当代诗歌散文阅读方法论

1、当代诗歌散文阅读方法论当代诗歌散文阅读方法论2004年版暨本课程后记年版暨本课程后记 2009.5. 今年夏天，当这部书稿快要完成的时候，我正在美丽的滨海城市山东蓬莱小住。每天清晨，清凉的海风吹拂着落地长窗的窗帘，我看到海面上波浪推涌，海鸥飞翔；每天黄昏，夕阳闪烁在辽阔的海面上，我看到有人在远处的海中忘情地游泳，有人在近处的海边悠闲地散步。而我，就陶醉在这一片自由的境界中了。 我想，这样的一种自由的境界，其实也正是文学阅读的最高境界，也正是我们做一切事情所能达到的最高境界。 有一位英文系的女同学曾对我说：“有时候当我读到一首好诗，我可以感动得痛哭流涕，但我并不知道你所讲的那些条条框框，难道可以

2、说我不懂阅读吗？”我在给她的信上写道：“难道学习英语，一开始就非要学什么国际音标，舌面高低口型如何这一套条条框框吗？人家英国人说英语练过这一套吗？人家开口就说，你能说人家不懂英语吗？但，真的，大部分英国人还真不懂得英语，如同大部分中国人并不懂得汉语一样。懂，是一种理性的认识；懂得一件事情，就是掌握了那件事情的规律性。感动得痛哭流涕，并不等于懂得诗歌阅读；春节我看我的父亲母亲，也曾感动得痛哭流涕，但我不敢说我懂得电影阅读。阅读文学作品，决非搞得像八股一样；但倒还必须先掌握了这些个一二三四的框框，到时候才能不但痛哭流涕，还能哭他个明明白白，透透彻彻！ 须知，掌握方法是手段而不是目的，要打破框框就必

3、须先掌握框框，要忘记方法就必须先记得方法。我们学国际音标这个框框，就是为了最终忘掉这个框框而说一口流利的英语；我们学烹调这个框框，就是为了最终忘掉这个框框而干净利落地做出一桌好菜；我们学习文学阅读的方法，就是为了最终忘掉方法，而进入到渗透着理性因素的直觉领略文学之美的最高境界。在这个境界上，你一样可以痛哭流涕，但哭与哭是不同的，前者是本能自为的，后者是自觉自由的。若哭，后者将大恸而哭，因为他感到了透骨的悲凉；若笑，后者也将朗声大笑，因为他看到了真正的可笑之处。感觉到的东西，我们并不一定真正理解它；而只有真正理解了的事物，我们才能更好更全面更强烈更深刻地感觉到它。” 我很欣赏金庸先生倚天屠龙记中

4、的一个情节：武当大宗师张三丰教弟子张无忌学习自创的太极剑法，教第一遍后，张三丰问，都记得了没有？张无忌说，已忘记了一小半。张三丰道，好，那也难为了你，你自己再想想罢。过了一会，张三丰问，现下怎样了？张无忌道，已忘记了一大半。张三丰微笑了，说，好，我再使一遍给你看。然后又问到，这次怎样了？张无忌答，还有三招没忘记。张三丰点点头，放剑归座。张无忌又在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道，这回我全忘了，忘得干干净净的了。张三丰这才无限欣慰地说，好了，好了！你终于学成了，可以下山迎敌了。 我们常常听到“得意忘形”这个词，其实，“得意忘形”的一个重要含义，就是取其精神而舍其形式。上面的这个故事，就可以说是“得意忘形”；我写这本书的目的，也可以说是由衷地希望读者能最终领悟本书的基本美学思想，而彻底地忘掉我讲的方法，得到“意”而忘记“形”，从而进入到文学阅读的最