高中历史先秦-秦汉

1、第第1讲古代中华文明的奠基、形成和发展讲古代中华文明的奠基、形成和发展 先秦、秦汉的政治、经济、思想文化先秦、秦汉的政治、经济、思想文化时间时间断限断限先秦先秦(公元前公元前221年前年前)是中华文明的勃兴阶段是中华文明的勃兴阶段秦汉秦汉(公元前公元前221年公元年公元220年年)是中华文明的形是中华文明的形成与发展阶段成与发展阶段线线索索特特征征政政治治从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。一方面，中央对地方的控制逐渐加强；权制度。一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制逐渐代替了贵族体制，专另一方面，官僚体制逐渐代替了贵族体制，

2、专制皇权逐渐形成。权力高度集中的政治体制成制皇权逐渐形成。权力高度集中的政治体制成为中国古代政治制度的一大特征为中国古代政治制度的一大特征一、线索特征一、线索特征线线索索特特征征经经济济农耕经济是中国古代经济的典型特点。随着社会农耕经济是中国古代经济的典型特点。随着社会生产力的发展，春秋战国时期形成以家庭为单位生产力的发展，春秋战国时期形成以家庭为单位的男耕女织的小农经济，成为中国古代经济的典的男耕女织的小农经济，成为中国古代经济的典型形式；在此基础上，手工业、商业在先秦、秦型形式；在此基础上，手工业、商业在先秦、秦汉也得到了很大的发展汉也得到了很大的发展文文化化思想领域：经历了从思想领域：经

3、历了从“百家争鸣百家争鸣”到到“独尊儒术独尊儒术”的演变，奠定了中国传统文化的基础的演变，奠定了中国传统文化的基础文学方面：文学方面：诗经诗经和楚辞分别成为我国古代现和楚辞分别成为我国古代现实主义和浪漫主义文学的源头，阶段性文学成就实主义和浪漫主义文学的源头，阶段性文学成就表现为汉赋表现为汉赋科技方面：形成了东方特色的实用性发明创造科技方面：形成了东方特色的实用性发明创造一、线索特征一、线索特征（一）政治上：从周代（一）政治上：从周代“天下共主天下共主”到秦汉中央集权到秦汉中央集权制度的形成与发展制度的形成与发展1商周的政治制度商周的政治制度(1)商商周实行周实行 ，西周实行以王族为主体，西周

4、实行以王族为主体的的 ，周王成为，周王成为“ “天下共主天下共主” ”；春秋战国时期，；春秋战国时期，分封制崩溃，形成诸侯混战、社会变革局面。分封制崩溃，形成诸侯混战、社会变革局面。(2)西周实行以血缘为纽带，西周实行以血缘为纽带， 为为核心的宗法制，形成核心的宗法制，形成“ “家国一体家国一体” ”的政治结构。的政治结构。 王位世袭制王位世袭制分封制分封制嫡长子继承制嫡长子继承制二、主干知识二、主干知识2秦汉中央集权制度秦汉中央集权制度(1)公公元前元前221年，秦始皇统一全国，确立年，秦始皇统一全国，确立 的的皇帝制度；中央设立皇帝制度；中央设立 ；地方推行；地方推行 ，奠定了我国两千多年

5、封建社会政治制度的基本格局。奠定了我国两千多年封建社会政治制度的基本格局。(2)汉初频繁换相，形成中外朝制度；地方推行汉初频繁换相，形成中外朝制度；地方推行 ，王国威胁中央；汉武帝颁布王国威胁中央；汉武帝颁布“ “ ” ”，解决了王国问，解决了王国问题；地方设刺史代表中央监督地方官员。题；地方设刺史代表中央监督地方官员。(3)选官制度从先秦的世卿世禄制到选官制度从先秦的世卿世禄制到 ，孝廉成，孝廉成为士大夫做官的主要途径。为士大夫做官的主要途径。皇权至上皇权至上三公九卿制三公九卿制郡县制郡县制郡国郡国 并行制并行制推恩令推恩令察举制察举制（二）经济上：中国古代经济模式的形成与发展（二）经济上：

