2021届天津和平区高三三模语文试题

1、2021届天津市和平区高三三模语文试题一、选择题组阅读下面的文字，完成各题。2021年年初，河南卫视春晚上的舞蹈节目唐宫夜宴成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一，该节目不仅令亿万观众，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了，它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷。（）曾几何时，传统文化传播，如此突然接二连三地破圈而出，令人振奋和欣慰。信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“1+1&g

2、t;2”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩。1 .依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A.喜闻乐见式微否极泰来简明扼要B.耳目新衰败否极泰来简明扼要C.耳目新式微峰回路转言简意赅D.喜闻乐见衰败峰回路转言简意赅2 .在选文括号内填入句子，表述最恰当的一项是（）A.不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气。B.舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背

3、景，达到了凸显作品庄严与大气。C.不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果。D.舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果。3 .下列各句中的引号与“出圈”一词中的引号作用相同的一项是（）A.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生行动的写照。B.我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。C.青藏高原是内陆高原，是中国最大、世界海拔最高的高原，被称为“世界屋脊”。D.还有几位“大师

4、”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去，叫做“发扬国光”。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。近年来，担忧“端午节”成为“粽子节”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化泥沙的历史河床。端午节是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲,赛龙舟，祭屈原，回娘家探亲，喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，给小孩涂雄黄、戴香囊祛病消灾、祭祀祈福、举家团圆

5、、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、执着刚毅如黄钟大吕，穿越漫长的时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。词人苏轼写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸莺舞”；诗人陆游则用“粽包分两髻，艾束著危冠”表达雅兴。

6、这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（摘编自李思辉在端午品味文化的芳香）材料二：二十世纪，人类进入了由农耕文明向工业文明过渡的时期，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在由封闭走向开放的过程中，节日文化一一特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。当下人们已经鲜明地感受

7、到传统节日渐行渐远、日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感化的；愿望是美好的，所以节日习俗也是美好的。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆：在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活

8、的不懈追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。（摘编自冯骥才我们为什么要过节）材料三：随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里享受亲情、体验传统、心存敬畏，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文

9、化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵的挖掘、整理，让传统节日逐渐满足现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国是礼仪之邦，仪式表达

10、着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列程序依次展开，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。（摘编自范如国传统节日的文化内涵和精神内核）4.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（）A.节日习俗是祖先从美好的生活愿望出发创造出来的习惯风俗，承载着珍贵的文化财富。B.在我国由封闭走向开放的过程中，现代文明与外来文化冲击着节日习俗，使之日趋淡薄，这种变化导致传统文化精神的消亡。C.节日

11、习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意，也让日常生活有了更多仪式感。D.文化是内核，习俗是外化，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们产生心理上的认同和依从。B.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以随着现代生活越来越富足安乐，传统的节日仪式淡出人们的视野成了必然趋势。C.苏轼词中提到的端午节在胳膊上缠虎符、放风筝，陆游诗中提到的包粽子、插艾草等习俗细节，为端午节增添了更多雅趣。D.生活体验可以帮助人们领悟节日真意，让人们体悟到节日中天人和谐的态度和美感，使

12、人们获得心灵的滋养和精神的慰藉。6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料三采用了举例论证和对比论证的方法，阐释了只有重视对传统节日文化内涵和精神内核地挖掘、整理，才能使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。B.我们民族的传统精神，有对美好生活的不懈追求、对大自然的感恩与敬畏、对家庭团圆的企望等等。C.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于增强中国文化软实力、文化自信和国际竞争力。D.所选材料从人的精神层面、文化层面和国家层面论述了重视传统节日文化的必要性。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。宋通直郎苏过叔党，东坡先生之季子也。母同安郡夫人王氏。元祐五年，先

