闽南文化教案

1、闽南文化教案【篇一：闽南语教学设计】湖滨小学闽南语 课程教学简案湖滨小学闽南语 课程教学简案湖滨小学 闽南语 课程教学简案篇二：闽南语教案（林峰） 湖 滨 小 学“闽南语 ”教案 任课教师：林峰任课班级：湖滨小学闽南语课程安排表湖滨小学“ 闽南语 ”教案 湖滨小学 “ 闽南语 ”教案 湖滨小学“ 闽南语 ”教案 篇三：地方课程教学计划（闽南语） 地方课程教学计划（闽南语）一、基本情况分析语言学家盛赞：“闽南方言是研究古汉语的活化石。”闽南的特殊地理位置和闽南人安守本分的品格，使闽南话保持着正宗的闽南方言。口耳相传的语言和文字一样，都是文化的载体，追溯每句方言的典出，都能捕捉到语言内核里的精髓

2、传统的精神文明、道德风尚、行为规范，以及奇异的风俗民情、丰富的知识经验、独特的语言技巧和美妙的生活情趣。多数学生对学习闽南童谣较为感兴趣，参与课堂的积极性比较高；但班级的学生能够熟练运用闽南语的只有近四分之一，而且会话当中夹杂普通话，有近四分之三的外地生对闽南语较为生疏，甚至是完全听不懂。大多数学生对闽南的文化历史的了解较为浅薄，尤其是对闽南语的发展、演变历史一无所知。身边缺乏用闽南方言交际的氛围，学生学起来就更难了。二、教学目的1. 感受闽南方言的趣味性，爱说闽南话，学会闽南生活常用语，学会吟诵闽南童谣、古诗；2. 在学习的过程中，体会童谣或古诗所蕴含的道理或描写的意境，接触本土文化，激发孩

3、子们热爱家乡的情感；3. 方便与老人或海外同胞的语言交际，让靠口耳相传几千年的方言不至于失传。4. 继承闽南传统的精神文明、道德风尚、行为规范，以及奇异的风俗民情、丰富的知识经验、独特的语言技巧和美妙的生活情趣；5. 学习闽南方言与文化，学做一名好学、积极向上的好儿童；6. 让外地的孩子也学说闽南话，会说一点闽南话，会背几首童谣。7. 通过课堂教学，鼓励学生在生活中多讲闽南语，能够主动了解一些闽南的文化历史，认识闽南的一些事物。三、教学措施1. 提前备课，选择合适的教材内容，准备相关材料。2. 充分挖掘本地学生资源，激发他们的积极性，带动外地学生热爱、学习闽南童谣。3. 给班上学生进行合理搭配

4、，四人小组中有一个是会说闽南语的学生，聘请他担任本组的小老师。4. 充分利用40 分钟的时间，尽量利用学校的多媒体教学设备，多让学生得到音像等方面的直观的、有趣的学习信息；采取多种手段让学生多开口；课堂上加强学生语言知识的迁移，有时采取普通话谐音的办法帮助学生掌握闽南语的读音，有时加以介绍闽南语当中的一音多意的有趣现象；合理安排课堂的教学内容、节奏，争取课堂上让大多数的学生学会吟诵童谣，不加重课后负担。5. 采用多种形式帮助学生弄懂字词的闽南发音及意思。6. 结合学校“闽南文化进校园”的相关活动，让学生有更多的机会学习闽南语。7. 适当进行课后的拓展要求，鼓励学生深入社区、农村，多与会说闽南语

5、的长辈交谈、会话，能够主动收集相关的闽南俗语、谚语和童谣。8. 举办班级闽南童谣展示活动。篇四：闽南语教学讲义（一）南教掣mI （一）1、潍母娶（带）子曹馨髭，潍公娶子曾拖放（拖泥带水）【解析】造句言舌的意思是离物都有它的生存法刖以及天殿所在，母貌封 於孩子的教餐，得心）8手；然，父貌因悬天殿在於叠家活口，反而 辗法洞悉孩子的心理、想法，也就辗法完成番育的重责大任。但是，现在是男女 平等的社曹，教番下一代是男女曼方共同的责任，要一起负起、承搪道檬的重责大任。 2、好三年，三封畤（封畤=12彳固小日寺）【解析】造句言舌的意思是一彳固人要成悬好人，必须要花费很多的精 神氧力；可是，如果要壤，郤很快