6、中国古代经济模式的形成与发展1农业农业(1)先先秦时期的耕作技术经历了从刀耕火种到秦时期的耕作技术经历了从刀耕火种到 的的演变；小农经济形成，重农政策开始出现。演变；小农经济形成，重农政策开始出现。(2)汉代牛耕普及，出现了二牛一人犁耕法、耧车和代田法；汉代牛耕普及，出现了二牛一人犁耕法、耧车和代田法；兴修漕渠、白渠等水利工程。兴修漕渠、白渠等水利工程。铁犁牛耕铁犁牛耕2手工业手工业(1)西西周手工业完全官营，商周青铜铸造技艺高超；春周手工业完全官营，商周青铜铸造技艺高超；春秋战国时期官营、私营和秋战国时期官营、私营和 三种形态并三种形态并存。存。(2)汉代开始用煤炭作燃料冶铁；丝绸远销欧洲并

7、获汉代开始用煤炭作燃料冶铁；丝绸远销欧洲并获“ “丝国丝国” ”称号；东汉烧制出成熟的青瓷。称号；东汉烧制出成熟的青瓷。家庭手工业家庭手工业3商业商业(1)商商朝时职业商人产生；周朝时商人由官府统一管理；朝时职业商人产生；周朝时商人由官府统一管理；春秋战国时期官营局面被打破，抑商政策开始出现。春秋战国时期官营局面被打破，抑商政策开始出现。(2)秦统一货币等有利于加强各地经济的交流；汉代专供秦统一货币等有利于加强各地经济的交流；汉代专供贸易的贸易的“ “市市” ”出现；开通出现；开通 ，中外贸易发展起，中外贸易发展起来。来。丝绸之路丝绸之路4经济政策经济政策(1)商商周土地制度为井田制；春秋战国

8、时期井田制逐步周土地制度为井田制；春秋战国时期井田制逐步破坏，封建破坏，封建 形成，这成为封建社会土地形成，这成为封建社会土地兼并现象的根源。兼并现象的根源。(2)汉代大力推行重农抑商政策，歧视商人，推行汉代大力推行重农抑商政策，歧视商人，推行 制度。制度。 土地私有制土地私有制盐铁专卖盐铁专卖（三）思想文化上：中国传统文化的奠基与科技文化的发（三）思想文化上：中国传统文化的奠基与科技文化的发展展1从从“百家争鸣百家争鸣”到思想到思想“大一统大一统”(1)春春秋战国时期出现秋战国时期出现“ “百家争鸣百家争鸣” ”局面，儒、墨、道、局面，儒、墨、道、法等诸子百家纷纷登场，奠定了中国传统文化的基

9、础。法等诸子百家纷纷登场，奠定了中国传统文化的基础。(2)春秋末期的春秋末期的 开创儒家学派，经过孟子、荀子开创儒家学派，经过孟子、荀子的发展，战国后期儒学成为蔚然大宗。的发展，战国后期儒学成为蔚然大宗。(3)汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“ “ ” ”的建的建议，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。议，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。孔子孔子罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术2科技文化科技文化(1)科科技：西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术，数技：西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术，数学、医学、农学等成就非凡。学、医学、农学等成就非凡。(2)汉字：商代汉字：商代 的出现，标志中国文字

10、走向成的出现，标志中国文字走向成熟。熟。(3)文学：春秋时期出现我国古代第一部诗歌总集文学：春秋时期出现我国古代第一部诗歌总集 ，具有现实主义特色；战国时期楚辞体盛行；，具有现实主义特色；战国时期楚辞体盛行；汉代综合文体汉赋集中体现了当时的文学成就。汉代综合文体汉赋集中体现了当时的文学成就。甲骨文甲骨文诗经诗经考向一先秦至秦汉时期政治制度的演变考向一先秦至秦汉时期政治制度的演变视角视角1考查分封制和宗法制的特点、影响考查分封制和宗法制的特点、影响【典例典例1】 (2014广东文综，广东文综，12)“宗宗” ”是一个会意字。在是一个会意字。在甲骨文中，宗字作甲骨文中，宗字作“ “ ” ”，“ “

11、 ” ”象宫室屋宇之形，象宫室屋宇之形，“ “ ” ”可能可能表示表示()A祖先牌位祖先牌位 B皇帝宝座皇帝宝座C青铜兵器青铜兵器 D铁制农具铁制农具三、核心考向突破三、核心考向突破解题思路解题思路定位知识定位知识宗法制与甲骨文宗法制与甲骨文解题关键解题关键迁移理解宗法制的影响及甲骨文的特点迁移理解宗法制的影响及甲骨文的特点辨析辨析选项选项A“宗宗”，是一个会意字，是一个会意字，“示示”指神指神祇祇，“宀宀”指房指房屋，即在室内对祖先进行祭祀，在甲骨文中屋，即在室内对祖先进行祭祀，在甲骨文中“ ”象象宫室屋宇之形，则宫室屋宇之形，则“ ”表示祖先牌位，正确表示祖先牌位，正确B秦始皇统一后，建立

