2021年高考语文新鲜素材--流水线造名媛,伪精致显真粗糙

1、No.1沌水战也名被，伪精致更真粗粒素材标签 消费主义伪精致主义媒体素养跟风控素材“名媛”们日常怎样度过，这个问题容易让人浮想联翩。在最近题为我潜伏上海“名媛”群，做了 半个月的名媛观察者的网帖中，“名媛”的“人间富贵”被揭了个底朝天。在“名媛群”中，个人通过 组队拼单，就能低价获得顶级下午茶，还可在五星酒店入住豪华套间，至于豪车、名包，也能通过拼单出 租使用，甚至还有人拼单丝袜。围绕该事件的网络讨论，像是对伪精致“名媛”们的大型群嘲现场。网帖的传播是成功的，网帖真实性还应存疑。网帖揭示的现象并未脱离现实土壤，有关讨论并非伪命 题。不妨看看，网帖中的“名媛”究竟描述了怎样的一群人：名牌丝袜是包

2、装穿戴，豪车展示身份象征， 至于顶级下午茶、豪华酒店套间，都是为树立名媛”形象。“一边朋友圈发着20岁经济独立有多爽，一 边在私信哪里能蹭到免费下午茶”，最终是要成为别人艳羡的“南京西路林青霞，黄浦江辿丽热巴”。当 女孩立起“名媛”形象，便以为拥有接近“名媛”交际圈的“敲门砖”，出入各种高级场所，只期待钓得 “大鱼”，借此咸鱼翻生，一跃成为真正的“名媛”。控角度角度一抵制消费主义，给被消费主义绑架的人松绑。我们正在被消费主义所塑造，正在由多元的“人” 变成纯粹的'消费者”。对于资本而言，人们只有在消费时才具有意义。那么，把消费和其他因素捆绑起 来就是最简单的办法，比如梦想。正如“名媛”

3、们，拼单当网红的背后不过是一种对高质量生活的朴素向 往，但因为消费意识的渗入，她们才不断表达出对资本力量的肯定和崇拜，甚至无意识地充当了资本的代 言人，向一批又一批的普通民众反复灌输这种被消费主义异化后的梦想。抵制消费主义的声音一直存在，如果我们站到意识形态的高度，便不难看出消费主义的一系列衍生物 包括“名媛”拼单、豪门梦想、公主病等等。或许有人会觉得“同是追求梦想中的生活，不必上纲上 线”，但必须指出，普通人追求梦想的方式应当是不懈的自我奋斗，而不是通过无止境的包装沉浸在假象 里、心甘情愿地排好队主动变成资本的工具和附庸。除了这种个人的“觉醒”外，环境的“解放”同样重 要。在资本充满人文色彩

4、的粉饰下，普通民众对商品和消费的狂热追逐变成了 “追求梦想、实现价值”的 正当行为。当必要时，我们必须给无限膨胀的消费热情泼一盆冷水，让推波助澜的商家明白自己的底线和 社会责任，给被消费主义绑架的人松绑。角度二不择手段打造精致人设，一不小心掉入名利场陷阱.为了 “凹” 一掷千金的人设，就连贴身的 丝袜也团购拼单；为排队打卡拍照，浴袍毛毯得小心不要湿水；为让自己显得富丽精致，个人各种委曲求 全，狼狈不堪。网帖暗讽生活中赤裸裸的“捞女”，而围绕网帖的讨论，则讽喻那些通过外在物质、言语 话术，不择手段“磨皮”生活，打造精致人设的社会现象。刻意制造虚假，把生活的理想、理想的人生， 安放在不切实际的物质

5、追求中，不免对生活缺乏理性务实态度，甚至压抑自由舒展的生活灵性。当个人形象建立在虚假基础上，并试图以此跻身所谓“名流”，只会掉入名利场的诱惑陷阱。放大的 物质诱惑，只会摧毁亲密情感基础。同样，虚假形象的维持，要持续投入更多谎言，虚假连缀着虚假，极 可能如泡沫般被戳破。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，对标金钱物质，“钓鱼”女孩很容易惑于外在，跌入更 大更深的套路里。毕竟，当你以不真诚的态度，谋求个人所欲，显然无法在道德上祈求别人的真.诚，更得 承受被其他人“以彼之道，还施彼身”的风险。角度三虚假精致急需叫停，不良风气亟待改善。现在网民结构越来越低龄化，这种虚伪的生活风气盛 行，很容易引起一些没有经济能力

