【新高考】高中语文情境默写

1、【新高考】高中语文情境默写蜀道难中理解性默写的名句训练1、描述蜀道的开凿过程的句子是：地崩山摧壮士死,然后人梯石栈 相钩连。2、用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：连峰去天不 盈尺,枯松倒挂倚绝壁。3、李白在蜀道难一诗中，开篇以蜀地方言为全诗奠下雄浑感情 基调的句子是“噫吁噬！危乎高哉！ ” o4、李白在蜀道难一诗中，“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。” 运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来。之所以如此，就是 因为“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”,5、李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息， 如引用“五丁开山” 一神话的句子是“地崩山摧壮士死,然后天梯石 栈相钩连

2、”o6、李白在蜀道难一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀 山之高险的句子有“上有六龙回R之高标,下有冲波逆折之回川。黄 鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”真是“物犹如此，人何以堪”！ 那山有多高呢？不言而喻了！7、李白在蜀道难一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情， 绘声绘色地刻画出来的句子是“扪(m6n)参刻hen)历井仰胁息,以手 抚膺坐长叹”。8、李白在蜀道难一诗中，”但见悲鸟号(hdo)古木,雄飞雌从绕 林间。又闻子规啼夜月,愁空山。”为我们渲染了旅愁和蜀道上的空 寂、苍凉的环境气氛，再一次有了地烘托了 “蜀道之难，难于上青天” 之情状。9、李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易

3、守难攻的特 点的句子是“剑阁峥噪而崔嵬(w6i), 一夫当关,万夫莫开” o10 .蜀道难写水石激荡，山谷空鸣的场景“飞湍瀑流争喧写,够 崖转石万壑雷。”11 .蜀道难中，诗人李白在感叹蜀道之高时，用衬托手法，生动 暗示行人入蜀艰难的诗句是黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。12、李白在蜀道难一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的 风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高 险，然后由静而动，“飞湍瀑(pfi)流争喧魅(hui), G(ping)崖转石 万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。13、李白在蜀道难一诗中，化用西晋张载剑阁铭中“形胜之 地，匪亲勿居”语句的句子是“一

4、夫当关，万夫莫开。所守或匪(黄 i)亲，化为狼与豺”,从而表达了对国事的忧虑与关切。14、从李白蜀道难一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长 咨(zi)嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹 息。秋兴八首(其一)中理解性默写的名句训练1、以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是玉四凋伤枫树 林，巫山巫峡气萧森。2、用双关手法，情景交融，直接抒发作者故园之思的句子：丛菊两 开他H泪，孤舟一系故I用心。3、借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子：寒衣处处催刀尺，白 帝城高急暮砧(zhCn)。4、借秋天长江与塞上风景为喻，写时局动荡不安，国家命运暗淡的 句子江间波浪兼大涌，塞上风

5、云接地阴。咏怀古迹(其三)中理解性默写的名句训练1、写尽昭君一生悲剧的句子是一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。2、诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的 诗句千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。3、运用拟人、对比手法，借用山水景象蓄势，用以烘托昭君形象的 句子群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。4、借用理性的质问与悲戚的想象，说明昭君的怨恨之情、思乡之情 及其人生悲剧根源句子画图省识春风而，环佩空归夜月魂。登高中理解性默写的名句训练1、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急 天高猿啸哀，渚清沙白鸟匕回C2、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无 边落

6、木萧萧下，不尽长江滚滚来。3、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落 木萧萧下，不尽长江滚滚来。4、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： 万里悲秋常作客，百年多病独登台。5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的 句子是：艰难苦恨繁霜鬓恨繁），潦倒新停浊酒杯。6、本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓 （bin）,潦倒新停浊酒杯。7、杜甫登高中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。8、杜甫登高中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：风急 天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句

7、誉为“古今独步” 的“句中化境”。琵琶行中理解性默写的名句训练1 .琵琶行中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节 发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的3个句子：别时茫茫 江浸月，唯见江心秋月白，绕船月明江水寒。2 .诗歌中既交待秋天的背景又蕴含离别之意，并为诗人秋夜送别友 人这一事件渲染出悲凉气氛的诗句是：人阳江头夜送客，枫叶荻花秋 瑟瑟。3 .诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：忽闻水上琵琶声， 主人忘归客不发。4 .描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱 琵琶半遮面。5 .运用拟声词写音乐由粗重、急骤转向轻微、委婉，而最终浊重和 清脆兼而有之的诗句是：大