13、生知杭州，叔党年十有九，以诗赋解两浙路，礼部试，下。元祐七年，先生为兵部尚书，任右承务郎。明年，先生出帅定武，即谪知英州，继贬惠州安置，三年，迁僧耳安置。既四年，渐徙廉州、永州居住。邈乎万死不测之险也，独叔党侍先生以往来。或日先生南居而乐焉，非也。先生忧国爱君之心日加，循省而郁结，则何敢乐？惟是叔党，于先生饮食服用，凡生理昼夜寒暑之所须者，一身百为，而不知其难。翁板则儿筑之，翁樵则儿薪之，翁赋诗著书则儿更端起拜之，为能须臾乐乎先生者也。其初至海上也，为文一篇日志隐，效于先生前，先生览之日：“吾可以安于岛夷矣。”当是时，叔党之风，使蛮螯夷糠若可以语礼义。其传而北也，需然起天下父子之性。先生还，至

14、永州，稍还仕版，居阳羡，不幸疾不起。叔党兄弟得吉地于汝州郑城县之小峨眉山以襄事，遂家于颍昌。叔党偶从湖阴营水竹可赏者数亩，则名之日小斜川，自号斜川居士，以视终焉之志。日：“吾未即从先大夫于地下，则生也何事为？”泯泯浮沉里巷，或时一至京师，自得于醉醒而徜徉一世之外。后暴疾卒于镇阳行道中，年五十有二。时宣和五年十二月乙未。悲夫诸葛高初不得申其所志而躬耕南阳卒亦崎岖巴蜀也。幸而有子日瞻,可以肆其志，而无邦家以容，瞻则赴魏军以死耳。若嵇康之志气尤异，而曾不得一席以全其躯，而子绍身血亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝两全而可恨者，天曷不寿叔党王感世而光先生之志耶？叔父每称其孝以训宗族.且言：“吾兄远居海上

15、，无他，惟成就此儿能文也。”有斜川集二十卷，其思子台赋飓风赋则早行于世。而书画之胜，亦克效似先生。人称之日“小坡”。宋晁说之宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭（有删改）苏过字叔党，轼季子也，与迨同母生。性至孝，母卒未免丧，从轼迁岭海，以远去母殡为恨，手书经藏申罔极之痛，轼记其事。及赴僧耳，市无肉或至累日，轼惟食芋饮水，杜门送日。过无以为养，乃变煮芋法为玉移羹，轼甘之而喜为赋诗，其能养老类如此。又尝叹过夫妇孝,亦见于诗也。后知哪城令，以法令罢。起为中山彳卒，从其帅陈公游天宁寺，题名寺壁，作登城口号诗。时宣和五年九月七日也。迈、迨为诗，文字皆有家法。过于画亦续一灯。及卒，晁说之志其墓。过有传，此乃补史所不

16、备云。摘自清王文诰苏文忠公诗编注集成总案注：两浙路：北宋时期的一个地方行政区。仕版：旧指记载官吏名籍的薄册，亦借指仕途、官场。7 .对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.效于先生前效：模仿8 .可以肆其志肆：发扬C.叔父每称其孝以训宗族训：教诲D.手书经藏申罔极之痛申：表达8.下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（）A.邈乎万死不测之险也浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止8 .循省而郁结，则何敢乐何以汝为见C.以视终焉之志有鱼焉，其广数千里D.与迨同母生而吾与子之所共适9 .下列句子分编为四组，其中全都能够直接表现苏过至孝的一组是（）独叔党侍先生以往来翁樵则儿薪之遂家于颍昌而书画

17、之胜，亦克效似先生以远去母殡为恨乃变煮芋法为玉移羹A.B.C.D.10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()A.悲夫/诸葛亮初不得申/其所志而躬耕南阳卒/亦崎岖巴蜀也B.悲夫诸葛亮/初不得申/其所志而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也C.悲夫/诸葛亮初不得申其所志/而躬耕南阳/卒亦崎岖巴蜀也D.悲夫诸葛亮/初不得申其所志而躬耕南阳卒/亦崎岖巴蜀也11.下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是()A.苏过的人生与其父苏轼的经历密切相关，元祐五年苏过参加礼部试，未能考取，元祐七年，苏轼官拜兵部尚书的时候，苏过任右承务郎。后来苏轼被贬偏远之地，苏过也跟随而去。B.苏过追随父亲到了海岛，不仅在生活上细心照料

