电大汉语言文学毕业论文尤三姐人物形象赏析

1、中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育汉语言文学专业（本科）毕业论文尤三姐人物形象赏析姓名： 学校： 学号： 指导教师： 定稿日期： 尤三姐人物形象赏析摘要：红楼梦是我国古代的四大名著之一，这部小说对研究我国清朝社会现状有着巨大的意义。在这部小说里，作者塑造了众多美丽的少女形象。其中，尤三姐这个人物仅在书中占了三、四回篇幅，但她却给万千读者留下了刻骨铭心的形象。她地位卑下，沉沦在宁府这片污浊之地却又艰难地保持着尊严，她因其万人不及的风情招来了贾府酒色子弟的追猎，对此她做出了无奈的抗争，她追求着自我救赎的爱情，最后却以定情之剑结束了自己短暂的一生。 关键词： 尤三姐  沉沦 自我救

2、赎Abstract：Stone Story is one of the four greatest classics in ancient China. The novel is significant to the research on social status of Qing Dynasty. The writer created many beautiful maiden characters. Among them, Third Sister You was a very impressive one with a profound image, even though she o

3、nly accounted for three or four chapters in the book. She, humble and negligible in the big family of Ning, struggled to maintain her poor dignity while degrading with powerful and filthy rich. But she was so fascinating and charming that all debauchery men in Jia Mansion are addicted to her exceedi

4、ng beauty, against which she rebels desperately and helplessly .For pursuing the self-salvation of love, tragically, she ended her miserable short life with the sword given by her beloved. Key Words：Third Sister You , Degradation ,Self-salvation目 录中文摘要 （1）英文摘要 （2）一、人物背景 （4）二、人物形象 （4）（一）智慧与自尊 （4

5、）（二）风情与柔情 （5）（三）沉沦与抗争 （5）（四）爱情与婚姻 （6）三、结语 （7）参考文献 （8）尤三姐人物形象赏析一、人物背景尤三姐，是尤老娘改嫁尤家时带过来的女儿，和贾珍之妻尤氏是异父异母的姊妹，两人没有丝毫血源之亲。在那样一个嫡庶尊卑的封建社会，尤三姐这个都算不上庶出的女儿是没有家庭地位可言的。若是有林黛玉这份嫡亲外孙女的身份，想必情境又会不同。可惜她以这样尴尬的身份进入宁府，注定是地位低下之人。尤三姐在红楼梦中出场较晚，在第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”中作者只是顺便提了一笔：“尤氏的几个眷属尤氏姐妹也来了”，并没有其它的笔墨。尤三姐真正进入到宁府，是在第六十三回

6、“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”中“怕家内无人接了亲家母和两个姨娘在上房住着”。尤三姐处在那样一个女性“足不出闺门”的封建社会，她竟会随着老娘住进关系并不亲近的宁府，可以想见她们必定是到了山穷水尽的地步。若是还有一点余地，想必她也不会轻易的住进别人的家，毕竟“金窝银窝，不如自己的狗窝”。在自己的家，无论怎样她都是主人，主得了自己的事，这同寄人篱下的处境是天差地别。在第六十四回中，尤老娘说：“我们家里自从先夫去世，家计也着实艰难了，全亏了这里姑爷帮助。”尤三姐如果像薛宝钗一样有一个差强人意的哥哥，在外随意经营些物事来维持家中的生计，那么她就不必依附在宁府。或许也可以像薛家那样找一个四合院住

7、进去，独门独户，自给自足，也就不会有那么多骚扰了。只可惜，她们是孤女寡妇三个女性。没有经济来源，只得靠这个并非亲姑爷的接济来维持生计和日常人事。而姑爷为何会主动接济这对并没有血源亲情姐俩儿呢？从贾琏“况知与贾珍贾蓉等素有聚鹿之诮”中可见一斑。二、人物形象（一）智慧与自尊红楼梦第六十六回，忽见尤三姐笑问道：“可是你们家那宝玉，除了上学，他作些什么？"兴儿笑道：“姨娘别问他，说起来姨娘也未必信他长了这么大，独他没有上过正经学堂我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜欢读书老太太的宝贝，老爷先还管，如今也不敢管了成天家疯疯颠颠的，说的话人也不懂，干的事人也不知外头人人看着好清俊模样儿