8、弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈 切切错杂弹.，大珠小珠落玉盘。6 .写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞的相关诗句是：闻 关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂 歇。7 .琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗 句是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦 声如裂帛。8 .在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：寻声 暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。9 .描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜 有声。10 .侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的

9、诗句是：东船西舫悄无言, 唯见江心秋月白。11 .运用侧而烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是： 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。12 .琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不 知数。而当她年老色衰之后则门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。13 .描写琵琶女委身贾人、独守空船、夜深梦醒啼泪的诗句是：去来 江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。14 .表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句 是：我闻琵琶己叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必 曾相识。15 .描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近温江地低湿，黄芦苦 竹绕宅生

10、。16 .写诗人被贬之后终日听杜鹃哀鸣，只能取酒独倾的诗句是：其间 旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。17 .在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次 演奏的诗句是莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。而琵琶女而对 诗人的邀请：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。18 .在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：座中泣下谁最多？ 江州司马青衫湿。19 .琵琶行中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮而。”表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句 是“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁 作商人妇”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心

11、情的诗句是“去来江 口守空船，绕船月明江水寒。”20 .既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“回 是天涯沦落人，相逢何必曾相识" o21 .王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长，他又对拍摄的内容隐讳 莫深，会让人想起琵琶行中那两句：“千呼万唤始出来，犹抱 琵琶半遮面。”22 .杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达 一种凄凉之情或思念之意。琵琶行中的“其间旦暮闻何物？杜 鹃啼血猿哀鸣。”两句就表达了一种凄凉之意。23 .有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相 似的人时，往往会发出琵琶行中“同是天涯沦落人，相逢何必 曾相识！”的感喟。2

12、4、琵琶行描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子: 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。诗中将琵琶女的命运与诗人的 身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是同是天涯沦落人，相逢 何必曾相识。诗中有四处描写月亮作衬托的诗句，它们是：醉不成 欢惨将别，别时茫茫江浸月；（2）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白；去来江口守空船，绕船月明江水寒;春江花朝秋月夜，往往取泗 还独倾。25、琵琶行善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写 声，而且还兼有以形写声的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来 通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是 这样描述的：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

13、再如,诗人还用旋 律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境：间关莺语花底滑, 幽咽泉流冰下难。还如,诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余 意无穷的音乐境界：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。把琵琶女的 情感暗流推向高潮的音乐描写是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺 术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。26、琵琶行一诗写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的 句子是“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。”这与下面琵琶女出场 后“犹抱琵琶半遮面”的情态一起，把琵琶女复杂的内心情感十分传 神地表现出来了。27、琵琶行总写琵琶

14、女的演奏时，先用“转轴拨弦三两声”校弦 试音，但诗人却用“未成曲调先有情”来赞叹，一个“情”字写出了 琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文的音乐描写将会是琵琶 女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程，其中既用“低 眉信手续续弹”、“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，也用“似诉 平生不得意”、“说尽心中无限事”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心 情感。但这都是概述性的描写。28、琵琶行一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来 描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点：其中表现了乐声粗重特点 的句子是大弦嘈嘈如急雨,表现了乐声轻细的特点的句子是小弦切切 如私语,表现了乐声流畅的特点的句子是

15、间关莺语花底滑,表现了乐 声冷涩的特点句子是幽咽泉流冰下难,表现乐曲激越雄壮的特点的句 子是银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。29、音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用 “别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。30、在琵琶行一诗中，当琵琶女自诉身世，讲到“夜深忽梦少年 事，梦啼妆泪红阑干”的时候，就更激起了 “我”的情感共鸣，于是 发出了 “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，因此才有了同 病相怜、同声相应的诗文，才忍不住说出了自己的遭遇。文中直接点 出“我”的悲惨遭遇的句子是“我从去年辞帝京，谪居卧病河阳城”o 文中还运

16、用环境描写来间接表明“我”内心异常苦闷的句子有或寻阳 地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近洪江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独 倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲啦难为听。”31琵琶行中表现琵琶女与作者自己的不幸身世互相同情和深厚情 意的句子是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。32、琵琶行中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻 水上琵琶声”,侧面描写的句子是主人忘归客不发;第二次当“四 弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“东船西舫悄无言，唯见江心 秋月白”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”,作者又用 “满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州

