第二次马克思作业

1、 插入插入“当代青年人在做事做人方面都表现当代青年人在做事做人方面都表现出浮躁的特点出浮躁的特点”图片图片 当代青年人在做事做人方面都表现出浮躁当代青年人在做事做人方面都表现出浮躁的特点的特点，因此我们也迫切需要运用马克思，因此我们也迫切需要运用马克思主义哲学对他们生活的各个方面进行有益主义哲学对他们生活的各个方面进行有益的指导。纠正当代许多年轻人不正确的价的指导。纠正当代许多年轻人不正确的价值观和世界观。我希望通过具体谈一谈马值观和世界观。我希望通过具体谈一谈马克思在生活中运用的实例可以对我们的生克思在生活中运用的实例可以对我们的生活的各个方面有所帮助。活的各个方面有所帮助。 马克思哲学作为

2、经典哲学，不光在社会形态马克思哲学作为经典哲学，不光在社会形态的变迁和发展中起着至关重要的作用，而且的变迁和发展中起着至关重要的作用，而且对我们的生活的方方面面都有着重要的影响。对我们的生活的方方面面都有着重要的影响。一个人是否在生活中积极运用马克思解决问一个人是否在生活中积极运用马克思解决问题直接关系这个人的办事效率，甚至关系着题直接关系这个人的办事效率，甚至关系着这个人是否能把握住成功的机会。这个人是否能把握住成功的机会。 插入插入“办事效率不好，事情未办成功的案办事效率不好，事情未办成功的案例例”和其相反的图片和其相反的图片 学习中：学习中：我相信我们每个人都有过在我相信我们每个人都有过

3、在考试之后因为考试考试之后因为考试成绩不理想而沮丧成绩不理想而沮丧难过的经历，或者自己付出了辛勤努难过的经历，或者自己付出了辛勤努力，没有得到丰硕的学习果实而放弃力，没有得到丰硕的学习果实而放弃自己的目标的体验。自己的目标的体验。 插入插入“成绩不理想而沮丧成绩不理想而沮丧”图片图片 发展论说：事物的发展总是沿着，道发展论说：事物的发展总是沿着，道路是曲折的前途是光明的趋势。路是曲折的前途是光明的趋势。 所以我们在评价我们的学习成果时，不要所以我们在评价我们的学习成果时，不要抱着一口吃个胖子的想法，认为做一就能抱着一口吃个胖子的想法，认为做一就能到十的想法，如果不经历必要的坎坷和风到十的想法，

4、如果不经历必要的坎坷和风雨我们是不可能顺利取得成果的。雨我们是不可能顺利取得成果的。 同时发展也是循序渐进的，总是要经历着同时发展也是循序渐进的，总是要经历着从量变到质变的过程，量变质变规律揭示从量变到质变的过程，量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态。一切事物都是了事物发展的形式和状态。一切事物都是质和量的统一体。质和量的统一体。质、量、度。掌握适度质、量、度。掌握适度原则的重要意义。原则的重要意义。 量变和质变是相互依存、相互贯通的，量量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，因此量变是质变的必要准备。变引起质变，因此量变是质变的必要准备。 不是每个人生下来就是天才，在学习过程不是每

5、个人生下来就是天才，在学习过程中，面对一道又一道的数学难题，一开始中，面对一道又一道的数学难题，一开始也许我们很多都不会做，但是通过多做题、也许我们很多都不会做，但是通过多做题、多练习、多动脑大量地积累做题经验后，多练习、多动脑大量地积累做题经验后，题目也会由难变易，而我们的数学水平则题目也会由难变易，而我们的数学水平则会产生从量变到质变的飞跃。会产生从量变到质变的飞跃。 任何事物的变化都有一个量变的积累过程，任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变也不会发生。没有量变的积累，质变也不会发生。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海以成

6、江海”说的便是要我们脚踏实地，一说的便是要我们脚踏实地，一步步循序渐进，如果急于求成，揠苗助长，步步循序渐进，如果急于求成，揠苗助长，反而会事与愿违。反而会事与愿违。例如，在大学考英语四六级，也许有的人基础例如，在大学考英语四六级，也许有的人基础好可以通过临时抱佛脚来搏取一个及格，但更好可以通过临时抱佛脚来搏取一个及格，但更适合我的道路则是通过给自己制定一个计划表，适合我的道路则是通过给自己制定一个计划表，规划好每天的日程和复习安排（如今天背多少规划好每天的日程和复习安排（如今天背多少单词，复习语法还是听力或是作文等），通过单词，复习语法还是听力或是作文等），通过每天的积累，层次递进的复习才能

