2019教育第三单元12.doc

1、长亭送别西厢花下，朗月当头，书生张生揭竿而起，吹起了向古典爱情总攻的号角。有关 爱情的虚无主义理想在张生明确的功利思想的凌厉攻势之下， 顿如美国双子世贸 大楼一样土崩瓦解。张生和莺莺在经历了佛殿相遇、一见钟情、月下吟诗、互通 歌曲之后，发展到传书递简、跳墙赴约，直至西厢幽会、两情缱绻，最后长亭送 别、海誓山盟问世间情为何物，直教人生死相许！这比山高，比海深，比无边的芳草更加无边 无际的离愁别恨，触动着一代又一代的人们 简洁世界上，许多事物之所以美， 大都起因于简洁。 一丛兰草，数竿修竹， 几叶芭蕉， 有时要比一片茂密的丛林更富情趣。街头闹市风情万种。然而，三两位老人，一盘茴香豆，几块豆腐干，浅

2、酌低谈的 小影，及饮罢在夕阳下挑着鸟笼各自归去的背影， 却比那些热烈亮丽的场面更具 诗情。生活中，幸福的人家很多。然而，那些拥有一个简朴的家，拥有一个自己能爱又 爱自己的妻子，拥有一两个称得起朋友的人，他们的幸福却更显平实久远。 大千世界， 愈美的事物愈接近简洁。 真诚是美的， 是因为它是就是， 不是就不是， 没有什么弯子。 粗茶淡饭最养人， 是因为它没有大鱼大肉繁琐的烹炸蒸烤。 大丈 夫伟岸正直，令人仰慕，也是因为他拿得起、放得下，没有鸡毛蒜皮，没有缠绵 悱恻。简洁的爱情之所以能天长地久， 是因为它没有过分的情， 没有载不动的愁， 没有多余的纠葛和解不开的结。简洁就是这样，不耀眼，但让人心动

3、。有人认为，简洁是大浪淘沙后在生活的海岸上留下的一份从容和宁静，是踏破铁鞋后心灵深处觅到的一种悟性和智慧， 它 们代表着成熟和深度，代表着超凡和大器。12第 2 页生活简洁的人，才能找到心灵深处那最真实的轻松和自由；也只有生活简洁的人， 才最容易真正成为自己的主人。微感言：. .1.1.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。一一白居易长恨歌2.2. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。一一秦观鹊桥仙一、审美视窗世间最美的相遇一一元稹和崔莺莺他是唐朝第一才子，也是古今第一痴情的男子。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半

4、缘君。这首诗是写给他的挚爱一一那个被他始乱终弃的女子崔莺莺的。 他遇见她时，风 华正茂；她遇见他时，青春正好。郎有情，妾有意，他们很快便花前月下，私订 终身。本以为他们的爱情会和诗经里的 “执子之手，与子偕老” 一样美丽和 幸福，谁知却遭元稹母亲的反对，硬是把一桩美好姻缘给白白断送了，留下了千 古遗憾。对元稹和莺莺来说，这或许是他们人生的不幸，但对于文学和我们而言，也许是 不幸中的幸运。悲剧的人生总是能创造传奇，千年之后，依然动人心魄。【注】西厢记作品演变： 莺莺传 （唐/ /元稹）一一西厢记诸宫调 （金 / /董解元）西厢记（元/ /王实甫）王实甫，名德信，字实甫。大都（今北京）人，元代著名

5、杂剧作家。早年曾经为官，宦途坎坷，他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优（当时的演员）有密切交往的文人。晚年弃官归隐，过着吟风弄月、纵游 山水的生活。“花间美人”的艺术风格， 对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。作品有杂剧 1313 种， 现存 西第 3 页厢记、丽春堂和破窑记 3 3 种，其中西厢 记被称为“杂剧之冠”。二、写作背景西厢记的故事来源于唐代元稹的小说莺莺传 （又名会真记）。小说叙 述唐贞元年间寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺和书生张生恋爱、 终被遗弃的悲剧故 事。北宋苏轼曾在诗词里多次引用莺莺传的材料。秦观、毛滂都写过莺莺故事的词。宋、金对峙时期，南戏里出现