12、皇帝制度，才有了皇帝宝座，甲秦始皇统一后，建立皇帝制度，才有了皇帝宝座，甲骨文是商代文字，错误骨文是商代文字，错误C宗的本义指宗庙、祖庙，青铜兵器与宗的含义没有联宗的本义指宗庙、祖庙，青铜兵器与宗的含义没有联系，错误系，错误D铁制农具出现于春秋战国时期，甲骨文是商代文字，铁制农具出现于春秋战国时期，甲骨文是商代文字，错误错误答案答案A视角视角2从文明传承角度考查政治制度的演变趋势从文明传承角度考查政治制度的演变趋势【典例典例2】 (2013广东文综，广东文综，12)战战国以前，国以前，“百姓百姓”是对贵族的总称；战国以后，是对贵族的总称；战国以后，“百姓百姓”成为民众成为民众的通称。导致这一变

13、化的主要原因是的通称。导致这一变化的主要原因是()A分封制的加强分封制的加强 B宗法制的衰落宗法制的衰落C百家争鸣局面的出现百家争鸣局面的出现 D井田制的推行井田制的推行 解题思路解题思路定位知识定位知识宗法制宗法制把握题眼把握题眼贵族的总称、民众的总称、变化的主要原因贵族的总称、民众的总称、变化的主要原因辨析辨析选项选项A战国后分封制逐渐瓦解而不是加强，错误战国后分封制逐渐瓦解而不是加强，错误B随着分封制的瓦解，宗法制逐渐被破坏，土地个人随着分封制的瓦解，宗法制逐渐被破坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡长子世袭的领主阶级，私有的地主阶级代替土地嫡长子世袭的领主阶级，“百姓百姓”逐渐失去贵族

14、的意义，正确逐渐失去贵族的意义，正确C百家争鸣局面的出现与题干中的百家争鸣局面的出现与题干中的“百姓百姓”无关，错无关，错误误D战国时期，随着封建领主土地所有制的确立，井田战国时期，随着封建领主土地所有制的确立，井田制已经瓦解，错误制已经瓦解，错误答案答案B【主题深化主题深化】 宗法制对后世的重要影响宗法制对后世的重要影响(1)封封建政治：建政治：影响了封建社会中皇位继承的嫡长影响了封建社会中皇位继承的嫡长子制原则；子制原则；影响了古代对列祖列宗的崇拜；影响了古代对列祖列宗的崇拜；形形成了成了“家国同治家国同治”的统治理念等。的统治理念等。(2)社会习俗：社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱修

15、订、后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠家庙建立；宗祠家庙建立；民间的尊宗敬祖、认宗归祖、渴民间的尊宗敬祖、认宗归祖、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等社会风俗。望亲情的传统观念、祭祖扫墓等社会风俗。(3)思想观念：思想观念：宗法观念使宗法观念使“忠忠”“”“孝孝”观念深入民心；观念深入民心；宗法观念造就了重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、宗法观念造就了重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；兄弟相亲、和睦相处等社会公德；促使中华民族形成促使中华民族形成了了“国国”与与“家家”不可分的意识，直接造就了一批批忠不可分的意识，直接造就了一批批忠孝之士；孝之士；宗法制的宗法制的“

16、道德专制道德专制”“”“男女不平等男女不平等”“”“等等级观念级观念”等思想，直接导致了后世的男尊女卑、等级贵等思想，直接导致了后世的男尊女卑、等级贵贱、任人唯亲等现象，成为扼杀人性、民族进步和发展贱、任人唯亲等现象，成为扼杀人性、民族进步和发展的瓶颈；的瓶颈；宗法意识使宗法意识使“国人国人”形成了形成了“非我族类，其非我族类，其心必异心必异”的盲目排外心理。的盲目排外心理。考向二先秦至秦汉时期农耕经济的发展考向二先秦至秦汉时期农耕经济的发展视角视角1利用不同史料类型考查牛耕的出现利用不同史料类型考查牛耕的出现【典例典例3】 (2012广东文综，广东文综，12)有有学者认为早在商代就可学者认为