17、司马青衫湿”作侧而描写。33、白居易琵琶行中的“别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声”两 句，写那若断若续的余音，似乎更能撩动人的情思，引起人的回味。锦瑟中理解性默写的名句训练1、锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟 无端五十弦，一弦一柱思华年。2、锦瑟一诗的诗句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它 表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用 此阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思 与怅恨。3、锦瑟用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧 海月明珠有泪，蓝田H暖玉生烟。4、锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀 惋不己的

18、句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。5、锦瑟表达“聆听锦瑟之繁弦，勾起对华年往事之追思，音繁 而绪乱，怅惘以难言”的诗句是：“锦瑟无端五以玄，一弦一柱思华 生。6、锦瑟中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的 诗句庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。感叹“才华被弃如沧海遗珠, 追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句是沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉 生烟。7、锦瑟诗中“此情可待成追忆，只是当时己惘然”抒发“此情” 的无尽怅惘，别说现在追忆，就是当时就已经无尽的怅然若失了。寡人之于国也中理解性默写的名句训练1、在寡人之于国也中孟子与梁惠王的对话围绕什么问题展开讨 论的？梁惠王的疑问是：寡人之民不加多

19、，何也？ 孟子则强调：则 无望民之多于邻国也。，孟子告诉梁惠王当君王实行王道仁政的保民 教民之后必然会出现：斯天下之民至焉。2、在寡人之于国也中找出孟子实行“王道”或者说“仁政”的 七种措施的句子：初步措施：不违农时，谷不可胜食也。（农业不 违农时方面的）；数罟不入涔池，鱼鳖不可胜食也（渔业方面的）； 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（林业方面的）；根本措施： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣（纺织方面的）；鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。（牧业方面的）；百亩 之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。（农业生产粮食方面的）； 谨库序之教，中之以孝悌之义，颁白者不负戴道路矣。（兴办

20、教 育）。前面的16是属于从保民角度提出了六条措施，7是属于 从教民角度提出了一条措施。3、在寡人之于国也中孟子认为刚开始时实行王道的措施有哪 些，有何结果呢？“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入泠池， 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王 道之始也。4、在寡人之于国也中孟子认为实行王道以后又有哪些措施？效 果如何？措施：“五亩之宅，树之以桑,效果：五十者可以衣帛矣。 措施:鸡豚狗彘之畜，无失其时,效果：七十者可以食肉矣。措施: 百亩之田，勿夺其时,效果：数口之家，可以无饥矣;措施：谨庠序 之教，中之以孝悌之义,

21、效果：颁白者不负戴于道路矣。5、在寡人之于国也中孟子在最后一段旨在说明什么（即目的）？ （用原文来回答）并概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。这也应该是君王的态度。最后一段旨在阐述统治者想使“民加多”应有的态 度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁 政。6、在寡人之于国也说明君王的态度用了对比的说理方法的语句: “狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族的奢侈浪费行为）与“涂有饿 享而不知发”（对待下层百姓没有仁慈之行为）的对比强调要施仁政。 7、在寡人之于国也中“涂有饿孳”归罪于年成不好与“刺人而 杀之”归罪于武器的比喻,一方面写出了社会的不平等，另一方面也 写出了梁惠王仍然不爱民。孟子借此

22、要强调要除暴虐，那么才会出现“天下之民至焉”的大好局面。8、在寡人之于国也中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区 别，也就是数量不同，实质相同的流传至今的成语为：五十步笑百步。劝学中理解性默写的名句训练1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之 者次也。"荀子在劝学中提出 “学不可以己” 的观点，继承 并发展了孔子对学习的认识。2、荀子劝学强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明 达的名句是：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”3、在荀子的劝学中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚 持的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”4、在荀子劝学中

23、以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持 不懈；同篇中与之相反的例证是：“限六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可 寄托者，用心躁也。”5、荀子劝学中与王之涣登鹳雀楼里“欲穷千里目，更上 一层楼”表达意思相近的句子是：“吾尝歧向空矣，不如辞高之博见 也。”6、荀子劝学中“ 君子生非异也，善假于物也”,表明人与 人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来 弥补自己的不足。7、荀子劝学中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“积 善成德，而神明白得，圣心备焉”的境界。8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语 出自荀子劝学中“青，取之于蓝，而青于蓝。”9、荀子劝学中，荀子以