6、张珙西厢记，没有流传。北方出现了董解元西厢记诸宫调（一般称为董西厢）。董西厢把悲剧故事改变为莺莺和张生为争取自愿结合的婚姻、共同向封建家长斗争、终于取得胜利的喜剧。为后来王实甫西厢记的创作提供了新的基础。三、文体知识元曲及元杂剧元曲元曲四大家关汉卿、郑光祖、马致远、白朴元曲五大剧作家及其代表作关汉卿：窦娥冤、望江亭、救风尘郑光祖：倩女离魂马致远：汉宫秋白朴：墙头马上、梧桐雨王实甫：西厢记、破窑记、丽春堂元杂剧元杂剧四大悲剧关汉卿窦娥冤、马致远汉宫秋、白朴梧桐雨、纪君祥赵氏孤儿结构组成在结构上，四折一楔子是其显著的特色之一，一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一

7、般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两 个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。第 4 页角色分类杂剧角色分为末、旦、净三大类。其中正末为男主角，正旦为女 主角。舞台演出舞台演出由唱、白、科三部分组成。唱是杂剧的主要部分。“一 人主唱”是元杂剧的又一显著特点。白，即宾白，是剧中人的说白。元杂剧唱与说白紧密相连，“曲白相生”。四、基础梳理留恋：不忍舍弃或离开。流连：留恋不止，舍不得离去。例句:也许我谈不上_过去，但经常回忆起过去生活里的那种简单的美好附近有同仁路、窄巷子，还有成都画院等值得 _ 的地方。（2 2）思绪

8、心绪思绪：思想的头绪，思路；情绪。心绪：心情（多就安定或紊乱而言）。例句：1面对历史留下的残垣断壁，我不禁 _ 起伏、感慨万千。2听老师说下星期有个测验，没有准备的我 _ 不宁。答案 （1 1）留恋 流连 （2 2）思绪 心绪4 4 词语解释1 1 字音识记（1 1）筵 席（ y ydn n）（4 4）萋迷（q q（7 7）靥儿（沙2 2 辨形组词丁眷（眷恋）（1 1） 誊（誊写）誉（名誉）靥（笑靥）（3 3）魇 （梦魇） 餍（餍足）3 3 近义词辨析（1 1）留恋流连(2 2)玉骢(c co n n 力(3 3)蹙眉(5(5)玉醅(p pe)i(6 6)金钏(chu(nchu(n)(8(8)

9、谂 知( shshe)悴（憔悴）（2 2） 粹（精粹）萃（荟萃）谂（谂知）稔（稔熟）第 5 页（1 1）.举案齐眉：.（2 2）.蝇头微利：（3 3）.劳燕分飞：（4 4）.杯盘狼藉：（5 5）.司马青衫： .答案 （1 1）东汉梁鸿与妻子孟光相爱相敬，每次吃饭时，孟光总要把盛饭菜的 盘子高举至眉前递给丈夫，表示敬重。后用来形容夫妻互敬互爱。（2 2）如同苍蝇头那样的小利，比喻为微不足道的小利而奔走。贬义词。（3 3）劳，伯劳。伯劳、燕子各飞东西。借喻人的离散。（4 4）杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱 的样子。（5 5）司马，古代官职的名称。白居易曾被贬为江州司马，在船上听歌伎 演奏琵

10、琶，泪湿青衫。比喻因遭遇相似而同情、感伤。语出白居易琵琶行。一、文本助读长亭送别一折戏，通过莺莺、张生二人缠绵依恋而又无奈分别的故事，不仅歌颂了自由爱情，而且表现了反封建、轻名利的思想。暮秋离别伤感痛苦赴长亭路见迟去疾满腔怨恨I II I 无心打扮烦闷悲叹|（分别在即意痴心醉长亭送别长亭饯行酒和食物味似土泥| |I I 恨塞愁肠声声叹息口占一绝以剖寸心长亭惜别殷殷叮嘱缠绵悱恻 I I 极目远送悲哀凄凉二、小组合作1.1.长亭送别这一折内容可分为几个场景？崔莺莺分别有着怎样的言行和心第 6 页境？场景言行心境赴亭惜别（1 1 3 3）长亭饯别第 7 页（4 4 1111）残照离别（1212 17

