”，他们则不能正确指出本体和喻体。其实 “不义之火”就 是一个偏正式暗喻。其本体是 “不义”，喻体是“火”，用结构 助词“之”把本体和喻体联结起来，组成偏正式暗喻。根据上下

17、文，可以推知本体和喻体之间的相似点。种族歧视是一种“不义”，这种不义就像“火” 一样，可以摧残生命，可以使黑奴在 其中受煎熬，因此它们之间的相似点就是：对人的生命（抽象地说，也包括人的尊严）的摧残。由于使用了偏正式暗喻，本体和喻体的关系非常密切，比喻 的结构非常紧凑，作者的思想表达得非常鲜明。通过使用偏正式 暗喻，可以把原本是一个比喻句的内容，化为一个短语，而后把 它作为一个“词语”，重组一个新的句子。这样，句子的内涵富了，结构复杂了，表意含蓄了，语言华美了。种族隔离的镣铐/种族歧视的枷锁/物质充裕的海洋/穷困 的孤岛/ “资金不足”的戳子/正义的银行/机会之库/渐进主义的 镇静剂/种族隔离的深谷/种族平等的光明大道/种族不平等 的流沙/兄弟情谊的磐石/自由和平等的爽朗秋天/义愤填膺的酷暑/叛乱的旋风/敌对和仇恨之杯/警察暴行的旋风/绝望之岭/希望之石（学生指出一些偏正式比喻的本体和喻体）我们发现，作者使用这些比喻时，还十分注意它们的互相配 合，互相照应，将修辞手法贯彻到底。如 “欢乐的黎明”与“漫 漫长夜”，“物质充裕的海洋”与“穷困的孤岛”，/空头支票” 与“资金不足的戳子”，“流沙”与“磐石”，“爽朗的秋 天”与“酷暑”，“绝望之岭”与“希望之石”