2022年《寡人之于国也》教学设计

1、精品word 名师归纳总结 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案一般高中课程标准试验教科书语文必修38、寡人之于国也教学设计主备：刘兰审查：熊霞【教学目标】1、学习明白孟子的仁政思想；2、能归纳 “数、发、直、兵、胜 ”多义词的义项， 把握 “或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点；3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色；4、熟读课文的基础上背诵课文；【教学重点】多义词义项的归纳和孟子仁政思想的懂得；【教学难点】课文中 “以五十步笑百步”的比如的懂得；【教学方法】1、引导、诵读、沟通、点拨；2、自主、挑选、合作、探究；【课型】 展现反馈课【教具预备】纸质学案，

2、CAI 课件；【课时支配】2 课时【备课时间】20XX 年 1 月 8 日教案 教学过程 寡人之于国也原文梁惠王曰： “寡人之于国也，尽心焉耳矣；河内凶，就移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然； 察邻国之政， 无如寡人之专心者； 邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻；填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，就何如？”曰：“不行；直不百步耳，是亦走也；”曰：“王如知此，就无望民之多于邻国也；不违农时，谷不行胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，材木不行胜用也；谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生

3、丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也；狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发；人死，就曰：非我也，岁也；是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也；王无罪岁，斯天下之民至焉；”一 导学预习题（一）、导人孟子是继孔子之后的儒学大师，我们常常“孔孟”并称，中学时，我们学习过孟子二章；得道多助，失道寡助、生于忧虑，死于安乐，都是劝告君王施仁政；我们今日学精选名师 优秀名师 - - - -

4、- - - - - -第 1 页，共 6 页 - - - - - - - - - -精品word 名师归纳总结 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案习的寡人之于国也 也表达了孟子的这一主见，并且文中仍阐述了他“仁政” 的详细内容；（二）积存学问1、作者作品简介孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人；战国时期闻名思想家、政治家、训练家；是继孔子之后的一个最大的儒学大师，后世将他和孔子并称，有“亚圣 ”之称；孟子 是记载战国时期思想家孟轲言行的书；由孟轲及其弟子编成；内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养；孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更详

5、细，描画也更细致；孟子比如精确形象，语言犀利酣畅，感情充满饱满，说理深刻透彻；2、自由朗读、齐声朗读课文；3、同学自主、合作翻译全文，老师点拨；多媒体展现： 寡人之于国也译文梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了；河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内；河东遭了饥荒，也这样办；我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的；可是，邻国的百姓并不因此削减，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“大王喜爱战争，那就请让我用战争打个比如吧；战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触， 有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑；有的人跑了一百步停住脚， 有的人跑了五十步停

6、住脚；那些跑了五十步的士兵，竟讥笑跑了一百步的士兵， 可以吗？” 惠王说：“不行以；只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀；”孟子说：“大王假如懂得这个道理，那就不要期望百姓比邻国多了；假如兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；假如细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；假如按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽；粮食和鱼鳖吃不完， 木材用不尽， 那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾；百姓对生养死葬都没有 遗憾，就是王道的开端了；分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了；鸡狗和 猪等家畜， 百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了；每

7、家人有百亩的耕地，官府不去阻碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不受饿了；仔细地办好学校，反复地用孝顺父母、敬重兄长的大道理教诲老百姓，那么， 须发花白的老人也就不会自己背 负或顶着重物在路上行走了；七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃， 一般百姓饿不着、冻不着，这样仍不能实行王道，是从来不曾有过的事；现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束禁止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救；老百姓死了，竟然说：这不是我的罪过，而是由于年成不好；这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？大王假如不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了；”4、给以下加点

8、字注音：（1）弃甲曳（ yè）兵（ 2）涂有饿莩（pi ）o（3）鸡豚 tún狗彘（ zhì）之畜（ xù）（ 4）数（ cù）罟（ g）不入洿（ w）池（5）无（ wú）失其时（ 6）谨庠（ xi áng）序之教（7）颁（ bn）白者不负戴于道路矣（ 8）申之以孝悌（t ì）之义（9） 养生丧 sng死（ 10） 五十者可以衣 y ì帛矣（11）王好 hào战（12）谷不行胜 shng 食也 5、指出以下句子中的通假字（1）颁白者不负戴于道路矣颁通 “斑”（ 2）涂有饿殍而不知发涂通“途”精选

9、名师 优秀名师 - - - - - - - - - -第 2 页，共 6 页 - - - - - - - - - -精品word 名师归纳总结 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案（3）就无望民之多于邻国也无通“毋”，不要 （4）狗彘食人食而不知检检通“敛 ”6、指出以下加点字的意义和用法；河东凶亦然（庄稼收成不好）察临国之政（考察）树之以桑（种植）王好战，请以战喻（比如）兵刃既接（兵器、武器）直不百步耳，是亦走也（仅，只是）不违农时，谷不行胜食也（shng尽，完）数罟不入洿池（Cù 密，与 “疏”相对） 7、指出以下句子中“之”的意义和用法；填然鼓之（音节

10、助词）民之多于邻国也（主谓之间）申之以孝悌之义（代词，他们（黎民）邻国之民不加少（的、结构助词）8、指出以下句子中的词类活用现象；填然鼓之（名词作动词，打鼓）树之以桑（名词作动词，树：种植）五十者可以衣帛矣； （名词作动词；衣：穿）然而不王者；（名词作动词；王，为王）王无罪岁（以岁为罪，认为年岁有罪过）9、一词多义a 数愿得补黑衣之数触龙说赵太后数目、数量数口之家，可以无饥矣寡人之于国也几、如干扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家shuò多次 数罟不入洿池寡人之于国也cù密、细密b 直中通外直，不蔓不枝爱莲说与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也寡人之于国也仅、只系向牛头充炭