6、速。其1T,每彳固人都自己 的行上完全的责任，必须要克服自己心中辗限的悠望，翥力成悬一彳固好人。否即，建成壤人，危害社曹，那就很容易了！3、余田孔不祷，大孔叫其艮苦【解析】道句言舌的意思是如果知道有一彳固小洞，就要程快去甫；不要 等到洞越建越大，辗法甫的畤候，那就曾很辛苦了！依彳固人做金昔事情也是如此，必须 要能别即使正金昔ig,才不至於越金昔越多！4、余田漠偷挽匏，大漠偷晕牛【解析】造句言舌的意思是一彳固人小的畤候如果偷了人家的瓠瓜，郤没有 人正他，等到他H大的畤候，他就曾做出偷晕别人家的牛道檬更殿重的遇金昔；所以 常孩子犯小金昔的畤候，千离不可以姑息他，因悬道不但是害了他，而且也容易造成社

7、曹蜀 氯的败壤。5、集子波挽不成It,国仔没打授不成人。【解析】 造句言舌的意思是槿了植物也要整理照不然的言舌, 曾是得莆L七八糟；教番下一代也是相同的道理，不能别只生不叠， 更要用心地去教育，所以，意同於不打不成器。6、歹瓜厚籽，歹查某厚言【解析】造句言舌的意思是好的瓜，一定是肉多而籽少；一彳固能别自我制的人，也能别在言舌畤言舌，不言舌畤，保持沉默。7、没日不知查（中午），没覆不知老【解析】造句言舌的意思是每件事情都有他的徵兆，可是，往往人曾因悬封於徵兆祝而不免，醇致不知不H；所以，才曾有人需要兄到日正常中，才知道已中午了。8、人情世事陪到到，汉鼎和汉灶【解析】造句言舌的意思是有些人悬了要K

8、及到所以的橙数，往往忽略了 道些是不是自己所能别承搪的，然而，悬了要打H脸充胖子，郤往 往醇致自己受到害，就好像句中所的，速碗瓢盆都没了，只是悬了人情,常然也有人1g悬道是兼的表现，悬朋友闲肋插刀，在所不惜。9、有理走遍天下，辗理寸步羹隹行【解析】造句言舌的意思是如果一彳固人凡事都道理，那麽，自然而然不 管走到哪彳固地方，每彳固人都曾尊重他；可是，如果只是辗理取制，那麽，速要行走一步 都可能是步步悬其艮。10、吃人一口，遢人一斗【解析】造句言舌的意思是接受了人家的恩惠要牢言已在心中，等到有檄曾 的畤候，一定要能别感恩加倍回幸艮！11、少年袂嗓想，吃老毋成檬。【解析】造句言舌的意思是一彳固人在年

9、馨的畤候就要凡事能别仔余田考再 去做，且辞余田规剥自己的人生，免得到了年老的畤候，才彝现自 己一事辗成，建成社曹的蠹米蠡。12、千金K厝，k金K厝遏。【解析】道句言舌的意思是用一千甬黄金可以K到房子，可是，郝居郤要用一离雨的黄金才可以K到；明好的郝居的可贵，道也就是悬什 麽孟母要三遭的主要原因。13、盛国不孝，盛猪聚灶。【解析】道句言舌的意思是有些人封於自己的孩子百般IB爱，甚至溺爱， 不去教醇他什麽是封的？什麽是金昔的？所以他就曾熬悬父母封他好 是理所常然，等到他是大之彳爰，就曾因悬道理所凿然的故，封父母不肯翥孝道。14、心歹辗人知，嘴歹尚属害。【解析】道句言舌的意思是一彳固人的心地好不好，

10、优外表上是看不出来的，可是，如果他把什麽事情都立刻挂卜在嘴遏，那麽给人家的第一彳固印象就是道彳固人不厚道，只人是非，所以告彳爰人凡事要先余更遇深思熟之彳爰，才出口，以免给人留下不好的印象。15、做著歹田望彳爰冬，娶著歹某一世人。【解析】篇五：闽南语教学四部曲南教四部曲新庄阈小教白市王如前言壹、生有必要南喝？ 南是本 岛母的一槿，我何如果道槿言，就能狸得以下黑槿的好虑： 第一：打破言代潢，耳翁槃祖舔情感封我何南人来南是祖先留给我何的文化遗筐，是优小H辈教我何的言舌，Bt起来既貌切又自然。但是，有多青少年已不大自己的母常常阈台混亲隹著甚至乾脆只阈不南不懂，造成故意冷落他 何的遢有，现在有多都市的小