11、17）离别愁思（1818 1919）答案场景言行心境赴亭惜别（1 1 3 3）“恨相见得迟，怨归去得 疾”，“听得道一声去也， 松了金钏；遥望见十里长 亭，减了玉肌”。愁、苦、怨、恨长亭饯别（4 4 1111）“但得一个并头莲，煞强如 状元及第”，汤水难咽， “蜗角虚名，蝇头微利”。缠绵依恋，珍视爱情，无可奈何残照离别（1212 1717）“得官不得官，疾便回 来”，担心考中后“停妻再 娶妻”。轻视功名，关心忧虑，担心前途离别愁思（1818 1919）“青山隔送行”，“懒上车儿内”目送。依恋、痛苦2.2. 文中哪些地方突出表现了崔莺莺珍视爱情、鄙弃功名利禄的思想感情？答：.答案 女口：【幺篇】

12、“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”【朝天子】“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。”科白：“张生，此一行得官不得官，疾便回来。”【二煞】：“你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁 无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。”3.3. 找出文中化用诗词的语句，联系原作，品味其表达的情感。答：.答案第 8 页文句原作表达情感碧云天，黄花地。（范仲淹苏幕遮上阕）（碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在 斜阳外）以具有深秋时节特征的 景物， 衬托出隹莺莺为 离别所烦恼的痛苦压抑 的心情暖溶溶的玉醅，白泠泠 似水，多半 是相思泪。（范仲淹苏幕遮下阕

13、）（黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作 相思泪）表现莺莺对张生缠绵依恋，相思之愁伯劳东去燕西飞（古乐府东飞伯劳歌）（东飞伯 劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家 女儿对门居，开颜发艳照里闾。南 窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。 女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。 三春已暮花从风，空留可怜与谁同）用牛郎织女的典故表现两人缠绵难舍的心情未饮心先醉（柳永诉衷情近）（雨晴气爽， 伫立江楼望处。澄明远水生光，重 叠暮山耸翠。遥认断桥幽径，隐隐 渔村，向晚孤烟起。残阳里。脉脉 朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。 愁无际。暮云过了，秋光老尽，故 人千里。竟日空凝睇）表明崔莺莺对张生即

14、将离去的感伤和无比的愁情一春鱼雁无消息（秦观鹧鸪天） （枝上流莺和泪 闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼雁无 消息，千里关山劳梦魂。无一语， 对芳尊，安排肠断到黄昏。甫能炙 得灯儿了，雨打梨花深闭门）表明崔莺莺对张生的担心三、师生探究1.1.如何理解莺莺这一人物形象?第 9 页答：.答案莺莺是一名敢于追求婚姻自主和幸福爱情生活的多情的女子。本折一方面 描写了莺莺依依不舍的痛苦之情，另一方面也表现了莺莺重情轻利的思想。 她为 离别而悲啼愁苦，痛极之际，竟埋怨张生忘旧情而轻远别。这种埋怨正是爱极痛 极的一种变态心理，是一种深情的痴语。2.2. 赏析【端正好】一段曲词。答：.答案 这支曲子因景生情，写凄凉的

15、暮秋景象引出莺莺的离愁别恨。 点染了一幅 空间广阔、色彩斑斓的图画：蓝天白云，黄花满地，西风凄紧，北雁南飞，霜林 尽染。前几句，一句一景，以具有深秋时节特征的景物，衬托出莺莺为离别所烦 恼的痛苦压抑的心情。后两句是莺莺的自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼 泪的莺莺心目中，经霜的树林是被她的离情感动而变红的。一 “染”一“醉”， 极有分量。沟通了景与情的联系，使大自然的景物融入凝重的离愁，创造了委婉 深沉、令人感伤的悲凉意境。3.3. 赏析【滚绣球】一段曲词。答：.答案【滚绣球】一曲，由情及景，以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。与 前面的【端正好】因景生情不同，本曲较多地采用了由情及景的手法