7、帮助我获取每天的积累，层次递进的复习才能帮助我获取更理想的成绩，而生活也会变得井然有序，而更理想的成绩，而生活也会变得井然有序，而不是对一天下来所要完成的事茫然不知毫无头不是对一天下来所要完成的事茫然不知毫无头绪最终庸庸碌碌度日。绪最终庸庸碌碌度日。 在马克思主义认识论的观点中，实践是认在马克思主义认识论的观点中，实践是认识的基础。实践产生了认识的需要，为认识的基础。实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，识提供了可能，使认识得以产生和发展，更是检验认识的真理性的唯一标准。更是检验认识的真理性的唯一标准。 举例来说，为了测量土地、衡量容积以及举例来说，为了测量土地、衡量容

8、积以及其他计算上的需要，我们研究出了数学，其他计算上的需要，我们研究出了数学，而所有的数学原理都来源于我们的实践活而所有的数学原理都来源于我们的实践活动，这也就反映了实践是认识的来源。不动，这也就反映了实践是认识的来源。不 仅如此，随着社会的进步，我们需要更多仅如此，随着社会的进步，我们需要更多更复杂的实践活动来适应不断发展的社会更复杂的实践活动来适应不断发展的社会生活，在这一过程中，也促使了数学不断生活，在这一过程中，也促使了数学不断地向前发展，因此是我们的实践活动推动地向前发展，因此是我们的实践活动推动了数学的发展。了数学的发展。 唯物主义认为世界的本原是物质，主唯物主义认为世界的本原是物

9、质，主张物质第一性，意识第二性，意识是张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。物质的产物。 例如，高中时期为了能在高考中取得一个例如，高中时期为了能在高考中取得一个好成绩，进入一所好的大学，我们才会努好成绩，进入一所好的大学，我们才会努力拼搏，夜夜挑灯苦读。对于当时作为考力拼搏，夜夜挑灯苦读。对于当时作为考生的我们而言，正是为了生的我们而言，正是为了“优秀的大学优秀的大学”这一物质，我们才会产生这一物质，我们才会产生“要好好复习，要好好复习，进入这所大学进入这所大学”的意识。为了吃饱穿暖，的意识。为了吃饱穿暖，为了获得金钱，为了过上更好的物质生活，为了获得金钱，为了过上更好的物质生活，人们

10、才会有人们才会有“想赚钱想赚钱”的念头。的念头。 因此为了达成某一目标，取得某一物质，因此为了达成某一目标，取得某一物质，产生的意识才能不断地推动着我们前进。产生的意识才能不断地推动着我们前进。因此，是物质决定了意识，意识依赖于物因此，是物质决定了意识，意识依赖于物质并且反作用于物质。不仅如此，体现了质并且反作用于物质。不仅如此，体现了能动的反映论和可知论的马克思主义的物能动的反映论和可知论的马克思主义的物质观，还使我明白了物质这一客观存在是质观，还使我明白了物质这一客观存在是可以认识的对象，然而由于科学技术条件可以认识的对象，然而由于科学技术条件的诸多限制，的诸多限制，世界上还存在着许多未被

11、我世界上还存在着许多未被我们认识的东西，但这些并不是不可认识的们认识的东西，但这些并不是不可认识的东西，例如宗教中所宣扬的神佛等，世界东西，例如宗教中所宣扬的神佛等，世界七大未解之谜等都是客观存在的。七大未解之谜等都是客观存在的。 插入插入“宗教中所宣扬的神佛等，世界七大宗教中所宣扬的神佛等，世界七大未解之谜未解之谜”图片图片 工作中：工作中：有些年轻人刚参加工作，不管主有些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动些人则把它看作是一

12、些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会。会。 试想：人的一生有多少机会去做一些惊天试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。（就像成龙说过这些小事中体现出来的。（就像成龙说过的搭车的细节体现）的搭车的细节体现） 正如马克思哲学所说正如马克思哲学所说“任何事物都是一分为二任何事物都是一分为二的。的。”没有绝对好的事物，也没有完全是坏的事没有绝对好的事物，也没有完全是坏的事物。物。 由此