18、父亲，而且给了父亲极大的心灵慰藉，甚至影响了海岛上的民风。C.晁说之在文中提及了诸葛亮及其子诸葛瞻，嵇康及其子嵇绍，借此来与苏氏类比,表达了对苏氏父子的经历的遗憾。D.通过苏过与其父在海南的经历，我们能体会到苏氏父子的心境，难怪苏轼在海南写下了“人生如梦，一尊还好江月”的名句。12 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)天曷不寿叔党于盛世而光先生之志耶？(2)轼甘之而喜为赋诗，其能养老类如此。13 .眉山试院有对联一副：“千载诗书城，坐修竹林中，尽饶佳士；四贤桑梓地，问斜川集后，谁嗣高文？”其中“四贤”，即指“三苏”和苏过。请结合选文分析苏过之“贤”。四、古代诗歌阅读阅读下面这

19、首诗，按要求作答。遇樵川林时中南宋赵若撤建水樵川隔几重，相逢孰意大江东。客行芳草垂杨外，春在柔桑小麦中。细雨疏田流水碧，残霞拥树远林红。浮生聚散浑无定，有酒何妨一笑同。注：亦有版本题目为过樵川林时中。14 .下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是()A.这首诗从体裁上来看，属于七言律诗，律诗定型于初唐，与绝句同属近体诗。B.首联写建水与樵川相隔一段距离，没想到作者与林时中会在大江东相遇。开门见山，点出人物与地点，照应题目。C.第二联以“客”自称，“春”字点明季节，乡间路上，芳草萋萋，垂杨掩映，柔桑和小麦充满了盎然的春意。D.本诗最后提到了“浮生”，这一出自庄子的典故常被后人引用，李白在春夜宴

20、从弟桃花园序中也写到“浮生若梦”，两篇作品都是借此表达对“聚散”的感慨。15 .请赏析诗歌的颈联。16 .尾联中“有酒何妨一笑同”中的“笑”蕴含了哪些情感？五、句子默写17 .按序号在对应的横线上补写空缺部分。(1)画图省识春风面，。(杜甫»)(2)渔舟唱晚，(王勃滕王阁序)(3) ,可以无悔矣。(王安石游褒禅山记)(4)岩扉松径长寂寥，。(孟浩然夜归鹿门歌)(5)元代戏剧家马致远的杂剧青衫泪根据白居易的诗琵琶行改编而成，剧名来自于诗中的“,:两句。六、文学类文本阅读阅读下面的文章，完成各题。窗花舞张金凤是谁在乌黑的窗根上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的

21、裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？一一是窗花。我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线/梦，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了,眼花了，可仍能剪窗花。她说，剪刀有眼睛，心里有图谱。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：牡丹花团硕大、富贵华美；荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑；园圃中，菜

22、花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪；摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，用故事拴住一帮穿肚兜的娃娃日头升上来又落下去，窗根纸暗下去又亮起来。那些盛开在詹梦里的窗花，耐心地等着好日子到来。除夕的日子要重新封窗。根子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑，初秋封上去的窗纸已经泛黄。它们被风摩拳过，被寒雨拍打过，被麻雀的嘴啄过，被小孩子的手指尖捅破过，

23、一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗根押去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故

24、事里的人生哲理，是一辈子的念想。火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。如今的窗已经是宽大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸宽窄发展到锦绣花团。我的窗花师父是一位七十岁的老人，每年在老城区的石桥边卖窗花。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。平日里订购大图的居多，比如给老人祝寿的“松鹤图”，挂新屋的“大吉图”（雄鸡）、“百财图”（白菜）等。过年的窗花大多小巧，但是她最愿意

25、剪这一类，边剪边想着一幅幅“喜鹊登枝”“狮子把门”“生龙活虎”都会贴在什么样的窗上，祝福什么样的人家，心里就欢喜。老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏。慢慢地，自己也学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润，有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白莱图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫂、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓喷呐的欢畅曲调。?不经意抬头往外

