八上第六单元文言复习 孟子 愚公移山 周亚夫军细柳

1、八上第六单元八上第六单元文言文言复习复习 二章二章富贵不能淫富贵不能淫 生忧患死于安乐生忧患死于安乐 愚公移山愚公移山 周亚夫军细柳周亚夫军细柳孟子孟子富贵不能淫 景春认为公孙衍、张仪景春认为公孙衍、张仪能够左右能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争诸侯，挑起国与国之间的战争，是是了不得的男子汉大丈夫了不得的男子汉大丈夫。 孟子则认为公孙衍、张仪之流孟子则认为公孙衍、张仪之流靠靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思意思往上爬，没有仁义道德的原则往上爬，没有仁义道德的原则。不不过是小人、女人过是小人、女人，奉行的，奉行的是是“妾妇妾妇之道之道”，哪里谈得上是大丈夫哪里谈得上是大丈夫

2、呢？呢？一、非大丈夫（公孙衍、张仪）一、非大丈夫（公孙衍、张仪）没有独立的人格没有独立的人格没有独立判断善恶是非的标准没有独立判断善恶是非的标准顺从迎合君王的喜好顺从迎合君王的喜好总结总结二、大丈夫二、大丈夫讲仁德、守礼节、合道义讲仁德、守礼节、合道义得志与否，都不放弃自己的原则得志与否，都不放弃自己的原则富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈，此之谓大丈夫。，此之谓大丈夫。”孟子孟子生于忧患，死于安乐 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士

3、，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。而死于安乐也。 层次：个人层次：个人国家国家结论结论对偶对偶（处）在（处）在犯错误犯错误如果如果在国外在国外译文译文:一个人常一个人常犯错误犯错误，然后才能改正；内，然后才能改正；内心忧困，心忧困，思思虑虑受到阻塞受到阻塞，然后才能有所，然后才能有所作为；（一个人的想法作为；（一个人的想法，只有）表现在，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后脸色上，流露在言谈中，然后才能才能被人被人们们了解了解。 一个国家一个国家在在国内国内如果如果没有没有守守法度法度的的大臣和辅佐君王的贤士；大臣和辅佐君王的

4、贤士；在国外如果在国外如果没没有势力地位相当的领国和外患的侵扰有势力地位相当的领国和外患的侵扰，这个国家往往这个国家往往容易灭亡。这样之后才明容易灭亡。这样之后才明白常处忧愁祸患之中可以白常处忧愁祸患之中可以使人生存使人生存，常，常处安逸快乐之中可以处安逸快乐之中可以使人死亡使人死亡的道理。的道理。 总结：总结： 优越的条件容易消磨人优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的心。美国剧

5、作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久智，智慧使人生命持久”，足，足以说明逆境的优越性。以说明逆境的优越性。列子列子愚公移山 愚公：目光长远愚公：目光长远 积极奋斗积极奋斗 全面全面 发展发展 智叟：目光短浅智叟：目光短浅 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 静止静止愚公与智叟愚公与智叟愚公的精神不惧怕困难不惧怕困难有雄心壮志有雄心壮志有实干精神有实干精神能持之以恒能持之以恒本文采用神话结尾，借助神的本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方

6、式，反映了然矛盾的方式，反映了古代劳动人古代劳动人民的美好愿望民的美好愿望。为什么要用神话结尾？为什么要用神话结尾？司马迁司马迁周亚夫军细柳探究学习探究学习从哪些地方可以看出周亚夫不愧为从哪些地方可以看出周亚夫不愧为“ “真将军真将军” ”？“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满” 军营戒备森严，将士严阵以待军营戒备森严，将士严阵以待“天子先驱至，不得入天子先驱至，不得入”“”“上至，又不得入上至，又不得入” 军纪严明，不可通融军纪严明，不可通融“介胄之士不拜，请以军礼见介胄之士不拜，请以军礼见” 军礼面圣，铁骨铮铮军礼面圣，铁骨铮铮结构脉络结构脉络周亚夫周亚夫军细

7、柳军细柳点明背景点明背景匈奴入侵匈奴入侵驻守边关驻守边关劳军情况劳军情况霸上、棘门霸上、棘门细柳细柳以军礼见以军礼见直驰入直驰入先驱不得入先驱不得入治军有方治军有方刚正不阿刚正不阿令行禁止令行禁止恪尽职守恪尽职守将士送迎将士送迎天子不得入天子不得入按辔徐行按辔徐行文帝盛赞文帝盛赞真将军真将军劳军反应劳军反应群臣反应群臣反应皆惊皆惊探究学习探究学习文帝在细柳营处处受阻，却不发怒，反而直赞文帝在细柳营处处受阻，却不发怒，反而直赞“ “此此真将军矣真将军矣” ”，由此可以看出文帝是一个怎样的人？，由此可以看出文帝是一个怎样的人？ 说明文帝是一个能够以国家利益为重、深明大以国家利益为重、深明大义、胸怀