17、早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是能出现了牛耕，对他最有利的证据是()A商代遗址中出土了牛骨商代遗址中出土了牛骨B诗经诗经里有农耕生活的描写里有农耕生活的描写 C孔子学生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字孔子学生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字D古文字学家发现甲骨文中有字呈牛牵引犁头启土状古文字学家发现甲骨文中有字呈牛牵引犁头启土状 解题思路解题思路定位知识定位知识传统农业的牛耕技术传统农业的牛耕技术把握题眼把握题眼商代就可能出现了牛耕、最有利的证据商代就可能出现了牛耕、最有利的证据辨析辨析选项选项A商代遗址出土了牛骨，只能说明当时牛的存在，但商代遗址出土了牛骨，只能说明当时牛的存在，但不

18、能说明牛已经用于农耕，错误不能说明牛已经用于农耕，错误B诗经诗经主要收集西周至春秋中叶五百多年的诗歌，主要收集西周至春秋中叶五百多年的诗歌，不会涉及商代牛耕，错误不会涉及商代牛耕，错误C冉耕是孔子的学生，说明他生活在春秋时期，不符冉耕是孔子的学生，说明他生活在春秋时期，不符合题意，错误合题意，错误D甲骨文是殷商时代文字，甲骨文是殷商时代文字，“牛牵引犁头启土状牛牵引犁头启土状”说说明当时可能出现了牛耕，正确明当时可能出现了牛耕，正确答案答案D视角视角2从发展角度考查汉代商业发展及重农抑商政策的措施从发展角度考查汉代商业发展及重农抑商政策的措施【典例典例4】 (2013广东文综，广东文综，13)

19、东东汉初年桓谭上书说：汉初年桓谭上书说：“(重重本抑末本抑末)此所以抑并兼、长廉耻也。今富商大贾，多放钱此所以抑并兼、长廉耻也。今富商大贾，多放钱货货收税与封君比入。收税与封君比入。”据此推论合理的是据此推论合理的是()A东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现B东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱C东汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重农抑商东汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重农抑商D重农抑商是中国古代基本政策，桓谭描述的现象不存在重农抑商是中国古代基本政策，桓谭描述的现象不存在解题思路解题思路定位知识定位知识 中国古代的

20、经济政策中国古代的经济政策把握题眼把握题眼 抑并兼、长廉耻抑并兼、长廉耻辨析辨析选项选项A中国资本主义萌芽出现在明清时期，错误中国资本主义萌芽出现在明清时期，错误B“商人与封君勾结商人与封君勾结”在材料中没有体现，错误在材料中没有体现，错误C根据题干材料可知，桓谭强调的是根据题干材料可知，桓谭强调的是“重农抑商重农抑商”政策的重要性，正确政策的重要性，正确D重农抑商政策贯穿我国封建社会始终，错误重农抑商政策贯穿我国封建社会始终，错误答案答案C【方法必备方法必备】 准确把握历史概念的内涵与外延准确把握历史概念的内涵与外延历历史概念是人们对历史事实的概括和总结，它包含史概念是人们对历史事实的概括和

21、总结，它包含着特定的含义。历史概念的内涵和外延决定了历史着特定的含义。历史概念的内涵和外延决定了历史概念的广度和深度，是判断该历史概念与其它概念概念的广度和深度，是判断该历史概念与其它概念有无交叉及交叉深浅的重要标准。如对小农经济的有无交叉及交叉深浅的重要标准。如对小农经济的理解，从发展背景、含义看概念的内涵；其特点、理解，从发展背景、含义看概念的内涵；其特点、地位及评价等是概念的外延。再如对抑商政策的理地位及评价等是概念的外延。再如对抑商政策的理解，可以从目的、含义角度理解其内涵；从影响、解，可以从目的、含义角度理解其内涵；从影响、评价及与农业、手工业关系角度理解其外延。评价及与农业、手工业

22、关系角度理解其外延。考向三从先秦考向三从先秦“百家争鸣百家争鸣”到汉代思想大一统的演变到汉代思想大一统的演变视角视角1从时代背景角度考查先秦诸子百家思想主张及从时代背景角度考查先秦诸子百家思想主张及差异的辨析差异的辨析【典例典例5】 (2014海南单科，海南单科，1)有有先秦思想家认为，先秦思想家认为，“ “君君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力” ”。据此。据此可知这位思想家强调可知这位思想家强调()A君主无为而治君主无为而治 B强化血缘等级强化血缘等级C推行礼乐仁政推行礼乐仁政 D实行严刑峻法实行严刑峻法解题思路解题思路定位知识定位知识先秦时期诸子

