高二上学期历史期末统考试卷真题

1、高二上学期历史期末统考试卷一、单选题L 一五计划期间，苏联建成的3个大型钢铁厂，都是美国和德国帮助建造的。 工程浩大的第聂伯河水电站，主要设备购自美国2家公司。斯大林承认，苏联约2/3 的大型企业是在美国援助下建成的。这反映出苏联在工业化初期（）A.严重依赖外资推动工业化进程B .延续了新经济政策的某些做法C.实行全面 的经济对外开放政策D.突破了计划经济体制的束缚2 .历史上中苏两国曾经走过相似的道路，下面两图是前苏联和新中国国民生产总 值变化示意图，如果图中C=G ,那么，下列式子成立的是（）A.A=EB.B=HC.B=GD.D = H3 .下面为某校高二学生在研究性学习中搜集的四幅图片。

2、据此判断他们研究的主 题是（）A.两极格局下的世界B .世界多极化趋势出现C.美苏冷战中的对峙D.战后世 界格局的演变4 .美国总统奥巴马在国情咨文中说：美国政府在过去几十年一直在等待，即使 美国存在的问题日益恶化。与此同时，中国却没有等待，实施经济改革。德国、印度 也没有等待。这些国家没有原地踏步，也不想成为次要国家。我无法接受美国成为 二等国家。”这表明（）A.多极化趋势正在增强B.美国已沦为二等国家C.新的国际格局已经确立D. 一超多强的格局被打破5 .孔子崇拜周公政治，希望法先王，恢复西周礼制；孟子虽主张法先王， 但不是原封不动地恢复周礼“，而是装进了新内容。对此合理的解释是（）A .

3、传统儒学注重对法家的吸收B .周礼”是儒家政治变革基石C.儒学思想随 时代变化而发展D.孟子背离了孔子的儒学思想6 .岳母刺字精忠报国；文天祥抗元被俘，写下人生自古谁无死，留取丹心 照汗青；顾炎武保天下者，匹夫之贱，与有责焉。他们的气节反映当时 社会的思想主流是（）A.黄老之学B.汉新儒学C.程朱理学D.佛道之学7 .理学又称道学。元代修宋史时特编道学传四卷，卷首列与道学关系密 切的文王、周公、孔子、曾子、子思、孟子的道统谱系，并将周、程、张、邵等人列 入道学。这表明（）A .史书编修以宋明理学为核心B .理学思想根植于久远文化传统C.理学抛弃董 仲舒的正统儒学D.宋明理学主要吸收了道家思想8

4、 .魏晋南4潮时期，一些思想家们奉周易、老子庄子为经典，称之为三玄。同时期的范缜在神灭论中说：浮图（佛教）害政，桑门（僧侣）蠹俗。竭财以赴僧，破产以趋佛”以此来斥佛。这些现象反映出魏晋南北朝时期（）A .老庄学说成为主流思想B ,儒家思想丧失正统地位C,思想领域的冲突与融合D.排斥外来文化现象突出9 .下表是明清之际三位思想家及其主张。据表分析，他们都（）思想家主要思想黄宗羲（1610 1695年）认为君者，天下之大害也，主张君臣平等“工商皆本”顾炎武（1613 1682年）提出以天下之权，寄天下之人”的主张，主张经世致用王夫之（1619 1692年）揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张循天

5、下之公A .主张君臣平等 B .批判封建君主制C .践行工商皆本 D .主张应限制 君权10 .早在春秋时，就能用土圭测正午日影长短而定冬至、夏至、春分、秋分四个 节气，后以中原地区的气候、物候为参照逐渐建立并流传下来的预报天气变化、指导 农事的历法即二十四节气；哈雷彗星从春秋到清末共被记录了 31次，但古人始终没有 发现其出现的平均周期为76年，最后还是被英国天文学家哈雷发现了这一规律。这些 事例可以证明中国古代科技（）A.科技重实用轻理论抽象B .天文研究得到普遍重视C.科技重经验综合轻实践 D.科技水平遥遥领先世界11 .唐太宗认为只有王羲之的书法才尽善尽美，于是连西州（今吐鲁番）幼 童

6、习字的范本都是王羲之书帖。清前期，康雍乾三朝皇帝写得一手标准的馆阁体，这 使得馆阁体书法成为当时的主流，书坛上兴起了千篇一律的馆阁风，类皆雷同”毫 无意趣。这说明（）A.清代书法水平整体超越唐代B .皇帝好恶决定社会对艺术的评判C.君主的喜 好阻碍书法的发展D.书法艺术有时也会受到政治影响12 .清明上河图以写实的手法记录了古都开封汴河两岸繁荣的景象。下列场 景不可能在画中出现的是（）A .字画当铺当街而立B .瓦肆表演京剧空城计C.烧饼小贩沿街叫卖D.文 人骑马结伴鱼贯出行13 .某学者将其论文中涉及的历史人物情况拟定了一个提纲（如下X他的论题最 可能是（）两面的林则徐:我们熟悉的林则徐：（