8、宽广义、胸怀宽广的人。八上第六单元八上第六单元文言检测文言检测 二章二章 愚公移山愚公移山 周亚夫军细柳周亚夫军细柳富贵不能淫富贵不能淫 景景春曰：春曰：“公孙衍、张仪岂不公孙衍、张仪岂不诚诚大丈夫大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄天下熄。” 孟子孟子曰：曰：“是是焉焉得为大丈夫乎？子未学得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之礼乎？丈夫之冠冠也，父也，父命命之；女子之嫁也，之；女子之嫁也，母命之，往送母命之，往送之之门，门，戒戒之曰：之曰：往往之之女女家，家，必敬必必敬必戒戒，无违，无违夫子夫子！以顺为以顺为正正者，妾妇者，妾妇之道也。之道也。得志，与民得志，与民由由之；不

9、得志，之；不得志，独独行其道行其道。富贵不能。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不，威武不能能屈屈，此之谓大丈夫。，此之谓大丈夫。”生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐 舜舜发发于于畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版于版筑筑之间，胶鬲之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于举于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，孙叔敖举于海，百里奚举于百里奚举于市市，故天将降大任于斯人也，必先，故天将降大任于斯人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿其体肤饿其体肤，空乏空乏其身，其身，行行拂拂乱乱其所为，所以其所为，所以动动心心忍忍性，性，曾曾益其所不能。益其所不能。 人人恒恒过过然后能改，困

10、于心然后能改，困于心衡衡于虑而后于虑而后作作，征征于色于色发发于声而后于声而后喻喻。入入则无则无法家法家，出出则无则无外患者，国恒亡，然后知外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于生于忧患而死于安乐安乐也。也。 太太行、王屋二山，行、王屋二山，方方七百里，高万仞，本在七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北冀州之南，河阳之北。北。北山愚公者，年山愚公者，年且且九十，九十，面山而居。面山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，也，聚聚而谋而谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕毕力平险，力平险，指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎？可乎？”杂然杂然相相许许。其妻。其妻献疑献疑曰：曰：“以君之力，以

11、君之力，曾曾不能损魁父之丘，不能损魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且且焉焉置置土土石？石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂遂率子孙率子孙担者三夫担者三夫，叩叩石垦壤，石垦壤，箕畚箕畚运于渤海之运于渤海之尾。邻人尾。邻人京城京城氏之氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始始龀龀，跳往助之。，跳往助之。寒暑寒暑易易节节，始一，始一反反焉焉。 愚公移山愚公移山 河曲河曲智智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚甚矣，汝之不矣，汝之不惠惠！以以残年余力残年余力，曾不能毁山之一，曾不能毁山之一毛毛，其其如土石何？如土石何？”北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心

12、之固，固不可，曾，曾不不若若孀妻孀妻弱子弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷穷匮匮也，而山不加增，何也，而山不加增，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。 操操蛇之神蛇之神闻闻之之，惧其不，惧其不已已也，告之于也，告之于帝帝。帝。帝感感其其诚诚，命，命夸娥氏夸娥氏二子二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇陇断断焉。焉。周亚夫军细柳周亚夫军细柳文帝之后六年，匈奴大文帝之后六年，匈奴大入边入边。乃以

13、。乃以宗正宗正刘礼为刘礼为将军，将军，军军霸上；霸上；祝兹侯祝兹侯徐厉为将军，军棘门；徐厉为将军，军棘门；以以河内守河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。亚夫为将军，军细柳，以备胡。 上上自自劳劳军军。至霸上及棘门。至霸上及棘门军军，直驰入，将以，直驰入，将以下骑送迎。下骑送迎。已而已而之之细柳军，军士吏细柳军，军士吏被被甲，甲，锐兵刃锐兵刃，彀彀弓弓弩弩，持满持满。天子。天子先驱先驱至，不得入。先驱至，不得入。先驱曰：曰： “天子天子且且至至!”军门都尉曰：军门都尉曰： “将军令曰：将军令曰：军军中闻将军令，不闻天子之中闻将军令，不闻天子之诏诏。”居居无何无何，上至，上至，又不得入。于是上乃又不

14、得入。于是上乃使使使使持持节节诏将军：诏将军：“吾欲入吾欲入劳军。劳军。”亚夫乃传言开亚夫乃传言开壁壁门。壁门士吏谓从属车门。壁门士吏谓从属车骑曰：骑曰：“将军约，军中不得驱驰。将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃于是天子乃按辔按辔徐徐行。行。至营，将军亚夫持兵至营，将军亚夫持兵揖揖曰：曰：“介胄介胄之之士士不拜，不拜，请以军礼见。请以军礼见。”天子天子为动为动，改容改容车车，使人，使人称谢称谢：“皇帝敬劳将军。皇帝敬劳将军。”成礼而去。成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，嗟乎，此真将军矣此真将军矣!曩曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，者霸上、棘门军，若儿戏耳，