6、的学生党盲目模仿，从而引发一系列的社会问题。青少年涉世不深，又 处在青春期，对一切美好事物充满向往，只看到表面的风光，而忽视背后的不懈努力，不利于价值观的正 确形成。近年来，大学生校园贷裸贷事件时有发生，其背后的社会问题不容忽视。正确引导社会消费观价 值观是目前一大重点。追求生活的精致固然是好的，是对生活的积极态度。但与此同时，也要注重精神层面上的精致，不要 一味盲目追求不符合自己经济能力的物质条件。我喜欢李银河的这句话：“在我看来，精致的生活首先是 清醒的，不是懵懂的，即意识到自身存在的：其次是平和的，不是不安的：再次是喜乐的，不是痛苦的。” 这才是我们所应该追求的精致生活。控速用一、消费需

7、适度，切勿盲目跟风.I今天热搜上的上海“名媛”，她们外表光鲜亮丽，背后却连二手丝袜也要拼单，平常生活中各种精I致朋友圈也是靠拼出来的。三十而已里的王漫娓，即使给信用卡提额也要住上游轮里的豪华套房，;却被真正的富人梁正贤一眼看出她不属于这个阶层。你拼命挤进的圉子，真的就适合你吗？追求精致的!生活没有错，但是这种精致的生活应该是在我们经济所能承受的范围之内的，有什么样的经济能力就该 i过什么样的生活，一样可以活得很精彩,不要因为一时的虚荣和跟风，而掏空自己的钱包。：外在条件是敲门砖，内在能力是稳胜的关键因素。外在的东西有钱就可以买到，内在的能力和看问r MMa0 MO MBAMMB MB , MM

8、 MM ，题的见地、思想的深度、眼界的开阔是需要生活的长期积淀，是需要知识的不断汲取。即使你依靠拼出I ij|来的生活进入到了上层社会，只妄图通过外在的东西来获得长期的财富是不可能的，时间久了，你就会 :被发现你只是虚有其表。正如人们常说的，好看的皮烫千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。真正的厉害和! 富裕，是不露山水间的大气及低调。|iiI二、朋友圈中的“精致”I：朋友圈里的一片精致，而现实却是一团糟，是什么导致了我们的年轻人，出现如此的病态？一是消!jjI费现念出了问题。在刺激内需的大背景下，超前消费的观念被逐渐认同，但是超前消费不等同于无节制I ii消费，透支明天的财富，其本质是在对于未来合理

9、规划的基础上。但是，很显然现在的超前消费，已经:I完完全全被年轻人的欲望吞噬了。二是各种借贷支付环境变得更加便捷。支付宝借呗、京东白条，各种: ii信用卡，以及各类网贷，只要你需要，一天时间，你想要的钱，你想要买的东西就能送到你面前。我们1 1看到，现如今电视、网络、广播，有许多消费金融的广告，告诉你借款如何方便，利息如何低，额度如1 :何高。这些都起到了推波助澜的作用。三是各类鸡汤文幸的洗脑。“做精致的女孩”，“不要辜负自己“，;“喜欢就去买“，”生活要有仪式感”，一些鸡汤文学尤其以毒害女性为主，激发女性的消费欲望，从II，而完全不顾眼前自己是怎样的经济实力。这些“伪精致主义”，导致大量类似

10、裸条货的案件发生。!i三、别盲目跟风“伪精致主义”消费观， 追求活得精致没错。在鸡汤大肆宣扬“人生要精致”之下，的确该对自己好一点，将自己从粗糙与: ii|节俭中解放出来。然而，活得精致要建立在量入为出的基础上，哪怕一到月底就“月光”，总比月初就!I “月光”好得多。“精致主义''消费现其实是有钱时该花则花，无钱时不会超出自身能力去开销，至少I |不会太离谱。而伪精致主义“消费规则是冲动消费观，今天挥霍、明天吃土，挎的是LV、吃的却是方1 iiI便面，外表看起来精致无比，口袋里却空空如也。"伪精致''正在掏空年轻人，其背后存在的消费主义I ;陷阱，让年