24、亲身的体验，强调空想不如学习的两句 是“吾尝终H而思矣，不如须臾之所学也” o10、荀子劝学中“积水成渊，蛟龙生焉”两句是说水的不断积 聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。11、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别 重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在劝学 中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中 对应的语句是：学不可以己。12、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青, 取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。13、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘 烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以

25、改变原来的状态 的语句是：虽有槁暴，不复挺者，不使之然也。14、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形 成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒, 用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；鸳马 十驾，功在不舍。15、劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累， 便无法达到远大目标的句子是：故不积珪步，无以至千里；不积小流, 无以成江海。16、劝学中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、 “假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中 由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就 能弥补自己的不

26、足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：君子生 非异也，善假于物也。17、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无 所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇皤之穴无可寄托者，用心躁也。 18、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了 学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与 思的关系的句子是：吾尝终H而思矣，不如须臾之所学也。19、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒, 才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。20、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯 蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋 骨

27、之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。21、 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即 使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来 的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，稿使之然也。22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中 说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学 中说“故不积跑步，无以至千里。”23、 “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不 同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也” o说明了利用 学习可以弥补自己不足的道理。24、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒, 才会有所成就的句子是：锲

28、而不舍，金石可镂。25、“故木受绳则直 金就砺则利”,通过“木”于"金”的变化 来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。26、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。 “金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子, 就要“ 博学而日三省乎己“，可见，学习的意义是十分重大的。27、用“吾尝终IT而思矣不如须臾之所学也来说明独自冥思苦想,远不如学习有益。28、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝 学（作品）中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之向寒于水。” 都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，与韩愈的“是故 弟

29、子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。29、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。 “金”要锋利，需"就砺"人要改造成为“蛆”的君子，就要“旦 参省乎己”,可见，学习的意义是十分重大的。30、荀子在劝学中连用了 “冰，水为之而寒于水”等五个比喻， 论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧 面来阐述“学不可以己”的观点。31、荀子劝学中“吾尝终，而思矣，不如须臾之所学也”,强调 了整天空想不如片刻学习收获大的道理。32、 “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么 不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”说明了利用

30、学 习可以弥补自己不足的道理。33、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而 劝学中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。34、人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的学不可以己 这 句话印证了这句话。35、劝学阐明了学习要持之以恒的句子是：“故不积蛙步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”36、李白在蜀道难中用“剑阁峥噪而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”写蜀道险峻高大，易守难攻的特点，极有气势；劝学阐述学习的 坚持精神的语句是“骐骥一跃，不能十步。鸳马十驾，功在不舍。锲 而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”过秦论中理解性默写的名句训练1、贾谊在过秦论中用排比描写秦始

31、皇武力统治天下的语句是： 振长策而御宇内，存二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞 天下。3、贾谊在过秦论中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的 措施是：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐，铸以为金人以二。4、过秦论中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：然后践华 为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。5、写秦始皇自以为江山永固的语句是：自以为关中之固，金城千 里，子孙帝王万世之业也。6、贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从” 短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。7、阿房宫赋中有“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也， 非天下也”的话，请分别默写出课文

32、六国论过秦论中总结六 国和秦国灭亡的原因的一句话。六国论：六国破灭，非兵不利， 战不善，弊在赂秦。（或：赂秦而力亏，破灭之道也。或：故日弊在 赂秦也. ）过秦论：仁义不施向攻守之势异也C8、过秦论中陈涉与九国有多处对比：地位出身：陈涉“瓮 牖绳枢之子，氓隶之人，迁徙之徒”与九国“君主”；军队数量： 陈涉“数亘”与九国“百万之众”;军队素质：陈涉“疲弊之卒” 与九国“名将统率”；武器装备：陈涉“锄江棘矜”与九国“钩戟 长钱”；才能：陈涉“不及中人”与九国人才“深谋远虑” O9、庞大的秦帝国迅速土崩瓦解，引发了无数文人墨客的思考。西汉 文学家贾谊在过秦论中尖锐地指出其灭亡的根本原因是“仁义不 施而