8、，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊，见了人，一句话也没有所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵，不喜欢各自走了，他也不理人我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备因此没人怕他，只管随便，都过的去。”尤三姐笑道：“主子宽了，你们又这样，严了，又抱怨可知难缠。”尤二姐道：“我们看他倒好，原来这样可惜了一个好胎子。”尤三姐道：“姐姐信他胡说，咱们也不是见一面两面的，行事言谈吃喝，原有些女儿气，那是只在里头惯了的若说糊涂，那些儿糊涂？姐姐记得，穿孝时咱们同在一处，那日正是和尚们进来绕棺，咱们都

9、在那里站着，他只站在头里挡着人人说他不知礼，又没眼色过后他没悄悄的告诉咱们说：姐姐不知道，我并不是没眼色想和尚们脏，恐怕气味熏了姐姐们'接着他吃茶，姐姐又要茶，那个老婆子就拿了他的碗倒他赶忙说：我吃脏了的，另洗了再拿来'这两件上，我冷眼看去，原来他在女孩子们前不管怎样都过的去，只不大合外人的式，所以他们不知道。”尤三姐认为宝玉尊重女性，呵护这一弱势群体，她与宝玉一样同秉灵智，率性而为，追求自然，是封建社会的叛逆者。尤氏姊妹是以同样的身份和条件进入到宁府的，而两人对自己处境的认识却截然不同。当贾琏偷娶尤二姐之后，尤二姐在贾琏的甜言蜜语下不仅飘飘然起来，她自喜有了终身的依靠，终于可

10、以摆脱卑下的地位，当上一房大家的女主人。这时尤三姐却不以为然：“他家现放着个极厉害的女人，如今瞒着，自然是好的，倘若一日他知道了，岂肯罢休？势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？”尤三姐以她清晰的头脑和非常智慧指出了尤二姐的危险处境，并且预见了她将来不幸的命运，在尤三姐吞金自杀之后也证实了尤三姐预见的准确。在同样的处境里，尤二姐表现的是糊涂和蒙昧，尤三姐却能够清晰的认识到不容乐观的前景，这样有智慧的女性也必将为自己开启救赎之路。书中尤氏姊妹是这样评价自己的。尤二姐道：“我虽标致，却无品行。”并垂泪说道：“你们拿我作愚人待，”尤二姐的沉沦与软弱让她认为自己是个无品行的愚

11、人。而尤三姐却劝她说：“姐姐糊涂，咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去”看，尤三姐对自己的尊严定位。谁不愿意一生白璧无瑕呢？哪个女子愿意背着浪荡下流的骂名呢？奈何命运使然。她们若不是沦落到宁府这“脏唐臭汉”之地，若不是遇到贾珍、贾蓉之流，也不会成为贾府酒色子弟的猎物，也不会处于这沉沦之地而不能摆脱。确实，若尤三姐生在寻常百姓家，也可以待字闺中，等待着聘嫁他人，相夫教子，终老一生。男人的尊严是别人给的，女人的尊严是自己给的。尤三姐并不像尤二姐那样贬低自己，处此污浊之地她却心怀莲花般的贞洁，给了自己金玉般的尊严。（二）风情与柔情“ 这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪

12、脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此焯约风流者。” 这是红楼梦第六十五回中对尤三姐的一段描述。尤三姐本就风流标致，偏又打扮的出色，哄得男子们垂涎落魄，欲近不能，欲远不舍，迷离颠倒。贾宝玉都称她是古今绝色的尤物，这样绝代的风情虽万人不能及。 尤三姐也是一个平凡的女子，她也希望能够找到一位如意郎君，相爱相伴，不离不弃。在她决意相从与柳湘莲后，说：“若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只服侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行