11、直卖炭翁价值c 发百发百中 成语 发射发闾左谪戌渔阳九百人陈涉世家征发、派遣涂有饿莩而不知发寡人之于国也打开野花发而暗香，佳木秀而繁阴醉翁亭记花开d 兵非我也，兵也寡人之于国也兵器穷兵黩武 成语 战争必以长安君为质，兵乃出触龙说赵太后军队草木皆兵 成语 士兵e 胜驴不胜怒，蹄之黔之驴承担不违农时，谷不行胜食也寡人之于国也尽此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏成功予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖岳阳楼记美丽的10、把以下句式翻译成现代汉语，并把握其用法；（1）或或（ 2）直耳，是也（ 3）是何异于（4）未之有也（1）或百步而后止， 或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来；（ 2

12、）直不百步耳，是亦走也只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊；（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？” 这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，精选名师 优秀名师 - - - - - - - - - -第 3 页，共 6 页 - - - - - - - - - -精品word 名师归纳总结 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？（4）未之有也不曾有的事情； （宾语前置句）其次课时学案（预习活动）一、导学预习题（一）整体感知，划分层次，理清结构这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，环绕 “民不加多 ”的问题绽开争论， 阐述了孟子

13、“仁政”的详细内容，并在肯定程度上揭露了社会的不公平；全文分三部分；第一部分（第1 段），提出 “民不加多 ”的疑问；其次部分（ 2-4 段）（“孟子对曰 ”至“就无望民之多于邻国也”），分析 “民不加多 ”的缘由；第三部分 （第 5 段至第 7 段），阐述了孟子 “仁政 ”的详细内容 使民加多的根本措施；第 5 段阐述 “王道之始 ”的道理；第 6 段，阐述王道之成的道理；第 7 段，阐述使民加多应有的态度；（二）合作争论1、A 梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣；”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了；他详细的做法有哪些.提示：河内凶，就移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然；B 梁惠王施

14、行这样的政策，结果如何.提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：C 用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里.提示：“于国尽心，但民不加多”2、孟子在说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政 ”并无本质区分时，为什么要以“王好战，请以战喻 ”？答：可喻的事物许多，之所以用打仗为喻，是由于梁惠王喜爱打仗，孟子说“请以战喻”用梁惠王熟识的“战”设喻，这样便于启示对方；让他领会 “五十步笑百步”的不对，比较简单 ； 3、“五十步笑百步”已成为人们常常使用的成语，含义是什么.答：比如缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区分；“五十步笑百步”奇妙地指出梁惠王所谓“尽心” 于国其实与邻国之政相差无几，只是形式上或数

15、量上不同而已，本质上都是虐民暴政；要从根本上使国民增加，必需施仁政， 行王道；（孟子以“五十步笑百步”来启示梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢 .孟子自然而然引出自己“仁政”的主见；）4、孟子在文中提出了自己“王道 ”主见的一个方面，其详细内容是什么？ “王道”是孟子仁政思想的主要内容；其详细内容是：顺应农时，使民生有保证，并进而对他们实行伦理道德训练；5、孟子在文中提出了自己“王道 ”主见的一个方面，梁惠王移民移粟的措施与孟子的主见有什么区分？答：“王道 ”是孟子仁政思想的主要内容；孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的基本生活条件，不能使百姓“养生丧死无憾”，虽然有 “

16、移民移粟 ”的小恩小惠，实质上与邻国统治者的治国不尽心没有区分，只是“五十步笑百步 ”而已；这与孟子施仁政、行王道有本质的区分，相差甚远；精选名师 优秀名师 - - - - - - - - - -第 4 页，共 6 页 - - - - - - - - - -精品word 名师归纳总结 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案6、孟子是怎样批判当时统治者不顾人民死活的？答：孟子用对比和比如的手法批判统治者不顾人民的死活；“狗彘食人食 ”和“涂有饿莩 ”对比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”又是多么的残酷！多么的不仁！ 而把 “涂有饿莩 ”归罪于年成不好

17、，归罪于天灾，就犹如把杀人归罪于武器一样荒唐；伤害人民的不是荒年而是虐政！7、“仁政 ”思想在本文中是如何表现的.今日可作哪些合理的引申？答：孟子认为梁惠王要想使国民“加多 ”，称雄诸侯，必需施行仁政；只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下；而施行仁政的措施就是关注民生，疗养生息，因地制宜地进展生产，不征调百姓服役而耽搁生产季节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁衍，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安就心安，从而稳固人心， 巩固政权； 然后再兴办训练，使人人知廉耻， 人人讲礼义， 引人向善， 倾心归附；至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成

18、 ”；此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政；孟子始终环绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道 ”形成的关系，表达出民为国本的思想；今日可作一些合理地引申：1 人不能肆意役使自然，而是要敬重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然和谐进展，实现 “双赢 ”；2 仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，全部人都不会有利益；3 进展经济，振兴训练，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝结力；”4 实现天下安静太平，是人心所向的条件之一；5 民富才能国强，而民富的前提是疗养生息，使民力得以滋繁，以制造更多的物质财宝；朱镕基总理谈保持农村稳固时

19、说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶；” 可谓说在点上，抓准了要害；（三）归纳总结：本文在写作上有什么特点？答：（ 1）结构严谨；这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”， “就无望民之多于邻国也 ”， “斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又表达了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体；（ 2）善用比如；孟子善于运用比如说理，文字显得淡定不迫；如用“五十步笑百步”比如梁惠王所谓 “尽心于国 ”不比邻国之政好多少；（ 3）气概充足；孟子的文章具有雄辩的气概，表现在语言上是使用整齐的排偶句式；如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多 ”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气概充足；二、自我创新展现（质疑问难）三、参加活动记录评估是 否 按要 是否按时小组争