26、看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的春节序曲，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。（摘自人民日报，2021年2月11日）18.下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（）A.第二段写红窗花充满着智慧和爱意，有着人间烟火的气息，既点明了作者特意寻找窗花的原因，又写出了窗花的文化内涵。B.新婚的年轻人、待嫁的姑娘、学生、老人选择不同的窗花，意在表明人们对窗花的喜爱，窗花已然是最富有烟火气息的艺术品。C.文中写“我”的窗花师父从乡村到城市，把剪窗花的老手艺做成了事业，表明新时代中越来越多的人

27、更加注重对美好生活的追求。D.作者写自己学习剪窗花的过程，字里行间洋溢着对窗花艺术的深深喜爱之情，也显示出窗花艺术的巨大魅力。E.本文始终围绕窗花之美选材，将回忆与现实交织在一起，既写出了历史的沧桑与沉重，又歌颂了现实的美好与幸福。19 .分析第一段在文中的作用。20 .请结合第三段内容简析奶奶的形象。21 .请赏析文中画横线的句子。22 .结合文本，谈谈你对标题中“舞”字的理解。七、微写作23 .林语堂说：“智者阅读群书，亦阅历人生。”在第26届世界读书日期间，某校团委组织开展“诵读经典，薪火相传”读书活动，请从论语、三国演义、红楼梦中任选一部书，从“明志崇德”的角度写一段文字，谈谈它对你人

28、生的影响，120字以内。八、语言表达24 .请在横线处填写恰当的句子，在括号里填写合适的选项，使文段语意连贯，逻辑严密。任何劳动成果都不是凭空而来的，。我们应当传承艰苦奋斗的优良传统，引导广大人民群众把奋斗作为一种人生追求和生活习惯，把奋斗贯穿于自己的学习、工作和生活之中，让奋斗成为人生永不褪色的主题，用踏实的劳动丰富人生经验、实现入生目标、彰显人生价值，为党和国家各项事业的繁荣发展贡献力量。劳动是幸福的源泉，奋斗是梦想的阶梯，幸福的人生也是靠劳动来书写的。我们应把攻坚克难作为一种责任担当，激励广大人民群众()，(),()。A.做新时代的奋斗者、追梦者和引领者B.在艰苦奋斗中净化灵魂、磨炼意志

29、、彰显担当C.敢于啃硬骨头、敢于涉深水区、敢于逆流而上九、材料作文25.阅读下面材料，写一篇作文。中华民族有着悠久灿烂的文化，从诸子百家到琴棋书画，从笔墨纸砚到诗词歌赋，从饮食服饰到建筑民俗这些文化基因已经渗透到华夏儿女的血脉之中，塑造着我们的性情和精神。书记说：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”“中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。以上材料引发你怎样的思考？请结合自身成长与感悟写一篇文章谈谈如何更好地理解、传承文化自信。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。参考答案1 .C2 .D3 .B【分析】1

30、 .本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，“喜闻乐见”强调经常听到或者见到。“耳目一新”听到、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。而结合语境可知此处应该重在强调节目的新颖，所以选“耳目一新”。第二空，“式微”指事物由兴盛而衰落。“衰败”强调景象衰落和破败。语境说的是“传统文化传播”，应选“式微”。第三空，“峰回路转”比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。”否极泰来”指坏情况到了尽头，好情况就会到来。语境有“接二连三地破圈而出”，应选“峰回路转”第四空，“简明扼要“指说话、写文章简单明了，能抓住要点，一般形容语言。“言简意赅”形容说话写文章简明扼要。该句主语是“中华美学”，不是语言

31、，应选“言简意赅”。故选Co2 .本题考查学生语言表达连贯的能力。括号内的句子应当都是以“舞蹈”为话题，因此“舞蹈”应在关联词“不仅”前面,排除AC;“表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮”搭配不当，应改为“表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧”，排除AC;“达到了凸显作品庄严与大气”成分残缺,应在最后加“的效果”，排除AB。故选D。3 .本题考查学生正确使用标点符号的能力。题干中的“出圈”表强调、突出。A.表引用；B.表强调、突出；C.表特点称谓；D.表讽刺、否定。故选Bo4 .B5 .C6 .A【分析】4.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“这种变化导致传统文化精神的消亡”错。原文是“