11、家庭，多小孩子因悬不曾南跟曾祖 父母、熊熊、奶奶言舌，竟然要靠爸爸、嫣嫣翻群，道不是太遇悲哀了喝？所以我何要程快 教我何的下一代，曾自己的母干离不能何辛辛苦苦的舌、咬唇，然彳爰被 舔子何笑彝音不檄型，不Bt他何的言舌！ 一旦II放母教彳爰，家有一老，如有一。，熊熊、奶奶就是最好的母HI1冏了。在孩子伸的心中，熊熊、奶奶最了不起，爸爸、嫣嫣不曾的，熊熊、奶奶都曾！，然彳爰，是辈的，才能僖承下来！第二：有1T用值 一布日常生 活中，不管是家庭冏、乡郎土采金条、欣赏地方激曲 （如歌仔激、布袋 激、民言备等卜遢有找工作、逗聚拉逗票、贴咒耳翁畤（上耳翁的尾字是仄磬，要贴在 右遏；下耳翁的尾字是平磬，JM

12、占在左遏。而只有客南11保留完整的平仄，阈的平仄已因入磬的搀入而混菌L了。）南都非常1T用！所以即使不是南人，多一槿言也不金昔！前不久，有位山柬籍退休英教肺跟我聊H,他以前没南现在他正藉著有Uc d,带著舔子一起1JI得津津有味呢！第三：有1JI南保留了多古II、古音，有完整的平、上、去、入。藉著它： （一）可以了解僖统薛春司、民俗民内含的格律及押!情形。要 做古薛畤，除了H照W（押!以外，遢要注意每一句的二、四 、六字, 一定要照平仄的规律，如果是一、三、五字的言舌，就没系！（二）可以研究古善的：如：南的青盲、悭|、行、;»、走、地勤、外家等等，都保留了古的原意，比阈更遹合古文、解

13、古文。（三）可以言甬唱、研究佛系圣：一般民的做七、拜拜、超渡，多以南彝音。尤其是咒真言，在唐朝畤徙梵文翻群成中文，更JS以中原古音来言甬唱。（四）可以It助阈做四磬及得、的的分别：勺、阈K 南封照表攵、得卜的的分别 南有平、上、去、入的 分别，有房短、有高低，所以本身就有音槃性，是一槿好Bt,又侵美的言。南人优河洛一带遭徒到南，吸收了一些富地言，渡海来台彳爰，又屣荷、西、日人统治，增加了不少音。加上一般老百姓只曾封13能懂得正确I文字的少之又少，遇道些年来雷属蜀行的推行阈勤，不僮是言流失，文字更是瘾不出来。目前市面上的歌曲、文章、善籍等，多数没查清楚正碓用字，随便套用阈或是拿音相近意兼完全不符

14、的字来凑数。自己金昔了不打繁，遢社曾大筮沿用金昔字，可是可悲可恨噪！如果不程快UtS僖授，侵美的南就要流失零落了！所以生上南曾正确I且侵美的南文是非常必要的！南教如何充1T自我？ 南是中原古音，分除隔，有平、上、去、入，八磬七11,建I1烧刖又多，又有特殊建II、等，一般人辗法分辨。且多年的阈文教育，言午多人彝不出入磬（如H口甲知、朗唇屋、舌尖前搜、舌根彳爰沃），遢有一些渴音（我、帽、字、如）及鼻音（雅、食自、矍、燕、嗡 等）也念不出、分不清。不僮如此，文白之用，也一般人II疼，常古善、僖统薛春司、人名、事有名春司 等，须用文言音；平常言舌、老地名，通常用白音舌音即可。一般波|«谩

15、受遇教醇者，是不曾JS用的，也不曾查字典。（虽隹然市面上已有多台字典，如麋音 金鼠台湾言舌大春司典、厦咒音新字典、阈台司典等）教肺是生典教材的槁卞梁，必须化深 篇逡,循序渐暹，言襄生槃於暹而了解典喜爱。所以身南教自市必须：一、多参加培前I, 真研雪，持精暹。由於南比阈更其艮深,更有内涵，不是一蹴可的，必须是程有的曾，而不是速 36小畤或黑彳固橙拜就可成的。所以一雨次的研雪是不别的，须分初级、中级、高级，逐次渐暹，多看善、多Bt演多言青教事家者，所得的才紫1T, 才有能力教别人。二、探集教材，言式著自编教材。趁地方耆老尚未凋零之前，程快探集他何所知的，30录音、编裂成阳，加编嘉成遹合阈中、小各口