11、轻人深陷其中。数据分析机构尼尔森发布的中国年轻人负债状况报告显示，86. 6%的年轻; ；人都在使用信贷产品，年轻人平均债务收入比（即负债率）为41.75团 只有13. 4$的年轻人零负债；汇5 ，丰银行的调查报告显示：中国90后一代人的债务与收入比达到1850$,该群体欠各种贷款机构和信用卡， ，发行机构的人均债务超过17433美元，即90后人均负债多达12万元人民币。可以说，“伪精致主义” | 者往往是爱慕虚荣的，理智被虚荣心吞噬，有些还是“宁在宝马车里哭，也不在自行车上笑”的极度开j ，金者。真正的精致主义者不会过度透支未来，让精致毁了自己的全盘考虑，在他们看来，“不是只有奶; 茶才能解

12、渴，矿泉水也可以”，“家里没有昂贵的香水，可以有植物的香气”，“不是所有物品都要花j j大价钱买，自己DIY也有滋味”。换言之，精致虽与一定物质有关，但更与积极乐观的生活态度、厚德! jIj载物的思想境界有关。如果奉行物质至上、消费至上，就是精致主义的奴隶。j四、伪名媛”固然虚荣，但李中二的行为也不光彩I 近日，自媒体人李中二的公众号文章我潜伏上海“名媛”群，做了半个月的名媛观察者持续引j :发舆论关注，评论声音甚多。在“上海名媛群”事件发酵的过程中，网友们对李中二所曝光内容真实性I I的质疑从未停止。”上海名媛群”引发热议后，李中二的公众号紧接着被推上了热搜，网友再次怀疑这I iij是一次推

13、广公众号的营销。真实性是新闻最本质的特征，若爆料人无法提供真实、客观、准确，且经过： 1核查的信息，如何取得受众的信赖？IiiI就算李中二的爆料属实，“潜入”名媛群，也侵犯了群成员的隐私。不论虚假包装的“名媛”们抱I;着何种心态、出于何种动机进的群，但至少现在没有证据表明她们违反了法律法规、扰乱了社会秩序、: ;对他人造成了实质性的伤害，也没有信息证明她们有强迫和诱导其他人加群的行为。换言之，“道不同 1大可绕道而行：若有需求，“欢迎加葬”。李中二明显是一个“动机不纯”的卧底，他在进行一次精心i I策划的暗访“，通过偷盗群成员的对话来构思一个“大新闻”。然而，从传媒伦理的角度看，新闻暗 ，访本

14、就饱受争议，使用暗访不当无疑会消解公众对媒介的信任和尊重。李中二似乎完全没有意识到自己:;正在传媒伦理的边缘试探，而是对自己“成功”的暗访行为骄傲不已， III 五、调查可以，但别失了媒体人的底线。，i再来看看李中二文章的“腔调” o从通篇的语气和用词来看，李中二给读者呈现的，并不是冷静的i ，观察和理性的思考，而是诱导读者对名媛”们进行调侃、嘲讽、攻击和谩骂，具有极强的煽动性。说 !白了，这群“名媛”的拼单行为，不过是维持自己的体面和虚荣罢了，到头来花的也是自己的钱，她们| I该遭受这样的“网暴”吗？有网友发现，微博、小红书等平台上的“名媛”也遭到了 “围攻。有用户I1晒出自己在宝格丽酒店的

