新人教版语文九班级上册《敬业与乐业》优质学案

1、新人教版语文九班级上册敬业与乐业优质学案新人教版语文九班级上册敬业与乐业优质学案 新人教版语文九班级上敬业与乐业优质学案 课文导读 敬业与乐业选自近代思想家梁启超的饮冰室合集，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最终用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜亮，层次清楚，语言通俗，文短意长。 基础过关 一、读音辨析 教导（huì） 蜩翼（tiáo） 旁骛（wù） 佝偻（u lu） .（xièdú） 层累（li） 骈进（pián） 强聒（qi

2、25;nu） 二、词语释义 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和伴侣相处很融洽。 断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。 不二法门：佛教用语，指挺直入道、不行言传的法门。常用来比方最好的或独一无二的方法。 主眼：主要的着眼处。 理至易明：道理极简单明白。 言行相顾：言行全都。 征引：引用。 容赦：谅解赦免。 旁骛：在正业以外有所追求。 层累：重重叠叠的层次。 骈进：一同前进。 妄想：不能实现的准备。 杜绝：制止，毁灭。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。 三、语句解读 1.他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。 “每日”与“日日”说明白百丈禅师从切实行动动身

3、，坚持不断劳作，言行全都的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。 2.我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正值职业，人人都要不断劳作。 本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正值职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所专心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。 3.没有职业的懒人，简直是.上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。 用“蛀米虫”和“盗贼”的比方，形象表现了对“无业之懒人”彻底讨伐的看法，从另一个侧

4、面说明“有业”之必要。 四、作家作品 梁启超（18731929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室仆人。广东新会人。清完绪举人。和其师康有为一起提倡变法维新，并称“康梁”。曾提倡文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作谈论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为饮冰室合集。 五、背景探视 敬业与乐业是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校同学的一次讲演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有训练意义。 六、文体浅谈 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题

5、发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求：认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是挺直面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。思路清楚，节奏明快。感情充足，例证动人。语言精准，形象生动。 一显身手 一、基础学问 1.下列注音、字形全对的一组是（ ） a.乐（lè）业百行（hán）业为先 艳羡（mù）言行相顾 b.征（zhèn）引禅（ch&#

6、225;n）师 佝（u）偻（lóu）断章取义 c.骈（pián）进亵（xiè）渎（dú） 佛（fó）门不二法门 d.承蜩（tiáo）旁鹜（wù） 层累（li）强聒（u）不舍 2.填入句中横线上的字完全正确的是（） 凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁，便是敬。 但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理 易明。 人生一切毛病都有药可医，有无业游民，没有方法。 用心做一职业时，把很多游思、想杜绝了，省却无限苦恼。 a.骛致唯妄 b.鹜致惟忘 c.骛至惟妄 d.鹜至唯忘 3.依据词语说明，在后面的括号内写出相应

7、的词语。 不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（） 道理极简单明白。（） 做事用心致志，一点儿也不分心。（） 唠唠叨叨说个没完。（） 挺直入道，不行言传的法门。后常用来比方最好的或独一无二的方法。（） 4.下列引文和出处有误的一项是（ ） a.“安其居，乐其业。”老子 b.“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”论语 c.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语 d.“素其位而行，不愿乎其外。”论语 5.下列句子中标点符号运用错误的一项是（ ） a.我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。 b.孔子说：“饱食终日，无所专心，难矣哉！”

8、 c.我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。 d.“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。 6.下列句子画线处关联词填写正确的一项是（ ） 我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求；我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。 凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什么好处，究竟不愿牺牲我现做的事来和他交换。 其次等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，满肚子里不情愿做。 a.但 并且 即使 但 b.故 因而 即使 才 c.但 所以 无论 但 d.故 所以 无论 才 7.选出下列句子类型不同

9、类的一项（） a.凡职业都是好玩味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。 b.我信得过我当挑粪的把马桶整理得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 c.职业性质，经常要和同业的人比较骈进，似乎赛球一样，因竞胜而得欢乐。 d.人生能从自己职业领会出趣味，生活才有价值。 二、整体感知 1.这是一篇为上海中华职业学校演讲而写的演讲词，整体感知课文，想一想，先后在文中谈论了哪几个问题？ _ _ 2.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己话说说“人类合理的生活”应当是怎样的？ _ _ _ _ 3.文章中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得我当木匠的做好一张桌

10、子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”你是怎样看待这一问题的？ _ _ _ _ 4.填空。 敬业与乐业的是中国近代维新派代表人物。与康有为一起领导了闻名的“”变法。 演讲话稿的结构通常是四个部分：。“好的开头是演讲胜利的一半”，说的是演讲肯定是留意好。演讲语言最突出的特点是。 5.“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式，假如用确定的句式，该怎样表达呢？ _ _ 三、课内阅读 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，惋惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适有用了。惟有朱子解得最好，

11、他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这

12、叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要每天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，究竟不愿牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同

13、一价值；我信得过我当挑粪的把马桶整理得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替.做事，你不必艳羡我，我不必艳羡你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不愿分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便.职业之神圣；从事实方面说，肯定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1.选文的观点是什么？ _ 2.什么是“敬”？ _ 3.为什么该敬业？ _ 4.引用

14、曾文正的名言属于_论证，其目的是什么？ _ 5.引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？ _ 6.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？ _ 四、拓展阅读 最苦与最乐 梁启超 人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种将来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作格外盼望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应当做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什

15、么呢？由于受那良心责怪不过，要逃躲也没法逃躲啊！ 答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？由于觉得对不住他呀，由于自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于.，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应当做的事，而且力气能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打办法要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的

16、责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得一般的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。 翻过来看，什么事最欢乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、开心，真是不行以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那欢乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽

17、责任，受良心责怪，这些苦都是自己找来的。一翻过来，到处尽责任，便到处欢乐；时时尽责任，便时时欢乐。欢乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不得意”，正是这种作用。 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永久没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永久像两三岁小孩，原来没有责任，那就原来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大欢乐；尽得小的责任，就得小欢乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永久不能解除了。 1.请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内） _ _ 2.请用原文填空。 在笔下

18、，贫而不苦的缘由是_，失意不苦的缘由是_，老、病、死不苦的缘由是_。认为真正的苦痛源自_。 3.请从最终一段中找出与“欢乐之权，操之在己”内涵相全都的一句。 _ _ 4.结合你的理解，说说文章最终所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个以内的字回答） “卸却”责任指_ _。 “解除”责任指_ _。 5.文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。 _ _ _ _ 6.读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？ _ _ _ _ 中考回眸 （2021兰州卷）3.请结合语境，选择恰当的词语填在下面横线上（填序号）。（3分） 备选词语： 丰硕果实饮水思源春华秋实 源远流长投桃报李春风化雨 吃水的时候，感谢挖井的人，_，我们更加珍惜甜蜜的泉水；收获的时候，感谢播种的人，_，我们更加明白劳