2019世说新语选读语文

1、世说新语选读世说新语选读排调（节选）元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢日：“皇子诞育，普天同 庆。臣无勋焉，而猥颁厚责（lai）。”中宗笑日：”此事 岂可使卿有勋邪？”王浑与妇锂氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇日：“生儿 如此，足慰人意。”妇笑日：“若使新妇得配参军，生儿故 可不啻如此！”【评论】本篇第一条中宗所说颇有幽默感，意思是：在别人生儿子的 事情上怎么能容许你去生力呢？这不是一般的滑稽，实际含 有对殷洪过分谦卑、由言不伦的讽刺，但说来很有趣味儿。 第二条的“武子”是王浑的儿子，“参军”则是王浑的弟弟 王伦。王浑赞美自己的儿子，他的妻子却说，如果是她与王 伦生的儿子，会比武子更好。这当然是夫

2、妇间的玩笑话，但 我们也能想象得由王浑听了这番话后的哭笑不得的狼狈相， 作为文学描写，这条也很风趣。同时，这也可以看由当时人 们所受的思想上的禁锢还较少，所以王浑的妻子能够敢于这 样的开玩笑。德行（节选）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，第1页华捉而掷去之。又尝共席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故， 歆废书由看。宁割席分坐日：“子非吾友也。”荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯日：“吾今死 矣，子可去。”巨伯日：“远来相视，子令吾去。败义以求 生，岂荀巨伯所行邪！”【评论】本篇第一条写的是管宁和华歆两个人在对待金钱和显贵的 态度上明显不同。通过这两件小事，我们就可以看由两个

3、人 在品德上孰优孰劣了。作者看似客观地描写了两个人之间的 一些小事，实际上表现了对管宁淡泊名利的赞赏之情。荀巨 伯从很远的地方赶来探视病中的朋友，却碰上胡人的入侵， 朋友让他不要管自己，赶快逃走，可是深明大义的荀巨伯却 不肯独活，这显示由荀巨伯的对朋友的仗义之情和不肯苟且 偷生的大丈夫精神。任诞（节选）刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶日：“我 以天地为栋字，以屋室为碎衣，诸君何为入我粹中？”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？” 王啸咏良久，直指竹日：“何可一日无此君？”【评论】刘伶超脱世外，纵酒放达，任诞不羁，醉生梦死，便是所谓 的名士风度了，而这也是时人所推崇

4、的。王子猷对竹的一往 情深，实是在对竹的爱好中寄托了一种高洁的人格理想。魏 晋名士们标榜“雅量” “豪爽”，讲究“容止” “识鉴”， 就连“任诞” “简傲”也成为一种清高的美誉。魏晋风度被 作为当时的土族意识形态的一种表现，并成为当时的审美理 想。名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而又风流自赏。 古人研究“容止”，倡导“雅量”，精神超俗，喜好饮酒， 不务世事，以隐逸为高，而这，就是对魏晋风度最好的概括。忿狷（节选）王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷 地。鸡子于地圆转未止， 仍下地以屐齿碾之， 又不得。真甚, 复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑日：“使安 期有此性，犹当

5、无一豪可论，况蓝田邪？”【评论】王蓝田是以性急由名的，从这篇文章中可以相见一斑了，魏 晋时期的人们，由于道教的盛行，很多都喜服食一种名叫五 石散的丹药，而丹药的主要成分便是朱砂。这对人体有很大 杀伤作用，长期服食很容易使人脾气变得很坏，甚至危及生 命，再加上当时的人很爱饮酒，所以脾气都不是很好，这篇 文章就是一个很好的说明。汰侈（节选）石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交 斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军日：“自杀伊家人， 何预卿事！”石崇厕常有十余婢侍列， 皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香之属, 无不毕备。又与新衣着令由。客多羞不能如厕。王大将军往, 脱故衣，着新衣，神色傲然。群婢相谓日：“此客必能作贼。”【评论】本篇行文虽然有批评石崇奢侈之意，但重点是在写王敦（大将军）。石崇连杀三个美人，大将军（王敦）仍坚持不肯喝酒，两人都很残忍。但是王敦的这种举动，尤其是最后两句话，又于残忍之中体现由一种我行我素、视世俗规范如无物 的性格特征，与下一条所记“客多羞不能如厕”，只有他能“神色傲然”地“脱故衣，着新衣”，实相呼应。应该说，大将军王敦不