33、攻守之势异也”o10、陆机文赋指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇 之警策”。贾谊过秦论明言秦亡原因的警策语是“仁义不施而攻 守之势异也” o白居易琵琶行的警策语是“同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。” O文天祥过零丁洋的警策语是“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青。”。诸葛亮出师表的警策语是“亲贤臣, 远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”师说中理解性默写的名句训练1、师说中陈述教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也 2、师说中陈述择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存也。3、师说中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相 似也

34、，位卑则足羞，官盛则近谀。4、师说中阐述师生间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。5、师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理 由是“闻道有先后，术业有专攻” o6、我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要 去探求，或是向别人请教，否则就会变成师说中作者批判的对象:“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，吾未见其明也。”7、荀子劝学篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与 韩愈在师说篇中指出的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的 观点是相同的。8、劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”与师说中“匝 不必贤于弟子，

35、弟子不必不如师”的观点是相同的。9、韩愈认为择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。10、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤 于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。11、师说中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相 似也，位卑则足羞，官盛则近谀。12、唐代古文运动的倡导者韩愈 在师说中，对当时耻于学习的 现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象己成陋习，“难”字写出了从师学习的 重要性。13、师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了 “令 之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误

36、态度。14、韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对 自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉15、师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句 是：位卑一则足羞，官盛则近谀。16、韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待 从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工 之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ ”念奴娇赤壁怀古L苏轼念奴娇赤壁怀古“谈笑间，橘橹灰飞烟灭”，描 绘了周瑜的英气勃发。2 .苏轼念奴娇赤壁怀古中，运用比喻修辞描写赤壁古战 场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。3 .本文中既点题，又为

37、周瑜出场营造声势的句子是：大江东去， 浪淘尽，千古风流人物。4 .具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸， 卷起千堆雪。5 .表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。6 .苏轼在念奴娇赤壁怀古中既表明了大浪淘沙，又表明历 史终将记住英雄人物的句子是：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物C ”7 .苏轼的念奴娇赤壁怀古中“惊涛拍岸，卷起千堆雪。” 写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。8 .苏轼在念奴娇赤壁怀古中写出周瑜有儒将风度，且指挥 若定的句子是：“羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。”9 .在念奴娇赤壁怀古中词人神游故国后，用“多情应笑我, 早生华发。”来书写自己多愁善感而

38、年华逝去的感叹。10 .苏轼在念奴娇赤壁怀古中借美女衬托英雄人物的句子是： “小乔初嫁了，雄姿英发。”11 .在念奴娇赤壁怀古中苏轼以洒洒祭奠江月的豪举来抒发 人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月。”12 .苏轼念奴娇赤壁怀古中运用比喻修辞描写赤壁古战场的 险要形势的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。13 .被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感 慨万千：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（赤壁赋）在游赤 壁时，目击滚滚长江“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。，他在 “故国神游中“得至IJ解脱，抒发了 “人生如梦，一尊还酹江月。”的 心底悲歌。（赤壁怀古）

39、永遇乐京口北固亭怀古水龙吟 啜建康赏心亭1 .永遇乐京口北固亭怀古作者登高望远，首先想到孙权这 位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。2 .永遇乐京口北固亭怀古感叹东吴那个强盛的局面，孙权 那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是： 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。3 .辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万 里如虎。4 .写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃, 狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。5 .词人借历史影射现实，说朝廷的失败，金人的南侵，国家的耻 辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：

40、可堪回首，佛 狸祠下，一片神鸦社鼓,6 .他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望 能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？7 .在永遇乐京口北固亭怀古中词人借用孙权的典故表达英 雄难寻的句子是：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”8 .辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中描写刘寄奴驰骋战场, 所向披靡的句子是“金戈铁马，气吞万里如虎。”9 .永遇乐京口北固亭怀古中借古讽今，用“元嘉草草，封 狼居胥，赢得仓皇北顾。”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，重蹈10 .词人辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中以廉颇自喻，抒 发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“廉颇老矣，尚能饭否。”11 .永遇乐京口北固亭怀古中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓” 描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早己忘却亡国的耻 辱。12雨本寻常，但却常常能淋湿诗家的心。读韩愈的早春中的 诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。"，我们能体会到一种清 新与宁静的自然；读辛弃疾的京口北固亭怀古中的诗句“舞榭歌 台，风流总被，雨打风吹去。”,我们会从中感觉到一种人生的无常。13 .古代写有志的人虽年老而仍有雄心壮志