16、， 柳丝系马、 疏林挂斜晖、马慢走车快行、松了金钏、减了玉肌等描写，无不都是由莺莺对张 生的依恋惜别之情引发出来的。“马儿迍迍的行，车儿快快的随”是景，而实际 抒发的却是莺莺那种不忍遽别，虽一时半刻的厮守也不肯放弃的惜别深情。4.4. 赏析【叨叨令】一段曲词。答：.答案 这一曲，王实甫用丰富的情态描写，补述莺莺动身前已经产生和未来将要 产生的愁绪。这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的侍女红娘面前尽情倾诉离别 的痛苦心情，因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白 不一样，整段曲词无遮无拦，直抒胸臆，将“车、马，被、枕，衫、袖，书、信” 这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，

17、如“熬熬煎煎” 、“昏昏沉沉” 之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的感叹，造成音节和声韵的回环流转，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切， 见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。5.5.西厢记第五本写张生高中状元，衣锦荣归，莺莺“金冠霞帔”，有情人终 成眷属。金圣叹批点本第六才子书西厢记砍去了西厢记第五本的大团圆 结局，崔、张分手，亦即剧本的结局，遂令西厢记由喜剧变为悲剧。针对两 种结尾不同的社会意义，谈一下你的看法。答：.答案（观点一）剧中主人公生活的时代，封建礼教坚如磐石，大团圆结局本来 就缺少生活依据，而崔、张爱情走向毁灭是合乎逻

18、辑的结果。状元及第，奉命完 婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁难竟是如此“合理”。金批西厢记 让崔、张爱情在凄凄切切中收场，揭露了封建礼教对美好爱情的摧残， 具有震撼 人心的力量。（观点二）金批西厢记的结局昭示了爱情的极点便是幻灭的终点，这不符合 作者“愿天下有情人终成眷属”这一美好愿望，也不符合观众希望“花好月圆” 的审美心理。从历史的角度看，现代人的婚恋注重自由民主，以至“有情人终成 眷属”不再是难以实现的理想，而在封建社会，男女没有恋爱的自由，没有婚姻 的自主权，崔、张从一见钟情到两情相悦，经历了许多艰难曲折，大团圆是这对 痴男怨女的最好结局。这也给当时的社会提供了一个好的婚姻模式与范

19、本。 金批西厢记的改动，是不符合这一美学命题的。一、阅读延伸飘逝的绝唱（节选）李存葆绝色女子是上苍鬼斧神工的大艺术。这大艺术喷射出的大美，曾倾倒过几多王朝，也曾风靡过朱门绣户，蓬庐茅舍；这大美，曾使盖世英雄五尺刚化为绕指柔，也曾使布衣韦带神魂颠倒情难自持自从袒露着赤裸裸的真实的亚当与夏娃，在我们居住的这颗星球上碰撞出第一缕美的彩虹后，人类就沸腾起一种原始冲动里蕴含着的伟大的渴望。在人类历史的第 9 页第 11 页进程中， 曾有多少人乘着生命的一叶扁舟， 驶向鼓荡着大雷雨的爱河情海， 不畏 舟摧楫折的死亡，遥望美丽如海市蜃楼般的彼岸，去进行着灵魂的探险。 王实甫笔下的崔莺莺、张君瑞就是这样的探险