23、百家思想先秦时期诸子百家思想把握题眼把握题眼君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力辨析辨析选项选项A材料反映的是君主集权，不是君主材料反映的是君主集权，不是君主“无为而无为而治治”，错误，错误B材料中没有提及血缘等级关系，错误材料中没有提及血缘等级关系，错误C据材料据材料“有难则用其死有难则用其死”可知君主没有推行可知君主没有推行“礼乐仁政礼乐仁政”，错误，错误D材料信息材料信息“君上之于民也君上之于民也”说明君主集权；说明君主集权；“有难则用其死，安平则尽其力有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民说明对人民统治的严苛，属于法家思想，正确统治的严苛，属

24、于法家思想，正确答案答案D视角视角2从文明进步角度考查董仲舒新儒学的主张、治国理从文明进步角度考查董仲舒新儒学的主张、治国理 念及影响念及影响【典例典例6】 (2014课标全国课标全国，24)中中国古代，国古代，“天天”被尊为最高神。秦汉以后，以被尊为最高神。秦汉以后，以“天子天子”自居的皇帝自居的皇帝举行祭天大典，表明自己举行祭天大典，表明自己“承天承天”而而“子民子民”，官，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜皇权至上促成祖先

25、崇拜 D祭天活动强化了宗法制度祭天活动强化了宗法制度解题思路解题思路定位知识定位知识君主专制的强化及汉代儒学成为正统思想君主专制的强化及汉代儒学成为正统思想解题关键解题关键君主专制加强与儒学思想的发展君主专制加强与儒学思想的发展辨析辨析选项选项A君主专制源于战国的商鞅变法，当时的中国并不存君主专制源于战国的商鞅变法，当时的中国并不存在宗教权威，错误在宗教权威，错误B统治者举行祭天大典，其目的是在于神化皇权，巩统治者举行祭天大典，其目的是在于神化皇权，巩固统治。据材料信息固统治。据材料信息“承天承天而而子民子民，官员、，官员、百姓则祭拜自己的祖先百姓则祭拜自己的祖先”可知，统治者借助人伦秩可知，

26、统治者借助人伦秩序来巩固其统治，正确序来巩固其统治，正确C祖先崇拜在秦汉以前就已出现，错误祖先崇拜在秦汉以前就已出现，错误D题干主旨强调通过祭天活动来巩固政治统治，而不题干主旨强调通过祭天活动来巩固政治统治，而不是突出宗法制度的强化，错误是突出宗法制度的强化，错误答案答案B【主题深化主题深化】 儒、法、道、墨诸子百家思想的认识儒、法、道、墨诸子百家思想的认识学派及代表学派及代表主张主张特点特点道家道家(老子老子)无为、小国寡民无为、小国寡民奴隶主贵族消极情绪奴隶主贵族消极情绪儒家儒家(孔子孔子)“仁仁”、克己复礼、克己复礼缓和矛盾，维护奴隶主贵族缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治的统治儒家儒家(孟

27、子、荀子孟子、荀子)“仁政仁政”“”“仁义仁义” 新兴地主阶级调和阶级矛盾新兴地主阶级调和阶级矛盾墨家墨家(墨子墨子)“兼爱兼爱”、“非非攻攻”“”“尚贤尚贤”小生产者要求分享利益、渴小生产者要求分享利益、渴望社会安定望社会安定法家法家(韩非韩非)主张改革、主张改革、“君君主集权主集权”、法治、法治新兴地主阶级改革和加强中新兴地主阶级改革和加强中央集权的愿望央集权的愿望模块链接模块链接考向四春秋战国至秦汉时期社会转型的历史特征考向四春秋战国至秦汉时期社会转型的历史特征【典例典例7】 (2014天津文综，天津文综，12)(节选节选)阅阅读材料，回答问题。读材料，回答问题。材料一材料一孟子对于农商