15、照片，下面评论皆是：群里拼的？ ”“你是第几批进去的？”“吃的该馍了ii!且不说这是否波及无辜之人，网友对名媛”恶语相向、通过嘲讽“名媛拼单”来获得莫名其妙的优越! |感，这样的心态是否健康？这样的网络风气是我们应该推崇的吗？!I在抨击消费主义和奢靡之风的同时，我们也应该思考，这样的“曝光”价值何在？而自媒体人的曝I!光行为，是否有博眼球、赚取流量、挑唆对立之嫌？控范文做好人生规划，警惕“伪精致主义（刘飞飞）对于很多95后、00后大学生来说，“伪精致主义”的消费观念深深地影响着他们，以至于有时他们为 了一张发在朋友圈里的唯美摆拍，不惜借钱去买新推出的网红单品。疫情导致延期开学的大学生一时间断

16、了主要经济来源一一父母提供的生活费。为了填补之前的超前消费的欠款，有人选择变卖“家财”，有人 去做线上零工很多年轻人为了面子，为了凸显自己的价值，“打肿脸充胖子”去过度消费，甚至透支消费。因为虚 荣心，只能过100元的生活，非要去过1000元的生活。人们把这种表而光鲜亮丽的生活称为伪精致主义。 伪精致主义现象在众多在校大学生中表现尤为突出，折射出当代青年人日益精端的物质文化追求与极其薄 弱的经济基础之间的冲突。这种现象值得我们深思和反省。避免伪精致主义，个人应养成正确的生活观。伪精致主义背后是盲目、冲动、攀比性的非理性消费观 念。个人应尽量避免情绪化消费，须坚持适度消费、理性消费，尤其是做到消

17、费支出应该与自己的收入相 适应，科学理性消费，养成良好的生活观。避免伪精致主义，家庭应培养青年人良好的消费习惯。针对青年学生群体热爱生活，追求精致等心理 特点，适当加强对其不合理消费的干预，规避青年人从众、盲目、攀比和情绪化消费习惯的形成，灌输消 费支出与自己收入水平相适应的理念，树立“量入为出” “量体裁衣”的正确消费观念。避免伪精致主义，社会应弘扬良好健康的消费文化。在以消费拉动经济增长的今天，应警惕众多无良 商家鼓吹的“精致至上”等各种过度消费陷阱和消费心灵毒鸡汤，众多社会媒体也应充分发挥正面的舆论 引导作用，树立消费不浪费，追求但不奢求的适度消费理念。精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的

18、，即意识到自身存在的：其次是平和的，不是不安的：再次是 喜乐的，不是痛苦的。精致不是表面上，依靠昂贵的鞋包化妆品等外物，来体现自己，而是从内心真正确 认自己，意识到自身的价值和存在，严要求、不将就的生活态度。利者求富自强义者千古恒存从古之诗篇中走来，我们听过太多义利之辨。”不义而富且贵，于我如浮云。” 古之圣人言：重义 轻利。仿佛，见义忘利才是人之正道。然而，在我看来，求利者乃自强，重义者乃树德，二者兼备，方能 固人之根本，绽精神之花。“义”之一字，从古至今备受讴歌。从孟子中之言：“王何必日利？亦有仁义而已矣。”到荀 子中说：“先利而后利者荣，先义而后利者辱。”不可否认的是，为人的“信义”、与

19、人交往的“道义”， 是值得提倡的美好品质，是为人处世的基本原则。然而，“义”的极端化促成了 “利”之观念的畸形化， 使“土农工商”的封建思想长期占据主流，使社会各阶层皆避之如猛虎、谈之色变。为“利”正名，势在 必行。当今时代，是经济全球化的时代，是价值多元化的时代。“利”成为当今世界每个个体、每个国家皆 需而对的时代话题。从大处来说，经济与科技成为国家综合国力比较的主要因素，若不求利、谋求经济的 发展，谈何增强综合国力，提高国际地位，进而屹立于世界民族强国之林？从小处看眼，个人收入是人的 生活来源，若不求利，谈何满足生存所需，立足社会，更何况寻求精神丰盈，进而促进人的全而发展？在 飞速发展的时