20、者。似乎上苍早就为这对恋人心灵的约会做过精心的设计。 两辆来自京师的马车，颤颤悠悠地碾过蒲津浮桥，辚辚萧萧地向普救寺驶过来 了一辆载着前朝崔相国的棺梓，另一辆坐着相国的孤孀郑夫人、爱女莺莺、 稚子欢郎及丫环红娘。莺莺年方十九，针线女红，诗词书算，无所不工。此时， 郑夫人举家扶亡夫灵柩，欲去相国之故里博陵安葬。恰值蒲州军乱，无法东行， 不得不寄篱于普救寺的梨花深院 一匹瘦马由书童牵引， 驮着洛阳才子张君瑞沿着古道由东而西， 款款连连地走过 来了 张生之严君曾官拜礼部尚书， 不幸五旬溘然长逝， 继而慈闱又玉楼赴召。 父母双 亡，张生裘敝金尽，书剑飘零。他自幼萤窗雪案，刮垢磨光，胸有丘壑，笔有藏 锋

21、。然命运多舛，及至 2323岁仍功名未遂，冷衾无侣。适逢是春德宗降诏，开科 取士，张生自恃有陆海潘江之才， 视金蟾折桂如拾草芥。 赶考途中， 他一无挂碍， 悠然自得。 下榻蒲州后， 他先是赏玩了蒲津渡口，志存高远地口占了那 “竹索缆 浮桥，水上苍龙偃 ”的诗篇，又为那直侵碧汉的舍利塔所吸引，便信步东向，来 到普救寺山门前，游也豫也拾级而上，移步于喷射着盛唐华彩的寺中 寺中九曲回廊傍近月亮门的一侧，曾是张生的 “惊艳”处。当长叹“花落流水红， 闲愁万种， 无语怨东风 ”的莺莺， 遵母命与红娘走出 “门 掩重关 ”的梨花深院，穿过月亮门，款款点点地来到寺内， “亸着双肩，只将花 笑拈”时，蓦地被游

22、兴正浓的张生窥见了， 莺莺的绝世姿容立时攫住了张生的目 光，燃亮了他的双瞳。惊呆过后，张生石破天惊地呐喊道： “呀！正撞着五百年 前的风流业冤！ ” 张生虽一介寒士，但毕竟是官居一品的礼部尚书的遗孤，且又来自一向被誉为 “国色天香”的牡丹之故乡、唐时之陪都洛阳，用张生自己的话说， 他见过的玉 人何止万千，为什么独有崔莺莺使他 “眼花缭乱口难言，魂第 12 页灵儿飞在半天 ”呢？ 这是因了莺莺是一美于众美的殊美之女子。 正当张生忘情地欣赏莺莺的绰约风姿时， 被红娘一眼瞥见， 她忙扯起莺莺的素纱 长袖，欲往回返。被人欣赏向为美姝丽媛的一大快事。实际上，张生瞧莺莺时那 如痴如醉的憨态早被莺莺觑到了。

23、此刻，她仍不嗔不喜，莲步轻移芳径，临去时 蓦然回首，向张生投以“秋波一转”至美者的 “秋波一转 ”，是天国瑶池里的圣波在人世间的俄而一闪， 它仿佛能把 世界上的一切曼妙与绚丽都集中于那芳菲一瞬。 至美者“秋波一转”里流泻出的 美，与轻佻女郎吊眉眼时所传递出的光，有着云泥之别。至美者 “秋波一转 ”里 所生发的美感， 与美学家理论上的美感最为接近， 它不包括生理上的快感和经验 上的欲感，它是一种像人们崇拜圣母时一样的圣洁的美感。随着莺莺 “临去秋波那一转 ”，沉浸于 “兰麝香仍在，佩环声渐远 ”的氛围里的 张生，心灵中产生了一种如沐圣雨，如饮琼浆的不可言喻的愉悦。太理性太实际的人， 只会用功利的

24、彩笔精心涂抹自己的脸谱， 他们常是把生理冲 动裹上层层纹饰，不许它露出本来的面目，以适应他人纷纷、纷纷他人的社会。 这样的人， 绝不可能成为经典爱情的主人。 男子多是先拥抱功名利禄， 然后再拥 抱女人。张生却是封建士大夫阶层的 “异类” 。这位原本有着 “云路鹏程九万里 ” 志向的才子，在接受了绝色莺莺那 “秋波一转 ”的朦胧的深浅莫测的爱的信号后，便断然决定不再赴考，抛弃那触手可及的 “书中自有黄金屋 ”，而去追求眼前的 “颜 如玉”。他几经周折，终于借居于普救寺大雄宝殿的西侧一厢，去做灵魂的探险 者。我从张生的 “惊艳”处，走进了大雄宝殿。这里曾是张生闹道场的地方，这里曾 上演过一幕因“美

