高中历史课时作业1百家争鸣

1、小学 +初中 +高中课时作业1百家争鸣时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是()A.人与自然的和谐B.社会现实C.人与社会和谐D.人的生命解析：“天下一致而百虑，同归而殊途”反映了诸子百家虽主张各异但也有相同点，结合所学知识可知，百家争鸣都产生于春秋战国社会大变革时期，社会现实是各家思想形成的基础，因此选B项。答案：B2孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了孔子的什么思想()A.己所不欲，勿施于人B.克己复礼C.仁

2、者爱人D.民贵君轻解析：孔子首先关心人的安危而不是自己的财产，反映的是他对他人的仁爱之心，故选C项。答案：C3 李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出尚书“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是()A. “除井田，民得买卖”B. “农与工肆之人，有能则举之”C. “民为贵，社稷次之，君为轻”D. “人之性恶，其善者伪也”解析：本题材料“行大道、民为本、利天下”、“民惟邦本，本固邦宁”都反映了中国古代儒家思想中以民为本的思想主张，C项是儒家孟子的思想主张，符合题目要求。A项是商鞅变法的措施，B项是墨子的尚贤主张，D项是荀子的性恶论，都排除。

3、答案：C4从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是()A.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会解析：本题考查儒家思想中“仁”的特点和作用。孔子主张“仁”，即人与人之间要互相爱护，构建和谐社会人际关系，强调了个人道德修养；孟子主张实行“仁政”，要求统治者爱惜民力；荀子主张“仁义”“王道”，希望统治者以德服人，从而建立一个理想的礼乐文明社会，故选C项。答案：C5.战国时期一位儒

4、者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是（）A.老子的“道可道，非常道”B.孔子的“性相近，习相远”C.孟子的“性善论”D.荀子的“性恶论”解析：“好利”“好声色”的本性需求，是属于“恶”的要求，所以人本性是“恶”的，故选D项。答案：D6 .先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是（）A. “不期修古，不法常可”B. “兼相爱、交相利”C. “克己复礼，天下归仁”D. “弱者道之用”解析：“守株待兔”比喻不想努力，而希望通过侥

5、幸获得成功。典故出自法家代表人物韩非的著作韩非子五蠹，因此A项正确。答案：A7 .下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。据此推断该流派是（）产生于春秋战国时期,在中国长期存在，对中国思想发展影响深远,其思想主张既注重个人修养，也可用作治国，在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌A.儒家B.法家C.墨家D.道家解析：墨家是战国时期的，法家不注重个人修养，儒家长期在中国古代政治史上占据统治地位，故A、B、C三项皆排除，选D项。答案：D8 .“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋。”材料反映的这一思想流派的核心主张是()A.以法治

6、国B.克己复礼C.无为而治D.兼爱非攻解析：由“回归大自然”，可知是道家学派的思想主张。A项是法家思想；B项是儒家思想；C项是道家思想；D项是墨家思想。故选C项。答案：C9为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”。该思想流派是()A.儒家B.道家C.墨家D.法家解析：墨家代表小生产者的利益，反对战争，提倡节俭，所以提出“兼爱”“非攻”倡导“节俭”“节用”等主张，故选C项。答案：C10“看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我；学来养生法，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物。”这段话评述的

7、是()A.老子B.孟子C.庄子D.墨子解析：本题考查庄子的思想。从材料中的“养生”“逍遥”“齐物”等关键词可知，这段话评述的是庄子。答案：C11刘向在战国策续录中说：战国时期，“国异政教，各国捐制断；上无天子，下无方伯故孟子、孙卿儒术之士，弃于世，而游说权谋之徒，见贵于俗。”上述材料意在说明当时()A.没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势B.为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家C.孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒D.从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说解析：A项中的“没有诸侯”与史实不符；根据材料和所学知识可知，儒家在当时不受重视，选项B错误；C项的表述

8、也不正确；材料中的“游说权谋之徒，见贵于俗”指的是纵横家受到统治者白重视，故选D项。答案：D12司马谈论六家要旨写道：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：易大传：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、小学 +初中 +高中小学 +初中 +高中名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马谈认为六家共同的目标是()A.达到天下太平治世B.维护等级秩序C.为统治者出谋划策D.实现君民共治解析：根据材料“乃论六家之要指曰：易大传：天下一致而百虑，同归而殊途。”予以分析。“天下一致而百虑，同归而殊途”指六家思想各不相同，但都希望达到“天下一致”，即达

9、到天下太平治世，故选A项。法家主张君主专制，故D项不正确；墨家代表小生产者利益，反对等级差别，故BC两项不正确。答案：A二、非选择题(本大题共2小题，第13题30分，第14题22分，共52分)13阅读材料，回答问题。材料一：汉书艺文志：“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”材料二：下面是战国时期两位思想家的言论摘录：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”材料三：农与工肆

10、之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄。材料四：圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备世异则事异事异则备变。(1) 材料一反映了什么历史现象？这种现象的出现有何历史意义？(8分)(2) 材料二中的两位思想家分别是谁？概括二人的思想主张。(8分)(3) 材料三代表了哪一社会阶层的利益？(6分)(4) 材料四反映了哪一学派的思想？其代表人物主要有哪些思想主张？(8分)解析：第(1)问，材料反映的是战国时期出现百家争鸣的局面，历史意义结合教材内容回答。第(2)问，第一则材料反映的核心内容是施行“仁政”，由此可推知该思想家是孟子；由第二则材料中的“天行有常”可知该思想家是荀子。第(3)问，材料三反映

11、的是墨家的思想，代表的是下层劳动群众的利益。第(4)问，材料反映的是法家思想，根据教材内容即可回答其主张。答案：(1)现象：春秋战国时期文化繁荣，出现百家争鸣局面。意义：诸子百家在经济、政治、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器，在很大程度上，它们共同缔造了中华民族传统文化的基本精神。(2) 思想家：孟子；荀子。主张：“仁政”；“天行有常”。(3) 下层劳动群众，特别是手工业者

12、的利益。(4) 法家思想。主张：法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史不会倒退。14阅读下列材料，回答问题。材料一：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“故有社稷者而不能爱民，不能利民，则求民之亲爱己，不可得也。”“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”荀子材料二：人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群也？曰：分。荀子材料三：今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。荀子(1) 归纳三则材料中荀子的基本观点。(6分)(2) 结合材料及所学知识，分析荀子这些思想是在什么样的时代背景下提出的。(16分)解析：第(1)问，根据材料一第一、二句话得出以民为本；根据材料一第三句话得出主张礼，治国要礼法并施；根据“人之性恶明矣，其善者伪也”得出性恶论。第(2)问，荀子生活在战国时期，战国时期是大变革、大动荡、大发展的时期，社会大变革为文化觉醒提供了条件，文化觉醒也推动了社会大变革，奠定了