人教版八年级上册大道之行也复习

1、大道之行也复习资料培养第1页共12页导入进入美妙的世界啦)奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生 没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的桃花源记中那个美、乐、 活在一个安定、和平的大同社会， 尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊 明桃花源记一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就 已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为一一大同。今天我们就走进礼 记中的大同社会。知识典例（=上注意咯，下面可是黄金部分！）一、文学常识:大道之行也选自礼记礼运，礼运是礼记的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家

2、学者托名孔子答问的著作；题目中的 ”大道"指古代指政治上的最高理想。礼记是儒家经典之一,它是由西汉（朝代）的戴圣（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有49篇。你知道的儒家经典著作有论语孟子等。二、单字解释、全文翻译：【参考课堂笔记和课件】三、中心思想:文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。四、词类活用:不独子其子名词的意动用法，以为子）故人不独亲其亲（名词的意动用法，以为亲）选贤与能形容词作名词，品德高尚的人、有才能的人）谋闭而不兴动词用作名词，

3、奸邪之谋使老有所终,壮有所用，幼有所长形容词作名词，老年人、壮年人、幼童盗窃乱贼而不作动词用作名词盗窃、造反和害人的事情五、一词多义:1修 （1）讲信修睦:（2 ）盖简桃核修狭者为之：修长2、为（1）能以径寸之木，为宫室：雕刻（2）天下为公：是（3 ）不必为己为了3、能（1）选贤与能：能人（2）能以径寸之木：能够4、分（1 ）男有分：职业（2 ）舟首尾长约八分有奇：长度单位5、闭（1）谋闭而不兴：杜绝（2 ）故外户而不闭：关闭6、归（1 ）女有归：女子出嫁（2）归来见天子：回7、亲（1）故人不独亲其亲：以为;（2）其亲：父母8、谓（1）是谓大同:叫做（2 ）予谓菊化之隐逸者也：认为9、兴（1）

4、谋闭而不兴：发生（2）水波不兴：起10、独（1）矜寡孤独废疾者：老而尢子1（2）故人不独亲其亲：单单，仅勺,只11、故（1）是故谋闭而不兴：（2 ）故外户而不闭：因为所以12、乱（1）盗窃乱贼而不作：造反（2）自云先世避秦时乱：战乱13、子（1）不独子其子以为子女（2）不独子其仁子女14、于（1）货恶其弃于地在（2）力恶其不出于身也从六、古今异义:今义古义第2页共12页1矜、寡、孤、独：古义：是两个词一个词，独自一人、孤单的意思。2、盗窃乱贼而不作:3、大道之行也:4、男有分，女有归5、是谓大同:“孤”为幼而无父的人,“独”为老而无子的人;造反害人发生指政治上的最高境界女子出嫁代词“这”；没有

5、秩序条理小偷，窃贼作为宽阔的路回归，归宿常用于判断词，或“非”相对。七、通假字:1、选贤与能:“与”“举”，推举；2、矜寡、孤、独、废疾者:“矜”“鳏”，老而无妻的人。八、成语:1、【鳏寡孤独】:泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。3、【夜不闭户】:夜间睡觉不用关门，形容社会安定、风气良好。【老有所终】：年老者能有个合适的归宿。第14页共12页【天下为公】：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。九、用原文语句回答:1、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同孟子中的哪句名言有异曲同工

6、之妙?“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”2、大道之行也中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句?是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。3、文中说明“大同”社会用人的标准句子是：选贤与能。4、说明社会成员互相交往要求的句子是?故人不独亲其亲，不独子其子。5、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?故人不独亲其亲，不独子其子。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。6、全文纲领性句子是：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”7、全文总结性句子是：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。十、自己的话概括回答:1总

7、领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？什么是大道？什么是大同？什么是大道之行也?大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。大道，指政治上的最高理想。大同，指理想社会。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。2、“大同”社会的根本特征是什么?天下为公，选贤举能，讲信修睦。3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的?(本文阐述的大同社会有哪些基本特征?(1 )人人都能得到全社会的关爱。(“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”)(2)人人都能安居乐业。(男有分，女有归”)(3 )货尽其用，人尽其力。(

8、“货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也,不必为己”。)4、作者描绘的大同社会的景象是什么?是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同5、大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有什么相似的地方?大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫，并怡然自乐”相似;大同社会的“男有分，女有归”与世外桃源的“其中往来种作”相似;大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似;6、文章表达了作者怎样的思想感情?文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。7、课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识?“大

9、道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。8、所谓“大同”，用现代汉语回答即是没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。【迁移拓展】：1礼记简介：礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。2、四书：论语大学孟子中庸；五经：诗经尚书礼记周易春秋,著名的思想家、教

