江西省吉安市2013届高三语文强化训练试卷2

1、江西省泰和中学2013届高三语文强化训练试卷2 第卷(选择题共36分)一、（18分，每小题3分）1.下列各组词组中，加点字的注音正确的一项是（    ）A.罪愆（qn） 揽茝（ch）  先妣（c） 海市蜃（shèn）楼B.忤（w）视      央浼（m）      变徵（zh） 妃嫔媵（yìng）嫱    C.皮辊（gn）     优渥（w

2、2;）    祚（zhà）薄       安步当车（dàng）D.襜（chn）帷    汗涔涔（cén） 潦（liáo）水  羽扇纶（gun）巾2.下列词语中，没有错别字的一组是（    ）A.寥郭         风致       一蹴而就 

3、60;    人为刀俎，我为鱼肉B.寒战         揩油       不经之谈      不经一事，不长一志C.谶语         迄今       韬光养晦      一夫当关，万

4、夫莫开D.惠赠        蹩脚       不假思索      糜不有初，鲜克有终3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（    ）A.第七届农运会开幕式表演围绕“中原”“南阳”“农业”三大特色展开，演员们绘声绘色地表演把华厦文化的博大精深演绎得非常到位。B.历史上因贪腐而亡国的例子比比皆是，虽说值得注意，但“后人哀之而不鉴之”，流风余韵绵绵不绝，令人遗憾不已。C.那悠扬的笛声，

5、在远远的田野间，在苍茫的月色中不绝如缕。D.据报道，面对铺天盖地的负面消息，丰田汽车公司的管理人员说，将用数据反戈一击，澄清事实 ，恢复公司的信誉。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A京广高铁北京至郑州段的开通运营及全线的贯通，对于缓解京广铁路通道运输能力紧 张局面，促进区域经济社会协调发展，缩短沿线城市间时空距离，均具有十分重要的意义。B人社部专家表示，要积极探索和推动机关事业单位养老保险制度改革，逐步实行统一的城镇职工养老保险制度，从根本上解决双轨制导致的养老金待遇不公平。C调查结果显示，近40%以上的老年人在消费时曾经被骗，最容易让老人被骗的消费品是：保健品、促销品、旅游商品及预付费消

6、费等。D结束瑞典之行回国后的莫言保持一贯的低调，近期又消失在公众视野之中，但是围绕着他的话题却仍然没有消停的迹象。5.依次填入下面一段文字横线处的语句。衔接最恰当的一组是（ ） 天鹅悠闲自在、无拘无束，它时而在水上遨游， 它似乎是很喜欢接近人的，只要它觉得我们不会伤害它。时而沿着水边， 回到有人的地方，时而到岸旁嬉戏， 享受着与人相处的乐趣，时而离开它的幽居， 藏到灯芯草丛中，A. B.C. D.6.下列有关文学著作的叙述，不正确的一项是（ ）A.三国演义中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，“无异周得吕望，汉得张良”，说此话的人是徐庶，被赞誉的人是诸葛亮。B家是巴金的代表作“激流

7、三部曲”的第一部。高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的梅，和父亲指定的姑娘结了婚。C薛宝钗具有浓厚的封建意识，她一有机会就要劝贾宝玉学些应酬世务，讲些仕途经济，使宝玉越发反感，由于她在贾母、王夫人等身上下功夫，最后达到了和宝玉结婚的目的，但她却没有得到爱情的幸福，做了封建主义的牺牲品。（红楼梦）D.堂吉诃德先生先后一共三次出巡，在一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。（堂吉诃德）二 、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题中国文化如何走向世界葛剑雄 要

8、考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代。世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上 哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方 式自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、

9、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于"天下之中"的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其

10、他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是

11、要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径。是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白。发展的余地非常广阔。 费孝通先生曾提出不同文化的相处之道:各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。 (节选自中国文化如何走向世界有删改)7.关于“中国文化走向世界的目的”，下列说法正确的一项