15、其将其将固固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久称善者久之之。句子翻译句子翻译富贵不能淫富贵不能淫 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，。得志，与民与民由由之；不得志，之；不得志，独行其道独行其道。（大丈夫大丈夫应该）应该）住进天下最宽广的住宅住进天下最宽广的住宅仁，站在天下仁，站在天下最正确的位置最正确的位置礼，走着天下最正确的道路礼，走着天下最正确的道路义。义。得得志的时候，与百姓一起志的时候，与百姓一起遵循遵循正道而行；不得志的时候，正道而行；不得志的时候，

16、独独自走自己的道路自走自己的道路。2.2.富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈。此之谓大丈夫此之谓大丈夫。富贵不能富贵不能使使他他迷惑迷惑，贫贱不能，贫贱不能使使他他动摇动摇，威武不能，威武不能使使他他屈屈服服。这样的人才称得上大丈夫。这样的人才称得上大丈夫。3.3.困困于心，于心，衡于虑衡于虑，而后，而后作作；征征于色，于色，发发于声，而后于声，而后喻喻。（一个人）内心（一个人）内心忧困忧困，思虑阻塞思虑阻塞，然后才能，然后才能有所作为有所作为；（一个人的想法，只有）（一个人的想法，只有）表现表现在脸上，在脸上，流露流露在言谈中，才在言谈中，才能被人们能被人们

17、了解了解。4 4、故故天将降天将降大任大任于于斯斯人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，其身，行拂乱其所为行拂乱其所为，所以，所以动动心心忍忍性，性，曾曾益其益其所所不能不能。所以所以，上天将要下达，上天将要下达重大使命重大使命给给这样这样的人，一定要先的人，一定要先使使他的他的内心内心痛苦痛苦，使使他的筋骨他的筋骨劳累劳累，使使他他经受饥饿之苦经受饥饿之苦，使使他他身处身处贫困之中贫困之中，使他做事不顺使他做事不顺，（通过这些）来，（通过这些）来使使他的心他的心受到震受到震撼撼，使使他的性格他的性格坚忍起来坚忍起来，以不断，以不断增加增

18、加他的才干。他的才干。5、入入则无则无法家法家拂拂士，士，出出则无则无敌敌国外患者，国恒亡，然后知国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐生于忧患而死于安乐也。也。在国内在国内如果没有如果没有守法度的大臣守法度的大臣和和辅佐辅佐君王的贤士，君王的贤士，在国外在国外如如果没有势力、地位果没有势力、地位相当相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡，（了解到这一切之后），就会明白往容易灭亡，（了解到这一切之后），就会明白常处忧愁祸常处忧愁祸患之中可以使人长存，常处安逸快乐之中可以使人死亡患之中可以使人长存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。1.惩惩山北之山北之塞塞

19、，出入之，出入之迂迂也，也，聚聚而谋而谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕力平毕力平险险，指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎？，可乎？”杂然杂然相相许许。他他苦于苦于山北路途山北路途阻塞阻塞，出来进去都要，出来进去都要绕远绕远，就，就集合全集合全来商来商量量说：说：“我跟我跟你们你们尽全力铲除险峻的大山尽全力铲除险峻的大山，（使道路），（使道路）一直一直通通向豫州南部，到达向豫州南部，到达汉水南岸汉水南岸，行吗？，行吗？”大家大家纷纷纷纷表示表示赞同赞同。2.以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且且焉焉置置土石？土石？凭借凭借你的力气，你的力气，

20、连连魁父这样的小山丘魁父这样的小山丘都都不能不能削减削减，能能把太行把太行王屋二山王屋二山怎么样怎么样呢？呢？况且况且往往哪里哪里放置放置土石呢？土石呢？3.遂遂率子孙率子孙担者三夫担者三夫，叩石垦壤叩石垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。运于渤海之尾。于是于是愚公率领儿孙中愚公率领儿孙中三个能挑担的人三个能挑担的人（上了山），（上了山），凿石头，凿石头，挖泥土挖泥土，用箕畚装土石用箕畚装土石，运到渤海边上。，运到渤海边上。愚公移山愚公移山 4.寒暑寒暑易易节节，始一，始一反反焉焉。冬夏冬夏换换季季，才往，才往返返一次。一次。5.甚甚矣，汝之不矣，汝之不惠惠！你也你也太太不不聪明聪明了！了！6.汝心之固，固不可汝心之固，固不可，曾，曾不若不若孀妻孀妻弱子弱子。你思想顽固，顽固到了不可你思想顽固，顽固到了不可的地步的地步，连寡妇和，连寡妇和小孩小孩都都比比不上不上。7.子子孙孙无子子孙孙无穷匮穷匮也，而山不加增，何也，而山不加增，何苦苦而不平？而不平？子子孙孙无子子孙孙无穷穷无无尽尽，可是山不会增高加大，还，可是山不会增高加大，还担心担心挖不平吗？挖不平吗？8.帝帝感感其其诚诚，命，命夸娥氏夸娥氏二子二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，一厝雍南。朔东，一厝雍南。天帝天帝被被愚公的愚公的诚心诚心感动感动，命令大，命令大力神夸娥氏力