25、 ”而生发的佛门闹剧。当三月十五月圆时，众和尚为崔相国做水陆道场。张生闻知，也随了一份斋追荐父母，欲再睹莺莺芳容 在张生焦渴的殷盼中， 素缟白裙的莺莺踏着月色走来了， 犹如“玉天仙离了碧霄 ”， 当莺莺袅袅婷婷地走进大殿，张第 13 页生凝目而睇，但见莺莺 “檀口点樱桃，粉鼻儿倚 琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰 ”，如白荷出水，似月夜玉兰。楚楚动人的莺莺， 不仅再次惊煞了张生，也使庄重肃穆的佛殿里的众和尚，乱了方寸，没了章法。 爱美的天性贯穿人类的起始和终极。 诗经有 “美目盼兮 ”的咏吟，而汉代乐 府诗陌上桑，则将人的这种天性描摹得活灵活现： 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著 帩头。

26、耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。诗中的行者、少年、耕者、锄者，来的去的，怨的怒的，皆因争睹罗敷的花容月 貌而忘乎所以的情状，与西厢记中的法师、班首、头陀以及张生迷恋莺莺俏 娇之丽的场景，可谓异曲同工。爱美是人的天性， 审美则需要文化。 缺乏文化的审美， 仅是一种表层而原始的欲 的冲动，全然没有温文尔雅，而粗野的 “审美”，甚至把 “美”放逐到娼妇的位 我徜徉在普救寺中，思绪绵绵。 美早已从深宅大院的秋海棠的花影里走了出来， 美早已揭开了那被金幔玉帐笼罩 的神秘的面纱，以千种风情，万种妩媚，呈现于世。人性解放是惠风，佳丽是杨 柳，没有惠风吹拂的杨柳，我们这个世界将多了多少寂寞，

27、少了多少欢欣！ 这无疑是人类社会文明一次质的飞跃。然而，正如美的艺术造型都有着它的黄金分割线一样，人类人性及个性的解放， 也应该有着它的临界点。19711971 年盛夏，法国 “自然派 ”的金发女郎们，首先撕开了美的面纱，半裸于海 滩浴场。此风一开，旋即蔓延到希腊、西班牙和意大利等各国海滩。继而，全裸 女子又纷纷袒示在西方各国政府划定的全裸海区。 法律在满足了 “自然派 ”吁请 的同时，也使得女子的胴体，不再成为人世间永恒的秘密更令人瞠目的是，第 14 页在当今日本的一些温泉宾馆及酒店里，竟出现了一道名叫 “女体盛 ”的菜肴，把 扶桑人的 “饮食文化 ”推上了“极致”。在我们这个国度里， 当某

28、些大款在流光溢彩的某些舞厅里， 拍着佳丽的脸蛋像拍 凉粉一样随便的时候； 当某些大腕们在忽明忽暗的独自包下的练歌房里， 面对一 排丽人像挑选一碟儿下酒菜一般随意的时候； 当某些烛光憧憧的酒吧间里， 三陪 女闪着挑逗的目光，与腰缠万贯的洋佬阔少，同吃 “交杯酒”的时候，美在遭到 亵渎的同时也失去了对自身的珍爱 时间是无情的大剪刀， 它不仅可以剪裁历史的春秋， 也可以裁剪人类情感的流云。 西厢记大行天下后， 崔张那冲破封建婚姻的阴霾所透出的爱的霞光， 曾使多 少痴男怨女在情感的荒野里枯苗望南， 也曾使多少有才无命的文人骚客， 于青油 孤灯下口齿生香。明末清初的书评家金圣叹，在贯华堂第六才子书中，面