12、是（ ） A.中国文化走向世界后，通过借鉴比较，更能体现出中华文化的博大精深，体现出 中国文化的优越性。 B.强势文化往往依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己，中国文化走向世界则 是为了抵御外来文化。 C.中国文化走向世界是为了推广快速而高效的中国模式，提高自身在世界文化中的 地位，促进世界文化的发展。 D.中国文化走出去的目的是向世界传播中国文化并学习世界文化，实现各种文明相 互促进的愿景。8.针对“中国文化如何走向世界”的问题，下列表述不正确的一项是（ ） A.正确认识中国文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免极端 仇视西方的情况出现。 B.中国文化应主动出击，让世界近距

13、离或直接感受中国文化的丰富与魅力，以便消 解其他文化对中国文化的偏见。 C.要想让中国文化走向世界，就要向世界提供优质的文化商品及优良的文化服务， 这是现实的必然要求。 D.中国文化要走向世界，让世界了解中国文化，就需要大批举止文明的中国人走出 去并成为文化传播者。9下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） A.国人认为中国文化历史悠久、博大精深，源于中国文化未能与其他文化相融，这 是国人的自我评价。 B.清朝改土归流后，办学校，兴科举，尊孔孟，教化百姓等措施，表明对精神文化 的接受，纯粹出于自愿。 C.中国文化走出去后，就能通过比较借鉴，发现中国及其他文化的优缺点，以达到 取长补缺的目的。

14、 D.要想处理好世界各国文明之间的关系，就要遵循相互欣赏、成人之美、共同繁荣 之道。三、（9分，每小题3分）阅读下面文言文，完成1013题古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉。其下之视上也，亦惟视其举黜之当否，不以亲疏远迩疑乎其上之人。故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。是故为君不劳，而为臣甚易：见一善焉，可得详而举也；见一不善焉，可得明而去也。 及道之衰，上下交疑，于是乎举仇、举子之事，载之传中而称美之，而谓之忠。见一善焉，若亲与迩，不敢举也；见一不善焉，若疏与远，不敢去也。众之所同好焉，矫而黜之乃公也；众之所同恶焉，激而举之乃忠也。于是乎

15、有违心之行，有怫志之言，有内愧之名。若然者，俗所谓良有司也。 呜呼!今之君天下者，不亦劳乎!为有司者，不亦难乎!为人向道者，不亦勤乎!是故端居而念焉，非君人者之过也；则曰有司焉，则非有司之过也；则曰今举天下人焉，则非今举天下人之过也。盖其渐有因，其本有根，生于私其亲，成于私其身。以己之不直，而谓人皆然。其植之也固久，其除之也实难，非百年必世，不可得而化也，非知命不惑，不可得而改也。已矣乎，其终能复古乎!若高阳齐生者，其起予者乎?齐生之兄，为时名相，出藩于南，朝之硕臣皆其旧交。齐生举进士，有司用是连枉齐生，齐生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉我哉?我将利吾器而俟其时耳。”抱负其业，东归于家。

16、吾观于人，有不得志则非其上者众矣，亦莫计其身之短长也。若齐生者，既至矣，而曰“我未也”，不以闵于有司，其不亦鲜乎哉!吾用是知齐生后日诚良有司也，能复古者也，公无私者也，知命不惑者也。(韩愈送高阳齐啤下第序)注举仇、举子之事：指吕氏春秋记载的祁黄羊向晋平公推荐仇人解狐做南阳县令，推荐儿子午做国家廷尉的事。世：三十年。齐生：指齐嗥，其兄齐映曾为当朝宰相。10下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ） A其起予者乎? 起：启发 B有怫志之言 怫：同“悖”，违反 C其植之也固久 植：确立 D亦莫计其身之短长也 计：计谋、策略11下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ） A.若然者，俗所

17、谓良有司也。 徐公不若君之美也。B.其下之视上也。 师道之不传也久矣！C.盖其渐有因，其本有根。 尔其勿忘乃父之至。D.为时名相，出藩于南。 州司临门，急于星火。12下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A在作者眼中，齐生是一个能改变时风、复兴古风之人，但因为他的哥哥到南方去做官了，有司就没有录用他。B本文第三段深入一层，进一步探究上文中“俗所谓良有司”所作所为的原因，指出其根源在于一个“私”字。 C作者肯定古代用人不分关系亲疏远近、唯“宜”是举的原则，批评当今之世为避嫌唯“亲迩”不举的做法。 D本文是一篇赠序，作者纵论古今在用人问题上的公私之别，以古衬今，是一篇内涵丰富、说理透彻的佳作