16、皆段生的教材。最好以生活周遭的人、事、物II始起，再加上俚俗II、歇彳爰急口令等来趣味化教材。三、寓教於槃在程教上，以歌唱、激剧J来提高完童典趣，由欣it暹而例如完歌、台湾民言备、歌仔激、布袋戡等，就是很好的教程。参、校如何支援教一、提供完善的教倩：置南用教室，提供BtiS 倩（如H祝、H月柒唱檄等）。二、安排寡任南教自市搪任教使事任教肺能充份免除级任教白肥真南程之Utt。三、安排教肺研雪相BatS程，鼓勘教目而！修：安排相BatS程或战南«善曹，加鼓腐力教白市在殿暹修、畿深造。肆、家庭、社11r如何配合？一、提供良好璟境：不只是校，家庭父母也鹰负起教育子女母的责任，跟他何母他伸多跟

17、阿公、阿嬷聊天，他何有良好的璟境。社曾媒醴、H目也要多裂播一些侵的南目，言襄大家熬言戢到南不是低俗的、不入流的。二、避免重洋馨土心魅：随著阈除地球村的形成，一般人典阈外51易、出阈旅遁，懂得阈言 -im,所以一富蜂的 外很少人熬悬母是必的，是必须尊回的，可互相潢通就好了，母甚麽？遢要在堂上教，封生多增加Utt!道些人在先天上就有了排拒心理，道彳固觐念Jfifg要厚正，以免阻援教是值得推；©、僖授的言。俗有一句言舌i： 事壹祖宗田，勿忘祖宗言。我何干离不可揩祖先留给我何的言遗粢掉，而好好推廉，彳爰代子舔也能别承余翼宣些珍贵的助和侵雅文化。【篇二：闽南过年习俗教案】闽南过年习俗 教学目标

18、：1 、激发学生对家乡的热爱，2 、发扬家乡的民俗文化3 、让学生了解闽南的过年习俗教学重点：激发学生对家乡、对祖国的热爱之情教学难点：教学难说：让学生的把爱乡爱国之情转化为实际行动教学过程：（一）同学们，你们喜欢过年么？你们知道我们闽南的过年习俗么？哪位同学愿意上来介绍介绍？学生发言。（二）向学生介绍部分过年习俗（三）教学生唱闽南过年童谣：初一早，初二早，初三澼到饱，初四神落天，初五假开，初六摸，初七摸，初九敬天公，初十伽蓝生，十一十一福，十二女儿返去拜，十三人点灯，十四结灯棚，十五元宵瞑。（ 四 ） 制作剪纸、灯笼师示范，学生动手。师总结：同学们你们今天有什么收获？【篇三：闽南文化进课堂教

19、学实践例谈】闽南文化进课堂教学实践例谈艺术课程是在课改中诞生的新型课程。它是在已有的音乐、美术分科课程基础上构建的一门充满生机的综合课程。新课程指出，艺术课程应注重与文化的联系，增强学生对各种不同文化民俗及对不同地区、不同时代艺术符号的文化含义的领会。艺术是人类共同创造的文化成果，它与人类的生活、经济紧密联系。但随着现代化进程的加快，人们的生活方式有了很大的改变，传统文化因此受到了很大的冲击。年轻人对其知之不多，甚至不感兴趣，导致传承和发展受到了极大的制约，面临文化断层的危险。随着教育部艺术课程标准的颁布与实施，一系列崭新的课题摆在我们面前，如何贯彻新课程精神，将文化内涵渗透在艺术课程中。如何

20、在艺术课上开发和挖掘本土传统文化，让学生了解家乡优秀的文化民俗，培养他们热爱家乡，增强民族自豪感等等，更亟待教师们去认真思考和积极探索。闽南地区传统文化积淀深厚，充满着生机和活力。泉州是首批国家历史文化名城和闽南文化的核心区，拥有着丰富而独特的优秀传统文化。我们开展闽南文化进校园课题研究，旨在通过艺术课堂教学实践，探索以艺术形式来学习、传承优秀的闽南文化，引导学生体 验、感受直至热爱乡土文化。现就本人获泉州市首届新课程小学音 乐学科优质课评比第一名的课例嗦啰喔为例，谈谈如何在艺术 课堂渗透文化气息的基本策略。一、从生活中来，到艺术中去本课题教学开始时，教师首先以优美动听的传泉州民歌灯红歌 引入