32、当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远、日趋淡薄，并为此产生忧虑”“不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”，可见现代文明与外来文化的冲击只是使我们的传统节日变淡，并没有到“导致传统文化精神的消亡”的地步。故选B。5 .本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A. “无法让人们产生心理上的认同和依从”中“无法”错误。原文是“没有仪式感的节日难以让人们产生心理上的认同和依从”，是“难以”。B. “所以”强加因果；“成了必然趋势”错。原文是“随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐

33、渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感”。D.“使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉”的不是“生活体验”。原文是“不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”，可见“使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉”的是节日文化的传承。故选Co6 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“才能使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求”错。原文是“让传统节日逐渐满足现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准”

34、，可知应是让传统节日“符合现代社会的价值标准”。故选Ao7 .A8 .B9 .A10 .C11 .D12 .(1)上天为什么不在盛世延长苏过的寿命来广大先生的精神呢？(2)苏轼很喜欢吃并高兴地为此写了一首诗，他能很好的赡养老人大都像这样。13 .(1)品行高洁，志向高尚；(2)在文章、绘国方面有很深的造诣。【分析】7 .本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.效于先生前，意思是“呈到先生面前”。效：呈献，献出。故选Ao8 .本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.形容词词尾，的样子。B.疑问代词，怎么；疑问代词，什么。C.兼词，相当于“于此”。D.连词,和。故选B。

35、9 .本题考查学生鉴赏人物形象及判断文中信息的能力。注意是“直接表现苏过至孝”。均能表现。遂家于颍昌，这是苏过在营办完父亲的丧事之后，定居在那里，不是直接表现其至孝；而书画之胜，亦克效似先生，这是在说苏过的书画仿效苏轼，与至孝无关。排除有这两个句子的选项。故选Ao10 .本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。“悲夫”是放在最前面的感叹句，起到突出情感的作用，应当单独断开，排除BD;“而”字一般用于句首，应在其前面断开，排除A。另：“其所志”作“申”的宾语，“志”后断开；“卒亦崎岖巴蜀也”省略句状语后置句，正常语

36、序为“亦（于）崎岖巴蜀卒也”，“卒”前断开。故选Co11 .本题考查学生理解文章内容的能力。D.“苏轼在海南写下了人生如梦，一尊还酷江月”，神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。并非在海南写的。故选D。12 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）题得分点有：曷，何，为什么；寿，使长寿；光，发扬光大。（2）题得分点有：甘，意动用法“认为（感觉）甘甜”，喜欢吃；养老，赡养老人；“类”，大多；“如"，像。参考译文：宋朝通直郎苏过字叔党，是东坡先生最小的儿子。他的母亲是同安郡夫人王氏。元祐五年，先生任职杭州，叔党当时十九岁，凭借诗赋通过了两浙路的

37、乡试，参加礼部考试，没有考中。元祐七年，先生担任兵部尚书，苏过任右承务郎。第二年，先生出京做定武统帅，随即被贬谪到英州任职，继而又贬为惠州安置，三年，转为僧州安置。过了四年，又逐渐迁徙到廉州、永州居住。这么遥远的凶险之地，独有叔党侍奉先生往来。有人说先生在南居住是很快乐的，其实不是这样。先生忧国爱君的心一天天加重，探察他的心情更是郁结，那么哪里来的快乐呢？只有这个叔党，对于先生的饮食衣服用度，凡是身体生活昼夜寒暑所必须的，他自己一个人做百样事，而不说其中的艰难。父亲筑墙则儿子递上筑版，父亲砍柴则儿子做成柴薪，父亲赋诗著书则儿子恭敬地拜读，为的是能够让先生得到片刻的欢乐。苏过刚刚到海上时，写过一