18、。第卷（共114分）四、（28分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）见一不善焉，若疏与远，不敢去也。（4分）翻译： （2）是故端居而念焉，非君人者之过也。（4分）翻译： （3）不以闵于有司，其不亦鲜乎哉!。（4分）翻译： 14阅读下面这首词，然后回答问题。（8分）水调歌头·拍碎双玉斗梁启超拍碎双玉斗，慷慨一何多！满腔都是血泪，无处着悲歌！三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。注：本词作于光绪二十年（1894），中

19、日甲午战争爆发。百户：古代朝廷庆典，百户聚会，饮酒欢庆。维摩：维摩诘，是毗耶离城中一位大乘居士和释迦牟尼同时。（1）词中“拍碎双玉斗”典故源自教材哪篇课文？结合上阕内容，分析作者情感。（4分）（2）下阕作者为何感叹人生“蹉跎”?（4分）15补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选4个小题）（8分）（1）古诗词中经常使用倒装的手法为整首诗词的大放异彩增添亮点，如苏轼念奴娇·赤壁怀古“故国神游，_，早生华发”，辛弃疾的永遇乐·京口北固亭怀古“千古江山，_”，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路 ”。 （2）吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。（荀子劝学）（3）沧海月明珠有

20、泪，蓝田日暖玉生烟。_，_。（李商隐锦瑟）（4）鹰击长空，鱼翔浅底， 。恰同学少年，风华正茂；书生意气， 。（毛泽东沁园春·长沙）（5）不愤不启， 。 ，则不复也。（论语）五、（21分）阅读下面的文字，完成1619题。瓷花开片梁凌买回两件瓷器，钧瓷，一个玉壶春瓶，一块开运石。玉壶春纯鸭青色，瓷质细腻，晶莹透亮，如月夜晴空。开运石斑斓瑰丽，红蓝紫三色似行云流水。“家有万贯，不如钧瓷一片，知道钧瓷为什么名贵吗？”他端详着玉壶春，忽然抬眼，盯着我问。我摇头。“钧瓷没有重样的，”他说，“入窑一色，出窑万彩，世上唯一的东西，能不珍贵吗？ 这可爱的东西原是山间的瓷土，成型后，入窑，窑变出各种神韵

21、，本来已是炉火纯青，但它仍在不停地开片。”“什么是开片？”我问。“看到这玉壶春上的冰裂纹没有？”他指着上面细细的，像根须一样交错的纹路说，“你看着是裂纹，一摸，却是光滑的。这裂纹，使瓷活起来了，是瓷的毛细血管，是鲜活的生命。它在不停地开片，就是说，它的纹路在悄悄地发生着变化，一点点细化。开片时，有很细微的声音发出，你听！”他把瓶放在我耳边。“没有声音啊。”我说。他把瓶放在自己的耳边，听了听，很遗憾地说：“现在，太吵了，自然是听不见。在夜深人静，心如止水时，把钧瓷放在耳边，会有轻微的声音，如铃似琴，像一朵花开。现在的人都很浮躁，能听到这些声音的人极少，但是，它的确一刻不停地在开片不管你知不知道。

22、”我讶然：“这么说，这瓷，真成了有生命的东西了！它不停地开片，今天的它，跟昨天，已经有了微妙的变化？”“是的！”他说，“一件钧瓷，开片的生命是六十年六十年的坚持，瓷花一片片细化，玲珑，也是它最值钱的时候。”我问：“你干这行应该没有几年吧，看你很年轻？”他说：“是的，但我家，已烧了好多年的瓷，往上追溯，我爷爷的爷爷，都是干这行的。文革期间，我的爷爷曾为保护一件瓷器，差点被活埋。爷爷后来逃到一个偏远的山沟里，荒无人烟，有风的夜里，能听到野狼的长嚎。”他爷爷是著名的烧瓷专家，最擅长的，是做超大的瓷器。陶瓷界有句话，叫“一寸高一寸险”，过大的瓷器，如果考虑不周全，在烧时会炸开裂釉，一下子变次品、废品。