21、，在学生歌声中一起回忆欢度元宵的热闹场面，让学生了解泉 州优秀的民间文化和民俗活动。然后通过提问带领学生走近泉州端 午民俗，点出课题嗦啰喔O师：看到大家唱得那么高兴，老师仿佛看到咱们泉州人欢度元宵的 热闹场面。泉州的民俗活动真是非常丰富也很有特色呀！端午节快 到了，你们知道咱们泉州有哪些端午民俗呢？生：吃粽子、划龙舟 师：吃粽子、划龙舟是我国各地端午节的主要活动内容，谁知道咱 们泉州端午节有哪些特色民俗吗？生：不知道师：泉州端午节有一种古老的民俗嗦啰喔，也叫采莲，今天我们就 一起来了解一下。（点击课件）师：嗦啰喔是泉州端午民俗，端午节日人们请出嗦啰喔木龙头，唱 着采莲歌，跳起采莲舞，来表达他们

22、驱灾避祸、祈求平安的美好心 愿。现在老师带着大家用泉州话把这三个字说一遍：嗦啰喔。很好， 说得很有韵味，现在让我们一起看看嗦啰喔活动的表演。生活离孩 子最近，从生活常见的场景引入，选择和他们的认知水平接近的内 容最能激发学生兴趣，它使艺术学习变得更轻松、更活泼，使学生 感受民俗文化变得更自然、更亲切。因此我认为，应善于从生活中 富有特色的民间活动里引导学生感受其中的文化现象，在参与中了 解活动的内容与源头，增强学生对民俗文化的理解，培养他们热爱 家乡的感情。二、关注内容，感受艺术艺术课程标准指出：第二学段教学中应培养学生感受艺术对社 会生活和自然情景的表现，从中体验生活的情趣。具体建议中指出，

23、 观看（倾听）乡土艺术，如剪纸、泥塑、民谣、儿歌、传统乐曲等， 分辨它们再现的自然或生活情景，获得对它们新的看法和感悟。根 据学段特征和学生特点以及 嗦啰喔这一艺术表现形式，课堂教学中 引导学生关注内容，感受艺术。在学生观看完表演录像后，教师引导学生对表演中的各种形象进行了解。旗手，他走在队伍的最前面，用幡旗拂扫主人厅堂，表示驱邪。这可是嗦啰喔最主要的一个内容，让学生注意其动作特点。铺兵，负责队伍的联络工作。引导学生观察其肩上挑着的物品，有避邪用的生猪脚和草鞋，还有个装酒的尿壶，手打破锣。为什么大家觉得好笑呢？引导学生观察其表演特点-比较夸张所以显得很有趣花婆，他也是主角之一，当旗手在主人室内

24、四处拂拭之后，由花婆给主人赠花并来祝福，主人还以红包答谢。请学生观察花婆是男扮女装的，表演特别夸张滑稽，指出这是泉州特有的艺术形象。通过听一听、看一看、说一说，学生对嗦啰喔的内容有了初步的了解，通过教师的讲解与引导，学生逐渐地体会文化民俗与社会生活的关系，感受到艺术表达情感的作用。较好地贯彻课标基本理念：艺术课程要从人类历史文化中汲取营养，引导学生接触各个时期的艺术，了解艺术如何模仿生活、如何表达情感、如何受到当时文化习俗和科学技术发展的影响，自觉地把艺术学习与人类生活、人类情感、人类文化和人类科学的发展联系起来，加深对艺术的理解。三、培养能力，提高素质在现代生活中，文化艺术更是综合多种门类以

25、及人类科学的发展成果。而这种多类艺术形式的综合，有利于艺术课程的学习与熏陶，在艺术教学中教师要为学生营造音乐、美术、戏剧、舞蹈、影视等学科相互支持和相互补充的艺术学习环境，在学习中全面感受各类艺术特点，更好地培养学生综合素质。就嗦啰喔教学为例，采莲曲是嗦啰喔活动中主要的歌谣， 它反复吟唱嗦啰喔，啰喔里啰喔。学习歌谣对于深入了解这一民俗活动，培养学生音乐能力有着重要的作用。因此让学生通过听旋律、看乐谱、教师范唱，练习附点和切分节奏型等方法学习歌曲，带领学生饶有兴趣地演唱，此后教师及时点出采莲歌还有一个特点就是演唱时多采用一人领唱众人和，引出一唱众和的演唱形式。同时让学生实际感受这种演唱形式，由教师领唱，学生和唱，学生领唱，众人和等多种方式。学生在欢快气氛中学会了歌曲，掌握了音乐基本知识。其次引导学生观察嗦啰喔边跳边唱的表演形式，指导学生看视频学舞步，老师再分解舞步进行示范，最后带全体学生练习，通过练习学生大都掌握了嗦啰喔舞基本舞步，紧接着引导学生用一唱众和的形式边唱边跳。在这个环节中，学生锻炼了肢体的灵活性和节奏感，更重要的是初步体验了运用身体动作