38、篇文章叫做志隐，呈到先生面前，先生看了之后说：“我可以安心地住在这个偏远的海岛上了”当是时，叔党的风采，使这里的蛮夷之人也仿佛可以和他们谈礼义了。其的事迹传到北地，使得天下父子的本性得到充分的宣扬。先生回朝，到了永州，稍微回归仕途，住在阳羡，不幸染病不起。叔党兄弟在汝州郑城县的小峨眉山得到吉地来完成父亲的丧事，于是就定居在颍昌。叔党偶然从湖阴得到可以赏玩的几亩水竹，就给它命叫小斜川，自号斜川居士，来表现自己终老于此的大志。说：“我不能立刻到地下跟从先父，那么活着还能做什么事呢？”平平凡凡地在里巷度过，有时偶然到京师，在半醉半醒之间悠然自得，仿佛徜徉在一世之外。后来得暴病死在镇阳行道中，年纪五十

39、二岁。当时是宣和五年十二月乙未。可叹啊，诸葛亮当初不能够施展他的抱负，而在南阳耕田种地，最后死在崎岖的巴蜀之地。幸而有个儿子叫诸葛瞻，可以继承他的志向，却没有国与家来容纳他，诸葛瞻就只能与魏军拼命而死。像嵇康的志气尤其与众不同，而竟然得不到一领席子来保全他的身体，而他的儿子嵇绍身上流着他的血却不得重用，对家国又有什么好处呢？古时的父子有像这样忠孝两全却有遗憾的，上天为什么不让叔党在盛世长命百岁来广大先生的遗志呢？苏过的叔父常常称赞他的孝道来训诫家族的后辈，并且说：“我的兄长远居海上，没有其他好处，就只成就了这个孩子的文学成就。”有斜川集二十卷，其中思子台赋飓风赋则早就在世上流行。而他书画的成就

40、，也很像先生。人们称他叫做“小坡”。宋晁说之宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭（有删改）苏过字叔党，是苏轼最小的儿子，与苏迨同母所生。性至孝，母亲去世还未除丧，就跟从苏轼迁谪到岭海，因远离没有营办母亲的而终身遗憾，亲手书写经藏表达自己无边的痛楚，苏轼记下了他的事。等到奔赴檐耳，无钱买肉有时竟达几天，苏轼只能吃芋头喝水，关起门来度日。苏过没有办法奉养父亲，于是改变了煮山芋的方法做成玉移羹，苏轼很喜欢吃并高兴地为此写了一首诗，他能很好的赡养老人大都像这样。苏轼又曾感叹苏过夫妇孝顺，也在诗中有所显现。苏过后来做哪城令，因为法令而罢职。又起用为中山彳卒，跟从他的主帅陈公到天宁寺游览，在寺壁题名，作了登城口号诗

41、。当时是宣和五年九月七日。苏迈、苏迨写诗，文字都有苏家章法。苏过在书画方面也能继承苏家衣钵。等到苏过去世，晁说之给他的墓做墓志铭。苏过有传记，这是补史所不具备的。摘自清王文诰苏文忠公诗编注集成总案14 .D15 .（1）采用远近结合、动静结合的手法，远景如“疏田”“远林”，近景如“流水”“树木”等，远近结合，富有层次感；动景如“细雨”“流水”，静景如“残霞”“远林”，动静结合，富有生机；（2）运用色彩词，画面色彩艳丽，赏心悦目。如“碧”,写出流水的颜色和霞光的颜色，画面鲜艳美丽;(3)运用拟人手法,“拥”字写残霞拥抱树木，景中含情。16 .(1)“笑”包含看透人生的潇洒，以及积极乐观的人生态度：虽然人生聚散无定，但只要能相逢，就值得庆贺；(2)“笑”包含对朋友相逢的喜悦，也包含与朋友心心相印的情谊：尽管相聚很偶然，也很短暂，但只要心在一起，走到哪里都无妨；暂且尽情享受这把酒言欢的幸福时光吧。【分析】14.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.”两篇作品都是借此表达对聚散的感慨”错。李白在春夜宴从弟桃花园序中也写到“浮生若梦，为欢几何”，感叹欢乐甚少，要及时行乐。并非表达“聚散”的感慨。故选D。15 .本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。颈联“细雨疏田流水碧，残霞拥树远林红”，