29、对 大笔如椽的西厢记，更是击碎唾壶：“西厢记，必须扫地读之。扫地 读之者，不得存一点尘于胸中也。 西厢记，必须焚香读之。焚香读之者，致其 恭敬，以期鬼神之通之也。西厢记，必须对雪读之。 对雪读之者，资其洁清也。西厢记，必须对花读之。对花读之者，助其娟丽也 西厢记，必须与道 人对坐读之。与道人对坐读之者，叹其解脱无方也 ”在金氏看来，经典爱情 是何等诱人而圣洁，它庄严里包含着虔诚，决不能搀涉丝毫的人生游戏。 德国诗人海涅说过： “ 换一个时代，换一批鸟；换一批鸟，换一种歌曲。 ” 我徘徊于中条山中， 我徜徉在黄河岸畔， 强烈而深切地感受到， 尽管九曲黄河已 失却了它昔日壮观的风涛， 但它仍是峨嵋

30、塬怀抱中的一条飘动的绶带；尽管中条 山中的珍禽异兽大都已经绝迹， 但那银白的龙柏、 金黄的连翘仍在吐艳播香； 尽 管邈远苍穹下的普救寺是今人的 “复制品” ，但它仍不失唐时的富丽华瞻；尽管 蒲津渡古老的浮桥早被现代的桥梁替代，但那新出土的四尊唐代铁牛仍以诚实的 目光诉说着历史。 然而， 西厢记作为风行过几朝几代的绝唱，却被岁月的河 流，漂走了它那迷人的情韵。当今之世，人第 15 页们在解读西厢记时，恐怕很难产 生金圣叹式的圣洁情感了。 普救寺作为历史文化的遗存，虽能引得游人如织， 但 它再也不可能成为爱情的 “感化院 ”了。 古希腊的帕尔纳索斯山上，有块巨大的碑石，碑石上的七个文字历几千年风雨

31、， 字迹虽已模糊，但内含的深意仍振聋发聩：你要认识你自己！ 昔日的哲学家说， 人与动物的区别在于能制造工具， 但今日的人类已能够复制生 物体。随着克隆羊、 克隆牛的相继出现， 人类能够复制出新的亚当和夏娃也将不 是神话。然而，人类在驯服了一切飞禽走兽时，却永远驯服不了自己；人类即便能复制一切生命，却永远复制不了爱情在一个人欲物欲横流的社会里， 那一双双充满欲望的眼睛和一张张饥渴的嘴， 无 不哭着要求满足。但人既是自然的人，也是历史的、文化的、法律的人。一个有 序的社会， 在尽可能满足个人欲望的同时， 也与自然人的欲望的无限扩张构成了 永恒的 牴牾。爱情永远是人类常读常新的 “陈词滥调 ”。当梁

32、祝化蝶的情愫早已飘逝，当崔张 联姻的绝唱早已曲终人散，当罗密欧与朱丽叶忠贞的灵魂也早已深埋墓穴的时 候，在放纵的性欲已使艾滋病成为 “世纪之泣 ”的当今，世界上一切善良的人们， 不得不倚着纽约自由女神思索， 倚着巴黎圣母院思索， 倚着埃及金字塔思索， 也 不得不倚着我们古老的长城和巍峨的昆仑思索何处才是人性解放的最后 “底 线”！二、写法迁移情景交融长亭送别是西厢记中最精彩的片段之一，是我国古典戏曲画廊中的一朵 奇葩，被后人先后誉为 “戏文之祖 ”、“花间美人 ”。其艺术之美首先就体现在 情景交融的艺术境界上。本折戏有三个各具特色的画面：赴亭吟秋、亭宴遣恨、 长亭嘱咐。而每一幅画面、 曲词都运

33、用意象组合的方式来描写秋景， 体现了情景 交融的特点。“情景交融”是我国传统文学的一种重要写作手法，也是古典诗词中营造意境的 一种重要手段。所谓“情”，首先自然是指人的感情，由感情延伸出去，也泛指 人的情绪、想法、思想等；所第 16 页谓“景”，则是指作者的所遇、所见、所闻，是生 活世界在作者笔下的反映， 是触动作者情愫的典型形象。 “情景交融”， 就是将 二者有机结合起来，由景生情，由情见景，情景交互，使得文章充满诗情、意境 深远。在写景抒情的文章中，情是景的灵魂，景是情的依托，情与景自然交融，第 17 页才能写出好文章来。【我来练笔】春夏秋冬，风景各异，情怀不同。请选择一个季节，运用情景交