10、育家。(简称：诗、书、礼、易、春秋)。3、儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会(1 )在当时看来：不满现实，向往美好。(2 )在现在来说：激励人们，仍有意义。(3)能否实现？世外桃源，美好空想。6、“大同”与“小康”的区另“大同”理想里说的是“古人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲”和“子”而又“不独”，因此是全社

11、会都要共同关心的对象;7、你知道名人对社会理想有何论述?孟子：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孔子：大同；陶渊明：世外桃源；孙中山:民族、民生、民权，天下为公；洪秀全:有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”马克思:各尽所能，按需分配康有为:小康。林觉民：仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。8、根据对本文的理解，谈谈你对“大同”社会的看法:古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭

12、户”，作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。9、请谈谈你是怎样理解“天下为公”的?就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。10、和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相对应的句子:(1)故人不独亲其亲皆有所养;黄发垂髫，并怡然自乐。(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作;阡陌交通，鸡犬相闻。讲信修睦;便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。男有分，女有归 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。强化练习（=匸挑战一下自己吧）1.给下列加点字注音：选

13、贤与能（ ）修睦（）矜寡孤独（） 男有分（）编纂（）2.解释下列句子中的字。故人不独亲其亲（故: 废疾者（废疾: 女有归（归: 谋闭而不兴（兴: 盗窃乱贼而不作（作: 故外户而不闭（闭: 大同（同: 3.写出下列句子中通假字的及其意义。选贤与能。矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。4.大道之行也选自，这是的经典著作之一。是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。5.研读课文填写：大道的内涵是6. 大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 7所谓“大同”，用现代汉语回答即是 &译句: 故人不独亲其亲，不独子其子。力恶其不出于身也，不必为己。货恶其弃于地也，不必藏于己。9本

14、文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?读下列语段，回答问题:大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。10.释词: 选贤与能，讲信修睦 （睦: 不独子其子（子: 矜、寡、孤、独（孤: 盗窃乱贼而不作（贼:11. 文中“大道”“大同”分别指什么?大道: 大同: 12把文章划为三个层次，概括层意。13文中哪些句子说明大同社会的特征?14. 你认为“大同”社会会实现吗？我们现在

15、生活的社会是大同社会吗?第三部分 19. “大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?20.为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个 名人的事例。回顾小结（士山-一日悟一理，日久而成学）一、方法小结：二、本节课我做的比较好的地方是:三、我需要努力的地方是:课后作业大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力 恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自

16、礼记礼运）14.解释下列句中加点的词。（2 分）故人不独亲其亲力恶其不出于身也15. 下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（）（2 分）例句：货恶其弃于地也加点词:A.每自比于管仲、乐毅臣本布衣，躬耕于南阳C.今吾以十倍之地，请广于君.所恶有甚于死者16用现代汉语翻译文中画线的句子。（2 分）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。17.选文构想的理想社会具有哪些特点？ （2分）阅读大道之行也，按要求答题。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；

17、力 恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。10.下列句子中，加点子的读音有误的一项是：（）（3 分）A.选贤与.能与（j U）B.矜、寡、孤、独、废疾者矜（gu m）C.男有分，女有归分（f 6）D.是故谋闭而不兴兴（x ing）11.下列句子中，加点字的解释有误的一项是（）（3 分）A.大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）B.选贤与能，讲信修.睦修（崇尚、培养）C.是故谋闭而不兴是故（因此）D.故外户而不闭，是谓大同大同（大家一样）12 .将文中画线的句子译成现代汉语。故人不独亲其亲，不独子其子。（3分） 译文:货恶其弃于地也，不必藏

18、于己。（3分） 译文: 13 .根据选文，“大同”社会有以下特征：（3分）甲大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自礼记礼运）乙林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着,悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自桃花源记）16.解释下列

19、文言句中加点的词语。（4分）选贤与（）能货恶（）其弃于地也）外户而不闭有良田美池桑竹之属（17.用现代汉语翻译下面文言句子。（2分）阡陌交通，鸡犬相闻。18.甲文中阐述的“大同社会”与 乙文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？ （2分）参考答案1 .略 2.所以残废人女子出嫁发生兴起用门闩插门有和平的意思3.略4.礼记、儒家、戴圣 5.天下为公、选贤与能、讲信修睦 6.鳏寡孤独、夜不闭户 7.没 有阶级压迫，没有剥削，人人平等。8.因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。对于财货，人们憎 恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。9.第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。10.和睦以为子幼而无父的人指害人 11.大道”指古代政治上最高理想， 大同”指理想社会。13.略14.成理成文即可 15.识辨回答都确实除去用 秦朝的牢狱所在的地方。于是派人把 17.传说中因人含冤