13、我只想简短说，每个人的一生不会是永远一由此我只想简短说，每个人的一生不会是永远一帆风顺的，总会遇到一些难免的坎坷与挫折。我帆风顺的，总会遇到一些难免的坎坷与挫折。我们不要一遇挫折，就悲观失望，任何事物都会有们不要一遇挫折，就悲观失望，任何事物都会有好的一方面，多往好的方面想一想，同时自强不好的一方面，多往好的方面想一想，同时自强不息转逆境为顺境。这样得来成功，是我们用永远息转逆境为顺境。这样得来成功，是我们用永远你一估量，甚至让你一生受益匪浅。同样的道理，你一估量，甚至让你一生受益匪浅。同样的道理，一个人在顺境中，要居安思危，不要只沉静于自一个人在顺境中，要居安思危，不要只沉静于自满之中。否者

14、，成功也只是短短。满之中。否者，成功也只是短短。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面同样一件事情，你可以从消极方面的方面去同看，也可以从积极的方面去看，关键去同看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态。是怎样调整心态。 插入插入“消极与积极两面状态及其结果消极与积极两面状态及其结果”的的图片图片 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，塞翁失马，焉知非福焉知非福”及英文中的及英文中的“likeacoin!”（像个

15、（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。物。 矛盾是事物发展的动力；矛盾是事物发展的动力； 在与同学、朋友交往中同样难免出现一些在与同学、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，

16、我们也不要千方百计掩饰或一次次矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，系，“不打不相识不打不相识”吗！实际上矛盾的发吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建

17、立一种你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。新的平衡关系。 现象与本质的关系现象与本质的关系 现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的一种特殊表现；一种特殊表现； 观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面分析各种而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面分析各种现象，因此与一个人交往要注意别过分相信现象，因此与一个人交往要注意别过分相信“第一印象第一印象”，那只是某时某地某种环境下给你留下的某个印象。那只是某时某地某种

18、环境下给你留下的某个印象。 我们有时也经常遇到这样的情况：自己努力用工了大半天，我们有时也经常遇到这样的情况：自己努力用工了大半天，刚闭会儿眼睛，家长偏偏这时候来看你的学习状况了，俗刚闭会儿眼睛，家长偏偏这时候来看你的学习状况了，俗话说话说“不打馋的、不打懒的、只打不长眼的！不打馋的、不打懒的、只打不长眼的！”，我们是，我们是不是应该多做些表面文章哪？我认为学习用功否需要的确不是应该多做些表面文章哪？我认为学习用功否需要的确需要家长认可，但没必要太刻意，你只要平和心态、干净需要家长认可，但没必要太刻意，你只要平和心态、干净利索的把学习搞好，家长也会通过你表现出来的多种现象利索的把学习搞好，家长

19、也会通过你表现出来的多种现象了解你的本质的。了解你的本质的。 矛盾的双方总是处在不断的转化中；矛盾的双方总是处在不断的转化中； 这点大家很容易由市场上的供求关系理解，这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想想想VCD刚出现时，刚出现时，“求求”大于大于“供供”，利，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄英雄无用武之地无用武之地”的的“金子们金子们”，很多情况下，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了又没有能力把

20、握了，变成了“用武之地无英用武之地无英雄雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道要知道“学业才识，不日进，则日退！学业才识，不日进，则日退！” 共性与个性的关系共性与个性的关系: 任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的集合，事物之间便可能存在相同的矛盾，关系的集合，事物之间便可能存在相同的矛盾，也可能有自己独特的矛盾，这便是矛盾的共性与也可能有自己独特的矛盾，这便是矛盾的共性与个性，因此也就形成了事物的不同特点、人的不个性，因此也就形成了事物的不同特点、人的不同个性。同个性。 这里的这里的“个性个性”不是穿奇装异服，或是处处不屑不是穿奇装异服，或是处处不屑与人相同，它更反映在你与他人相同之处的特殊与人相同，它更反映在你与他人相同之处的特殊上，比如对同一件事物有自己独特的上，比如对同一件事物有自己独特的看法看法，看一，看一同件事情有自己的同件事情有自己的独特眼光独特眼光，做同一件事情由自，做同一件事情由自己己