13、去了。”这份对爱情的执着是何等的壮烈，她认定了对方后竟果然怀着常人难以理解的柔情等待下去。当她收到柳湘莲的定情之礼鸳鸯剑时，“三姐喜出望外，连忙收了，挂在自己绣房床上，每日望着剑，自喜终身有靠。”我想等待柳湘莲来娶她的那些日子，是尤三姐这一辈子最快乐的时光吧！因为心怀向往，对未来有无穷无尽的幻想。你以为她，日日闭门不出，珍重芳姿，她躲在房间里做什么？她凝视着那把剑，她在想什么？一遍遍的把剑拔出来，一遍遍的抚摸着剑身，我如果是她，我会编织着玫瑰色美丽的梦，我会不断的对自己说：“呵，这是柳郎日日带在身边的剑，他的手掌和我一样一遍遍温存的拭过剑的每一寸，我摸着剑，仿佛能触摸到他的掌心的温度，我看着剑

14、，剑光如水，恍忽间，我看到他英俊的脸。”每一个曾经恋爱过，正在恋爱着的女孩子都可以体会，能够感同身受，因为我们都有过同样的期待和梦想，当你收到意中人的信物时心里都会充满甜蜜的柔情，幻想着以后与意中人相聚的每时每刻，想象着与意中人相敬相爱，共享爱情的欢乐。（三）沉沦与抗争尤三姐作为依附之人进到贾府使他有了同贾府奴仆一样的命运，就免不了要受尽轻薄之辱。 文中有贾琏“况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮”一语，什么是“聚麀之诮”呢？据礼记：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”又郑玄 注：“聚，犹共也。鹿牝曰麀。”禽兽不知父子夫妇之伦，故有父子共牝之事。后以指两代的乱伦行为。不言而喻，贾珍、贾蓉父子以猎取尤氏姊妹这

15、样的淫奔女子为乐，这种父子共占一女的不堪之事竟然发生在尤三姐身上，不仅让人为之可怜可叹。在贾珍、贾蓉父子俩办理贾敬丧事时听说尤氏姊妹来家无耻的一笑和尤三姐撕贾蓉嘴巴的动作以及贾蓉用舌头舔尤二姐吐出来的砂仁渣的情景，说明了尤氏姊妹平时在宁国府里经常和贾珍等做一些下流淫荡之事的。第六十五回，贾珍借口来看尤氏母女，四人一处吃酒，然后尤二姐“知局”，尤老娘“也回意”，两人故意回避，于是“贾珍便和尤三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来”，以至小丫头们都看不过去，躲了出去，至此尤三姐的沉沦已经不言而喻了。 同处在沉沦之地，面对贾珍之流的骚扰和羞辱。尤二姐是逆来顺受，而且还糊涂的把此处认作是能够改变她卑下地位的风水宝

16、地。尤三姐却认识到贾珍、贾琏不过是“拿我们姊妹俩个权当粉头取乐儿”，对此她做出了坚决的反抗。她断然拒绝贾琏让她给贾珍当小老婆的提议，在贾氏弟兄对她调戏取乐时，她竟“破着没脸”，也因此“他那淫态风情，反将二人禁住，那尤三姐放手来略试一试，他弟兄俩个全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过酒色二字而已，自己高谈阔论，任意挥霍洒落了一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡去了。”这里尤三姐任意挥洒，将贾珍、贾琏左拥右抱，把那虚伪的外包装信手撕下。当此际，可以想象那两个道貌岸然的男人的窘迫，本以为是偎红倚翠的艳福，却

17、被她反客为主，直截了当地弄出穷形尽相。然而，这报复到底只是饮鸩止渴，男性世界的力量实在太大，尤三姐将自己牺牲出去也不过令他们片刻尴尬，最终损害的还是她自己。之后她“天天挑拣吃穿，打了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃了肥鹅，又宰肥鸭，或不陈鑫，连桌一推；衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪刀剪碎，撕一条，骂一句。”这些纨绔子弟不是拿她当“粉头”吗？她就拼了脸嫖了这些臭男人，他们不就是凭着这些个华服美食来欺骗羞辱落魄女子吗？她就把这些东西毁了，在尤三姐的心里，这些金银物事一文不值，给不了她幸福的人生也抹不去她受辱的过去。她受不了周围乌烟瘴气的污浊，又摆脱不了是非之地，她又不肯甘愿受人摆布，就只能