28、一列平视，从无重农抑商之主张。孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张，有此主孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张，有此主张并实行此种政策者，始自商鞅。自此视农为张并实行此种政策者，始自商鞅。自此视农为“本富本富”，商为商为“末富末富”。所谓。所谓“崇本抑末崇本抑末”之思想，渐成为中国之思想，渐成为中国流行的经济思想。流行的经济思想。摘编自李剑农摘编自李剑农中国古代经济史稿中国古代经济史稿材料二材料二随着西汉社会经济的发展，商人势力迅速膨随着西汉社会经济的发展，商人势力迅速膨胀，胀，严重影响中央财政收入。公元前严重影响中央财政收入。公元前119年，

29、汉武帝令年，汉武帝令“初算缗钱初算缗钱”，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚隐瞒资产或申报不实者。后又下令隐瞒资产或申报不实者。后又下令“告缗告缗”，鼓励民众告发，鼓励民众告发不如实申报的商人，结果不如实申报的商人，结果“商贾中家以上大氏破商贾中家以上大氏破”。摘编自邱树森、陈振江摘编自邱树森、陈振江新编中国通史新编中国通史(1)指出材料一中孟子和商鞅对指出材料一中孟子和商鞅对“农商农商”的态度。商鞅持此主的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？张是基于什么认识？有何具体背景？(2)指出材料二中汉武帝采取的措施及其目的。为实现这一目指出材料

30、二中汉武帝采取的措施及其目的。为实现这一目的，汉武帝还有哪些举措？的，汉武帝还有哪些举措？解题思路解题思路第第(1)问，第一小问，根据材料一进行归纳概括即问，第一小问，根据材料一进行归纳概括即可；第二小问，紧扣材料对可；第二小问，紧扣材料对“农商农商”的重视程度来概括。第的重视程度来概括。第三小问，从商业与农业争夺劳动力的角度回答。第三小问，从商业与农业争夺劳动力的角度回答。第(2)问，第问，第一小问，根据材料二信息直接归纳一小问，根据材料二信息直接归纳“措施措施”，“目的目的”根据根据材料二的信息来分析归纳出抑制商人势力，增加财政收入；材料二的信息来分析归纳出抑制商人势力，增加财政收入；第二

31、小问，联系所学知识，从盐铁官营、货币官铸、物价管第二小问，联系所学知识，从盐铁官营、货币官铸、物价管理等角度来分析。理等角度来分析。答案答案(1)态态度：孟子：农商平等；商鞅：重农抑商。度：孟子：农商平等；商鞅：重农抑商。认识：农业是本业，商业是末业。认识：农业是本业，商业是末业。背景：当时商业与农业争夺劳动力，影响农业生产。背景：当时商业与农业争夺劳动力，影响农业生产。(2)措施：征收资产税措施：征收资产税(算缗算缗)，鼓励告发不如实申报资产的商，鼓励告发不如实申报资产的商人人(告缗告缗)。目的：抑制商人势力，增加财政收入。目的：抑制商人势力，增加财政收入。举措：货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩

32、运、物价管理。举措：货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理。【主题深化主题深化】 春秋战国时期社会转型的阶段特征春秋战国时期社会转型的阶段特征春春秋战国时期是中国从奴隶制过渡到封建制、由分裂走秋战国时期是中国从奴隶制过渡到封建制、由分裂走向统一的社会转型时期，这一时期出现的政治制度、经向统一的社会转型时期，这一时期出现的政治制度、经济形态和思想文化奠定了古代中华文明的基础。其主要济形态和思想文化奠定了古代中华文明的基础。其主要表现：表现：(1)政治上：诸侯争霸和各国纷纷推行的变法打破了旧的政治上：诸侯争霸和各国纷纷推行的变法打破了旧的统治秩序，分封制逐渐崩溃；郡县制开始出现，形成中统治秩序，

33、分封制逐渐崩溃；郡县制开始出现，形成中央集权的雏形；封建国家走向统一的趋势加强。央集权的雏形；封建国家走向统一的趋势加强。 (2)经济上：铁器的使用和牛耕的推广，推动了井田制的瓦经济上：铁器的使用和牛耕的推广，推动了井田制的瓦解，以小农经济为主体的、精耕细作的农耕经济开始形成，解，以小农经济为主体的、精耕细作的农耕经济开始形成，封建地主土地私有制度确立。封建地主土地私有制度确立。(3)思想上：思想上：“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放潮流，是中国历史上第一次思想解放潮流，奠定了中华民族传统文化的基本精神。中国的科技、文学、奠定了中华民族传统文化的基本精神。中国的科技、文学、艺术奠定