23、他爷爷在山里，不停地研究他的瓷器，他的目标，是做一个三米高的净瓶。为做这个净瓶，他爷爷付出了全部的精力，挑战自己的极限。他爷爷在山里住了八年，头发眉毛都白了，腰也弯成了一张弓，谁也不知道，他这些年都鼓捣出了什么。有一年，省里需要做一个两米八的瓷瓶，招了半个月的标，也没有人敢应声。这时候，不知道是谁，举荐了他爷爷。他爷爷出山那年，已近八十高龄了，枯瘦得浆汁欲尽，脸上的皱纹，像瓷瓶上的冰裂纹。领导问：“你有信心做这个瓶吗？”他爷爷“喀喀”地一阵猛咳，说：“还行吧，我试试，给我半年时间。”他爷爷果然没有让人失望。那个瓶子，完成了它的使命，如今被收藏在国家瓷器陈列馆。谁见了都赞不绝口，你有机会可以去看

24、看。我问：“爷爷身体还好吧？”(21）“爷爷做完那件瓷器，不到两个月就过世了，那件瓷器，让爷爷所有的精力和才华，在一瞬间绽放，那是六十年的积蓄啊。”（22）不过，他爷爷是带着笑走的，手握着他的作品一个六寸高的玉壶春瓶。他很满意自己的人生。（23）在我们周围，还有多少人，就像这钧瓷一样，几十年不停地开片，开片，不懈地努力着，细化着自己的人生，不论是在最辉煌还是在最寂寞的时候。（节选自2008年中国年度散文）16根据上下文，解释文中画线句子运用的描写方式及其作用。（5分）17“他”在开篇部分（-段）对钧瓷的描述，有着怎样的人生寓意？（4分）18结合全文，探究作者是如何将“他爷爷做省里两米八的瓷瓶”

25、这个情节构思得一波三折的。（8分）19下列对这篇散文的分析和概括，不正确的两项是（4分）( ) ( )本文以“瓷花开片”艰辛、执著的历程，来象征人生的奋斗历程，写得触目可及，又余韵袅袅。“他”之所以买那只“玉壶春瓶”是因为它颜色纯正，质地细腻，晶莹透亮，有艺术价值。听不到玉壶春瓶开片的声音，折射出现实社会人心的浮躁，世人已很难再在寂寞中追求辉煌。“脸上的皱纹，像瓷瓶上的冰裂纹”，巧妙地将瓷花的神韵和人的精神融合到了一起。钧瓷开片的生命和爷爷做两米八瓷瓶调用积蓄的年限相同，都是六十年，这应该是情节的巧合。六、（15分）20、请分析下列五所重点大学的校训，在概括它们所倡导的求学理念之相同点的基础上

26、，至少运用一种修辞手法，写一则不少于200字的短评文章。“自强不息，厚德载物”（清华大学）“爱国、进步、民主、科学”（北京大学）“求是创新”（浙江大学）“学为人师，行为世范”（北京师范大学）七、作文21阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）一只美丽的蝴蝶去找医生整容。医生对她说：“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容。”蝴蝶说：“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点。”医生说：“其实，你现在的美才是最有魅力的。”蝴蝶打断医生的话：“我说过了，我要再年轻一点。”医生只好同意为蝴蝶做了整容手术。几天后，当一层层的绷带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫。请自拟题目，自

27、定立意，自定体裁，写一篇不少于800字的文章。泰和中学2013届高三强化训练语文试卷（二）答案（2013-3-9）1.B（A妣b  C祚zuò  D潦lo）2.C（A郭廓 B志智 D糜靡）3.C（不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。）绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。对象错误流风余韵：指前代流传下来的风雅韵事或好的风尚。褒贬不当反戈一击：比喻掉转头来反对自己原来所属的或拥护的一方。不合语境4.D（A语序不当，并列分句的顺序应为“对于缩短沿线城市间时空距离，缓解京广铁路通道运输能力紧张局面，促进区域经济社会协调发展”；B成分残缺，在“不公平”后加“问题”；C 项