18、以这样一种毁灭的方式来进行无谓的抗争。（四）爱情与婚姻尤三姐这样的人家，虽然不缺钱，可是门第并不高。这一点三姐自然是明白的，而且亲见了两个姐姐的婚事，当然在那个时代婚姻自然决定命运，所以三姐清醒的意识到她的婚事就是她以后的命运了。尤三姐不同于尤氏和二姐，她是个性刚烈的玫瑰花，美丽而又刺，当然美丽是天生的，刺是后天逼出来的。没有刺就无法保护自己，就只能任人欺负了。尤氏是宁府的女主人，这对于一般女子来说嫁进豪门自然是欢喜的。可是尤氏为了能保住这个位子，也要低眉顺目承顺贾珍以自保，和贾珍的姨娘们搞好关系。尤氏个性温和，对于这样的局面，接受了也认可了，所以在宁府能管的事务自然管束，不能管理的就由着贾珍

19、折腾去了。保住身份要紧，反正自己没有儿女，也不用替孩子们操心了。凭贾珍贾蓉闹上天去，也懒得理会了，当然也理会不得。尤二姐一样嫁进了贾家，只是没姐姐好命，是姨娘的身份。容貌美丽个性软弱的二姐，被贾琏等人三言两语哄了过去，也许真的以为有一天能扶正，能成为尤氏那样的当家奶。三姐却知道不是那么回事，她劝二姐偷来的锣敲不得，早晚必有一场大闹。这是比二姐成熟的地方，她的身上对世俗多了份认知。看了两个姐姐的婚事，她自然明白如果由着母亲和姐姐作主，她不过是大户人的填房或者姨娘。看多了贾珍贾蓉的嘴脸，她厌倦了那样的生活。自许金玉之人，又有识人之明（懂得宝玉体贴女孩子的心）。三姐不想过那样的日子，她要给自己一个不

20、一样的生活，找一个可心的人，踏踏实实的过日子。没有荒唐没有算计，只是寻常百姓的温暖岁月。情，不知所起，一往而深。尤三姐钟情于柳湘莲，这份情是从何时而起的呢？“说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。他家请了一起串客，里头有个作小生的叫做柳湘莲，他看上了，如今要是他才嫁。”原来，他们见面是在五年之前，从那之后，两人应该再没相会。那么，柳湘莲到底具有什么样的品性让尤三姐如此可心如意？“怪道呢！我说是个什么样的人，原来是他！果然眼力不错。你不知道这柳二郎，那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，他都无情无义的。他最和宝玉合得来。”作为“下九流”的戏子，在常人眼中如此冷面冷心

21、。可见，他不谄媚于人，不屈服于世。他敢于把调戏他的“呆霸王”狠打一顿而为此远走他乡，他有着一份满怀尊严的清高。正是这份不容于世俗的清高把尤三姐深深打动了。这就是他所要追求的爱情，与这污浊之世对立，孤傲清高的丈夫。她不像尤二姐那样只是靠婚姻“飞上枝头变凤凰”，那爱情是攀附权贵的工具，那不是尤三姐所追求的。所以，她说：“但终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”她对爱情极其看重，认为这是一生一世的大事，不可随便。她想要的是“心里进得去”的精神对等，是男人对她的理解和尊重，是对

22、她灵魂的救赎。可以说，尤二姐追求的是功利的婚姻，而尤三姐所追求的是精神的爱情。可怜尤三姐的痴情等待。正在她幻想着能够摆脱这污浊之地，与柳湘莲共同仗剑江湖、相守天涯时，等来的确是柳湘莲无情的拒绝。“那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽反悔，今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：你们不必出去再议，还你的定礼。一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。”可叹“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。”尤三姐挥剑自刎的那一刻是含恨的却不是对柳湘莲的仇恨，虽有抱怨，“妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情”但“仍不忍一别，故来一会，从此再不相见矣”。她至死也还是认定自己是有罪的，愿以死来救赎。并归之曰“前生误被情惑，今既痴情而觉与君两无干涉”。 尤三姐最总没有走出世俗。她反抗过、斗争过，结果却做了殉道者。她选择了刚烈的死来受难，来救赎自己，如同宗教一样庄严。她以血和生命为代价来赎罪。希伯来书说，“没有流血断不能赦罪。”所以旧约中以色列人每年要几次上耶路撒冷，宰杀牛羊、鸽子或斑