34、了中国古代文化的基础。艺术奠定了中国古代文化的基础。 猜想猜想1 (立意：社会史观立意：社会史观宗法制的深远影响宗法制的深远影响)研研究民俗的学者都注意到，中国的亲属称谓系统十分繁复究民俗的学者都注意到，中国的亲属称谓系统十分繁复精细，如男性长辈称伯父、叔父、姑父、姨夫等；女性长精细，如男性长辈称伯父、叔父、姑父、姨夫等；女性长辈称伯母、婶母、姑母、姨母等。这种不厌其烦的称谓方辈称伯母、婶母、姑母、姨母等。这种不厌其烦的称谓方式，实际上反映了式，实际上反映了()A“家国一体家国一体”观念的影响观念的影响B尊卑贵贱等级观念的思想盛行尊卑贵贱等级观念的思想盛行C尊崇血缘亲疏宗族观念的影响尊崇血缘亲

35、疏宗族观念的影响D“非我族类，其心必异非我族类，其心必异”的排他心理的排他心理解析解析据题干可知，从各种亲属称谓方式上可以看出，它是据题干可知，从各种亲属称谓方式上可以看出，它是基于我国古代宗法制度而形成的，体现的是血缘关系的远近、基于我国古代宗法制度而形成的，体现的是血缘关系的远近、宗法观念的影响，故宗法观念的影响，故C项符合题意。项符合题意。A项说法体现了项说法体现了“忠孝忠孝一体一体”的观念，的观念，B项体现了等级观念，项体现了等级观念，D项体现了盲目排外项体现了盲目排外的心理，都与题干材料相背离，排除的心理，都与题干材料相背离，排除A、B、D三项。三项。答案答案C猜想猜想2 (立意：主

36、干知识立意：主干知识郡国并行制郡国并行制)徐徐天麟在天麟在西汉会要西汉会要中说：中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”这里这里“矫前世之弊矫前世之弊”主要是指主要是指()A废除宗法制废除宗法制 B采取郡国并行制采取郡国并行制C加强皇帝制加强皇帝制 D实行三公九卿制实行三公九卿制解析解析解答抓住关键语解答抓住关键语“取周秦之制而兼用之取周秦之制而兼用之”，可判断汉，可判断汉高祖采用郡国并行制。汉高祖认为秦朝高祖采用郡国并行制。汉高祖认为秦朝“前世之弊前世之弊”在于废在于废分封，行郡县，一旦农民起义，无人勤王，导致速亡

37、。宗法分封，行郡县，一旦农民起义，无人勤王，导致速亡。宗法制自西周以来一直是古代中国重要政治制度，制自西周以来一直是古代中国重要政治制度，A项错误；汉项错误；汉承秦制，承秦制，C、D两项错误。两项错误。答案答案B猜想猜想3 (立意：主干知识立意：主干知识汉代商业发展汉代商业发展)史史记记货殖列传货殖列传里记载：里记载：“安邑千树枣，燕秦千树栗，安邑千树枣，燕秦千树栗，蜀汉江陵千树橘，淮北常山以南，河济之间千树荻，陈夏蜀汉江陵千树橘，淮北常山以南，河济之间千树荻，陈夏千亩漆，齐鲁千亩桑麻，渭川千亩竹，及名国万家之城带千亩漆，齐鲁千亩桑麻，渭川千亩竹，及名国万家之城带郭千亩，亩钟之田，若千亩卮茜，

38、千畦姜韭。郭千亩，亩钟之田，若千亩卮茜，千畦姜韭。”这段材料这段材料主要说明主要说明()A汉代已形成了商品生产专业区域化的差异汉代已形成了商品生产专业区域化的差异B汉代区域农业经济发展程度的差异汉代区域农业经济发展程度的差异C汉代区域之间长途商品贩运的困难汉代区域之间长途商品贩运的困难D汉代商品区域化生产冲击小农经济的稳定汉代商品区域化生产冲击小农经济的稳定解析解析据题干材料的不同区域生产不同的经济作物，主要说据题干材料的不同区域生产不同的经济作物，主要说明了这些区域化生产，不是为了自家的消费，而是为了出卖明了这些区域化生产，不是为了自家的消费，而是为了出卖而生产的商品生产区域化，说明了汉代商