28、赘余，“近”与“以上”矛盾；不合逻辑，“保健品、促销品、旅游商品”不属并列关系，“预付费消费”亦不属“消费品”。）5 答案：B6、B (高觉新为了尽“长孙”的责任，被剥夺了学业与爱情)二、（9分，每题3分）7.D（A项错，原文为“与其他文化进行比较。整体上说只能是各有千秋”；B项说“抵御外来文化的入侵”是无中生有；C项错，“推广快速而高效的中国模式”违背作者文化交流的观点）8.A（原文中无“极端仇视西方”的信息和内容）9.C（A项有意曲解，原文没有与其他文化相融之意；B项为主观臆断，原文为“蛮夷归化以后，就必须接受中国的主流文化”；D项中“成人之美”为无中生有）10. 计：考虑 11. 12.

29、 【翻译】古代所说的公而无私的人，他选取、舍弃、举荐、辞退官员，不把亲疏远近作为选择的标准，只要他适合就可以了。那些下属看待上司，也只看他荐举与罢黜（人员）是否得当，不因（此人）与上司关系的亲疏远近对上司产生怀疑。所以上司选择合理的标准实施自己的想法，内心坦荡不用担心下属猜疑；下面的人员约束自己谨慎行事，对上司确信无疑。所以，做君主的不用辛劳，做臣子的非常容易：看见一个适合的人（擅长此事的人），能够详细了解后加以举荐；看见一个不适合的人（不擅长此事的人），能够弄清楚后就不任用他。等到道义衰微的时候，上司与下属互相猜疑。在这种情况下，举荐仇人、举荐儿子的事情，（只能）被记载在书传中被称道赞美，称

30、之为忠。看见一个适合的人，如果此人是自己的亲戚或者和自己关系很近，也不敢推荐了；看见一个不好的人，如果此人不是自己的亲戚或与自己关系疏远，也不敢不用了。大家共同喜欢的人，（如果他做得不对），矫正他的行为并不用他才显得自己公正；大家共同讨厌的人，要激励他并且举荐他才显得自己忠诚。在这种情况下就会有违背自己内心的行为，有违反心意的言语，有让内心惭愧的名声。像这样的人，是世俗所说的好官。唉！现在统治天下之人，不也很辛劳吗！做官的人，不也很艰难吗！做仰慕道义的人，不也很劳累吗！因此坐下来好好地想一想这种情况，不是主宰天下的人的过错；如果说是做官的人（的过错），那么也不是他们的过错；如果说是当今全天下人

31、（的过错），那么也不是全天下人的过错。因为它的发展是有原因的，它的来源是有根源的，产生于对自己亲人的偏爱，形成于对自身的偏爱。因自己不正直，就认为别人都这样。这种思想的确立原本长久，想根除它实在困难，不用一百年也必定得三十年，是不能成功改变的；不能做到了解生命与自然的规律、不迷惑，是不能成功改正的。算了吧，难道最终还能复兴古道吗！像高阳的齐生，他难道不能启迪我们吗？齐生的兄长，是当时有名的丞相，到南方出任地方官了，朝廷中的重臣都是他的老朋友。齐生在考进士的时候，官员因为这个原因多次委屈齐生（不录取他），齐生不这样认为，竟然说：“我的学问还没有达到，官员怎么会委屈我？我将精进我的学业来等待时机吧。”他对自己的学业有远大志向，东归还家。我观察当时的人，有不得志就怪罪上司的人是很多的，却不考虑自身的不足。像齐生，已经达到标准了，却说：“我还没有达到标准。”他不因为自己受委屈而向有司博取同情，这不也太少见了吗！我因此知道齐生今后一定是个好官，是能够复兴古道的人，是大公无私的人，是了解生命与自然的规律、不迷惑的人。13(1) 看见一个不好的人，如果此人不是自己的