7、2游不知道的林则徐不一样的卒渡章：先进的李渡茄：彷徨的李滴湎3；传统的李训聿 变法的康有为：强烈救世的康有为：无奈的康有为A.西学东渐与文化的自信B.渐进改良与暴力革命C.民族危机与政治民主化D. 东西碰撞与个人抉择14 .晚清畅销小说痴人说梦记以一场梦为结尾,梦中的上海不再有外国巡捕, 建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校，这深刻地反映了中国人民要求（）A .缩小贫富差距B .驱逐靶虏，恢复中华C.民族独立富强D.完成新民主主义 革命15 .1898年，严复翻译出版天演论，并认为人类社会同样受优胜劣汰，物竞 天择，适者生存的天演法则的支配。关于该作品的说法较为合理的是（）A.解释人类

8、社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大B.正确揭示了社 会发展规律，对中国思想界有振聋发聘的作用C .阐释的理论是中国近代资产阶级革 命派的思想武器D.应为近代中国第一本介绍西方政治制度的学术著作16.下表为晚清时期翻译西学书籍简表。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势（）类别1860 - 1899 年1902 - 1904年数量比重数量比重哲学、社会科学123种22%327种61%自然科学162种29%112种21%应用科学225种41%56种11%A.从侧重科技到侧重人文B ,从被动接受到主动追求C.从器物层面到制度层面D.从全盘西化到中西结合17. 1931年11月7日中华苏维埃

9、共和国在江西瑞金成立，一些学者对其褒贬不 一,中华苏维埃共和国的历史地位一文中指出（如图）：A一不能把中华苏维埃共和国的成立讲成是'左假路线的产物.它主要地是客观形势发展趋势产生的需要”文中谈及的发展趋势主要是指（）A.全国抗日救亡运动达到高潮B.日本侵占东北三省C.农村革命根据地的广泛 建立D.红军长征取得胜利18.1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于兰亭 序是腐品的观点，但无处发表。后来，在毛泽东的支持下，光明日报和文物 杂志先后刊载了高二适的真伪驳议一文和影印的手稿。随后，郭沫若又针对高文 发表了两篇文章，与之辩论。这说明（）A.史界泰斗的鉴定更具权威性

10、B .学术问题百家争鸣得到提倡C.学术问题政治 化倾向明显D.辨析兰亭序真伪没有价值19.1978年，实践是检验真理的唯一标准一文发表后，不少报纸全文转载。时 任中央宣传部长的一位老同志在会上说：我就听到了两种相反的意见。一种意见说 文章很好，另一种意见说很不好。我也还没有完全搞透 不要认为人民日报登 了，新华社发了，就成了定论。这表明当时（）A .左倾束缚亟待突破B .社会舆论百花齐放 C.开放精神已深入人心D. 两个凡是名存实亡20.据中国互联网信息中心统计,2002年9月底，中国互联网普及率仅有4% , 同期北美和欧洲分别达到39%、27% ,亚太地IX （不含中国大陆）也达到了 22%

11、O材 料表明当时中国互联网（）A.尚没有与世界接轨B.科技渐落后于世界C.市场发展空间巨大D,尚未赢得二、材料分析题25 .阅读材料,回答问题。材料一：朱熹理学自上而下，渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力 倡导有很大关系。其中影响最大的是义门郑氏，历经宋元明三代传颂不息，在明 代更被朱元璋赐以江南第一家美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训郑氏 规范，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。郑氏规范中治家、教子、 修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于 行动，成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形 成良好的睦邻氛围。

12、因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来， 这一奇迹自有它深厚的社会土壤。材料二：伏尔泰歌颂理想，推崇文明，希望在清除迷信的神示宗教之后，建 立起充满理性、自然和道德的理性宗教。他认为朱熹理学是理性宗教的楷模, 是唯以德教人，无需求助于神的启示。他在查第格这部哲理小说中说，中国 的理或所谓的天，既是万物的本源，也是中国立国古老”和文明完 美”的原因。他觉得中国人是在所有的人中最有理性的人。这种以道德规范为准 则，使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的理性宗教是 伏尔泰坚定不移的信仰。程利田朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响兼论中国文明对西方文明的 作用(1)根据材料

13、一并结合所学知识，分析朱熹理学对后世产生的影响。(2 )根据材料二并结合所学知识，指出伏尔泰推崇朱熹的哪些思想？他为什么推 崇朱熹的思想？26 .东西方思想文明在对话中相互碰撞融合，推动着思想文明不断地丰富、发展、 多元化。仔细阅读以下几个研究主题，回答相关问题。【主题一：早期东西方思想文明的遥相呼应】材料一：荀子和彼特拉克的幸福观人物观点荀子国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。故百乐者，生于治国者 也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知乐者也。彼特拉克我不想变成上帝或居住在永恒之中，或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对 于我来说就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福

14、。【主题二：孟氏学说的墙里开花墙外先香】材料二：孟德斯鸠的政治学说墙外先香（最先实践于美国），源于它的适用需 要一定的社会文化背景作支撑。在与英美模式相似的商品经济与社会文化可以亲和的 社会，它的学说相对可以实现。相反在社会历史文化专制土壤深厚，商品经济还没有 建立的国家里，想通过激进的革命来对社会进行改造，而离权力约束和制衡的道路会 更远，中国辛亥革命宪政之路没走通便是绝佳的例证。摘编自尹志学：孟德斯鸠三权分立学说的历史反思与现实启示【主题三：近代东西方思想文明碰撞与中国化】材料三：中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文 化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反 映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望，他们的实践活动既与时代的脉搏相 吻合，也将文明本土化的层次与境界提升了许多。文池思想的灵光(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同？结合所学知识，指出其分别反 映的时代背景。