39、品经济的发展专业而生产的商品生产区域化，说明了汉代商品经济的发展专业化、区域化，故选化、区域化，故选A项。项。B项错在农业经济的项错在农业经济的“程度程度”上；上；C、D两项题干材料未体现。两项题干材料未体现。答案答案A猜想猜想4 (立意：社会热点立意：社会热点水旱灾害水旱灾害)广广东省水文局东省水文局2014年年5月月22日日15时时26分发布洪水蓝色预警：预计分发布洪水蓝色预警：预计清远连江中下游将发生十年一遇洪水。自古以来我国就是一个清远连江中下游将发生十年一遇洪水。自古以来我国就是一个水旱灾害多发的国家。我国古代人民对抗灾害的活动不包括水旱灾害多发的国家。我国古代人民对抗灾害的活动不包

40、括()A重视水利工程的修建重视水利工程的修建B灌溉工具创新不断灌溉工具创新不断C水排成为汉代抗旱利器水排成为汉代抗旱利器D重视农耕经验、技术的总结重视农耕经验、技术的总结解析解析水排是汉代冶铁鼓风设备，并不是灌溉工具，故选水排是汉代冶铁鼓风设备，并不是灌溉工具，故选C。答案答案C猜想猜想5 (立意：文明史观立意：文明史观中国传统文化对世界的影响中国传统文化对世界的影响)2013年年6月月29日人民网日人民网中国梦中国梦民主路民主路引用伏尔泰名言：引用伏尔泰名言：“商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则发现精神商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则发现精神世界世界”，这体现了中国传统文化的世

41、界意义。以下言论不，这体现了中国传统文化的世界意义。以下言论不能论证以上观点的是能论证以上观点的是()A己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 B以德治民，反对苛政以德治民，反对苛政C维护周礼，贵贱有序维护周礼，贵贱有序 D有教无类有教无类解析解析“贵贱有序贵贱有序”强调的是奴隶制下的等级秩序，这与强调的是奴隶制下的等级秩序，这与伏尔泰启蒙思想中追求伏尔泰启蒙思想中追求“民主、自由、平等民主、自由、平等”等目标不一等目标不一致，中国文化的世界意义应突出其进步潮流，故选致，中国文化的世界意义应突出其进步潮流，故选C。答案答案C猜想猜想6 (立意：主干知识立意：主干知识儒学大师的思想主张儒学大师的思

42、想主张)儒儒家家“尊王尊王”、“忠君忠君”及及“三纲三纲”思想的精神实质，从思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是最能佐证这一观点的是()A孔子提出孔子提出“仁者爱人仁者爱人”、“克己复礼克己复礼”B孟子主张孟子主张“民贵君轻民贵君轻”C董仲舒倡行董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术

43、”D朱熹主张朱熹主张“格物致知格物致知”解析解析根据题干提供的信息和所学史实，汉武帝为了解决诸根据题干提供的信息和所学史实，汉武帝为了解决诸侯王国问题，在思想上接受了董仲舒的侯王国问题，在思想上接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”，为政治上加强中央集权服务。所以正确选项是，为政治上加强中央集权服务。所以正确选项是C。答案答案C猜想猜想7 (立意：主干知识立意：主干知识宗法制的遗存及其影响宗法制的遗存及其影响)材料一材料一宗祠，又称宗庙、祖祠、祠堂。它是供奉祖先牌宗祠，又称宗庙、祖祠、祠堂。它是供奉祖先牌位、举行祭祀活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规位、举行祭祀活动的场所，

44、又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。家法、议事宴饮的地方。2014年元月年元月3日，安徽博望程氏日，安徽博望程氏宗祠落成典礼暨宗祠落成典礼暨2014年祭祖大典在马鞍山市博望隆重举行，年祭祖大典在马鞍山市博望隆重举行，来自江苏、山东、江西、河南、上海等来自江苏、山东、江西、河南、上海等12个省市和安徽个省市和安徽23个市县的宗亲联谊会或代表团个市县的宗亲联谊会或代表团160余位宗亲参加了庆典仪余位宗亲参加了庆典仪式。式。材料二材料二唐末乱世中，河南光州固始县琅琊王氏中的一支部队由唐末乱世中，河南光州固始县琅琊王氏中的一支部队由王审之兄弟率领，为朝廷四处征战，来到福建，五代时建立了闽王审之兄弟率领，为朝廷四处征战，来到