20、代背景是下，“利”已然成为“义”必不可少的物质基础，义离开了 “利”，也将成为一纸 空谈。然而，在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的现代社会，“义”难道已随历史的长河逝 去了吗？答案是否定的。相反，在以市道交的今天，“义”的存在更为“利”的运行提供了保护之伞与船 舶之帆。为了加强个人信用建设，“芝麻信用”广泛推行，使每个人的不诚不义之举清晰地被记录在案， 使个人之义成为每个人立足社会的前提条件；为了促进社会的繁荣发展，“国家诚信体系”建设大力推进， 为“诚信社会”保驾护航，社会慈善机构集齐社会之义，为老少边贫地区贡献爱与希望：为了世界的共同 发展，我国致力于构建人类命运共同体，兼顾他

21、国合理关切，为世界贡献了中国之义，提高了中国的国际 地位，构筑了中国的大国形象。义，早已成为当代社会的精神营养，成为当今时代每个人必不可少的精神 品质。在这样的时代背景下，我们不应放弃“义”中传达出的中华传承千年的美好道德品质，也不应抛弃“利” 中蕴含的时代发展潮流因子。唯有坚守义的精神根基，抓住利的物质基础，才能促进人的全面发展，形成 良好的社会风尚，进或促进中国的崛起与中华民族的伟大复兴。求利以共国安邦，守义以树大国形象。唯有二者的有机结合，才能求富自强，建设大国之泱泱。重义轻利，铸就社会朗朗清清“不义而富且贵，于我如浮云”是圣人孔仲尼视财如云，以义当先的正义高尚；“先义而后利者荣， 先利

22、而后义者辱，荣者长通，辱者长穷”，是先师荀子以义为荣，以利为辱的凛然大义：则纵观古今先贤， 涤荡泥淖与铅华，氤窟一腔重义轻利的高尚情怀，先义后利他们坚定的选择，与我们而言，何不当以史为 鉴，重义当先利己为后，向前辈学习这种正确的义利价值观，因此，我认为大义胜过私利，应当以义为先， 不做利己主义，以义榜身，方可铸就和谐社会之日月光华璀璨，重利轻义，正名正行，方可塑成，年轻中 国之朗朗清清。回溯历史漫漫长河，不难发现，重义轻利的人数不胜数。君可见北海族节立于上，面对匈奴的威逼利 诱，面对曾经友人的利益与富贵，丝亳未动摇的爱国英雄苏武，他没有屈服于富贵安乐的名誉，坚守自己 为国效力，爱国之义，又曾不

23、是一种另人敬佩不己的义利观？千古留胜景，吾辈复登临，时代已变迁，多 少浮年往事已沉沦，未变的只有那大义精神。且看今之英雄黄大发，七十载寒暴披星戴月，换高岩绝壁通 清流，且看今之猛士南仁东，二十二届春秋栉风沐雨，窗函硅谷天眼工程，且看四十载星月隼路蓝缕，教深海惊涛核艇跃，他们所造就的奇迹，是舍已私利，义无反顾授身国家建设的以义当先，是为助国圆梦， 甘愿于艰辛中砥砺前行，因为他们的舍己私利，以义为先，将祖国复兴之大义扛于肩上，坚守以义代利， 为报乌鸦反哺之情的大义，我们今日之中国才可繁荣强大，不被外国势力的碾压，才有了今天的盛世慈颜。然而，与重义轻利之高尚精神背道而驰的现象无独有偶，实在令人汗颜。例如古时六国与秦的战争， 六国中各国为守自己的国家安危而放弃结交之义，重视秦国所给的利益之诱，没有坚守盟友道义，最终落 得被秦攻破，城之惨景，当今不吸取古人之教训，一意孤行，向利而奔的人亦层出不穷，前演员翟天临事 件可谓给人当头一棒，为己私利，学术作假，不坚守心中的正义，酿就名声败坏，社会唾弃之悲剧。由此 看来，重义轻利更显其重要，于社会的洪流中不能没有大义的撑持，以义为清水，鱼不可失之，物犹如此, 人亦然。揆诸苍穹之下的社会，常常有人处理不好义与利的关系，则易引火烧身。个人的义利观影响国家的义 利观。当下疫情席卷神州，中国固守大义，在国家的疫情遏制时，立刻向他国伸出援助之手，展现大国的 责