34、融的手法，写一 篇感怀文字。300300 字左右。答：.例文展示秋日感怀已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。看着那童话一样的金树，哗哗地拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁煞人，古人对于秋天的描写也大都如此：盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去地萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡

35、，我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免地陷入凄然的情绪中去。而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强地在风中挺立。原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。I自测自评力学如力耕，勒惰尔白如一、基础知识1.1.下列各句中，加点的熟语使用有误的两项是（）第 16 页第 19 页A.A. 在我们这个时代，善于解剖自己的人不多， 露自各儿拙的人不少；有的甚至为 “蜗角虚名，蝇头微利”弄虚作假，不择手段。B.B. 些人为“赶好日子”仓促领证，新婚不足两个月便劳燕分飞.。由此看来，好 日子不如好姻缘。C.C. 莺莺有心与张生举案齐眉.，怎

36、奈老夫人从中作梗。D.D. 最近，那位足球明星在场上情绪低落，心不在焉，传球和防守都差强人意.，真是令人失望。E.E. 白马将军救下莺莺，使崔相国一家终于破镜重圆 o答案 DEDE解析 D D 项差强人意：勉强使人满意。不合语境。E E 项破镜重圆：指夫妻之间经离乱或变故又团圆。这里用错对象。2.2. 下列各句中，没有语病的一项是（）A.A. 西厢记通过错综复杂的戏剧冲突，塑造了莺莺、张生、红娘等艺术形象，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。B.B. 张生长亭送别后，行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。C.C. “愿天下有情人终成眷属”这一美好的愿望，成为永恒的文学作品的主题。

37、D.D. 西厢记反封建的思想倾向更鲜明，艺术手法也有很大的提高，成为我国古 典戏剧中的一部典范性作品。答案 B B解析 A A 项偷换主语，把 “塑造了 ”改为 “塑造的 ”o C C 项语序不当，把 “永恒的”移到“主题”前。D D 项搭配不当，“手法”不能“提高”，应改为“创新”。3.3. 下面一组句子中，全都属于化用或改用唐宋名句的一项是（）1碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。2伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。3“未饮心先醉”，眼中流血，心内成灰。4量这些大小车儿如何载得起？5淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。A.A.B.B.C C答案 C C解析 出自北宋范仲淹词 苏幕遮（怀旧）。出自古

38、东府东飞伯劳歌“东飞伯劳西飞燕”之句和李商隐诗夜雨寄北：“君问归期未有期，巴山夜 雨涨秋池。”“未饮心先醉”，出自刘禹锡诗：“未饮心先醉，临风思倍多。” 出自李清照的武陵春“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；出自白居易 的琵琶行：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”二、类文阅读阅读下面的文字，完成 4 46 6 题。崔莺莺夜听琴王实甫【天净沙】 莫不是步摇得宝髻玲珑?莫不是裙拖得环珮玎?莫不是铁马儿檐前骤风？莫不是金钩双控，吉丁当敲响帘栊？【调笑令】 莫不是梵王宫，夜撞钟？莫不是疏竹潇潇曲槛（jiji n$n$中？莫不 是牙尺剪刀声相送？莫不是漏声长滴响壶铜？潜身再听在墙角东，原来是近 西厢理结丝桐?。【秃厮儿】 其声壮，似铁骑刀枪冗冗？；其声幽，似落花流水溶溶？；其声高， 似风清月朗鹤唳空?;其声低，似听儿女语?，小窗中，喁喁?o【注】节选自西厢记第二本第四折。第四折 一一听琴是写老夫人嫌张生贫贱，要赖掉婚约，张生痛苦万分。红娘为张生献记，让他在月